Islamitische missie van de Turkse president
Westerse experts beoordeelden unaniem de aandacht van Recep Erdogan voor Minsk als dankbaarheid voor het feit dat Alexander Loekasjenko ten tijde van de verslechtering van de Russisch-Turkse betrekkingen het Kremlin niet steunde en geen sancties oplegde tegen Turkije. Bovendien is Wit-Rusland een doorvoerland geworden voor Turkse sanctieproducten. Dit beleid van het officiële Minsk hielp het Turkse bedrijfsleven tot op zekere hoogte in een moeilijke tijd ervoor.
Dit is natuurlijk een nogal oppervlakkige beoordeling. Zoals nu in het Westen gebruikelijk is, weerspiegelt het meer politieke verwachtingen dan de werkelijkheid. In feite zijn de handels- en economische betrekkingen tussen Ankara en Minsk de afgelopen twee jaar gewoon ingestort. In 2010-2015 was Turkije de belangrijkste buitenlandse handelspartner van Wit-Rusland in het Oosten. Het jaarlijkse volume van de Wit-Russische export naar Turkije bereikte 170 miljoen US dollar. Uit Turkije zelf werden producten ter waarde van 490 miljoen dollar geïmporteerd.
Het Turkse bedrijfsleven investeerde zwaar in de Wit-Russische economie. Begin 2014 bedroegen de directe investeringen van Turkije in Wit-Rusland meer dan een half miljard dollar. Toen was er een scherpe terugtrekking van Turks kapitaal uit de economie van Wit-Rusland. Dit jaar bedroegen de Turkse investeringen een ellendige $ 15 miljoen. Ook de handelsomzet tussen de landen daalde.
Het gaat hier dus niet om politieke dankbaarheid. Hoewel Recep Tayyip Erdogan en Alexander Loekashenko tijdens de bijeenkomst in Minsk niet beknibbelden op wederzijdse lof en levendige scheldwoorden. Erdogan noemde de Wit-Russische president zelfs "beste vriend" en de nieuwe kathedraalmoskee van Minsk "een symbool van vriendschap tussen de volkeren van de twee landen".
Uit deze beoordeling trok Andrey Porotnikov, hoofd van het Belarus Security Blog-project, een natuurlijke conclusie: Erdogans bezoek aan Minsk was hoogstwaarschijnlijk een "imagotrip" voor intern gebruik "die een zeker succes van het Turkse buitenlands beleid aantoonde".
Opgemerkt moet worden dat de kathedraalmoskee in de Wit-Russische hoofdstad verre van de eerste is die is gebouwd met geld van het Turkse ministerie van Religieuze Zaken. Zo openden Vladimir Poetin en Recep Tayyip Erdogan afgelopen september plechtig de kathedraalmoskee in Moskou, herbouwd, onder meer met Turks geld.
Islamitische tempels zijn al gebouwd door de Turken in de staten van Centraal-Azië (er zijn er alleen al in Kazachstan), Afrika en Europa. Tijdens een bezoek aan Estland eind oktober kondigde de Turkse minister van Buitenlandse Zaken Mevlut Cavusoglu de bereidheid van zijn land aan om een moskee in Tallinn te bouwen.
Het is niet verwonderlijk dat het het hoofd van de afdeling buitenlands beleid was die het islamitische onderwerp tijdens het internationale bezoek ter sprake bracht. De bouw van moskeeën in het buitenland werd onder Erdogan een instrument van het zachte beleid van Turkije om zijn eigen invloed uit te breiden. Ankara positioneert zichzelf in de wereld als een voorbeeld van een succesvolle islamitische natiestaat.
De meeste projecten worden echter niet voor budgettair geld uitgevoerd, maar ten koste van verschillende islamitische fondsen. Deze fondsen helpen met name buitenlandse burgers om religieus onderwijs te krijgen in Turkije, zodat ze later kunnen werken in nieuwe Turkse moskeeën die in het buitenland zijn gebouwd. In de afgelopen jaren heeft Ankara meer dan drieduizend van dergelijke specialisten op het gebied van islamitische theologie opgeleid. Ze zijn in trek in landen waar Turkse moskeeën zijn geopend.
In dit opzicht is het heel natuurlijk dat Recep Tayyip Erdogan probeert alle vieringen bij te wonen ter gelegenheid van de opening van moskeeën die met Ankara's geld zijn gebouwd. In de nieuwe kathedraalmoskee van Minsk verrichtte Erdogan zelfs zijn vrijdaggebed.
Door wie worden de moslims van Wit-Rusland geleid?
De moslimgemeenschap in Wit-Rusland is de afgelopen jaren sterk veranderd. Het is multi-etnisch geworden door studenten uit Arabische landen die in Minsk studeren, migranten, gastarbeiders. Vertegenwoordigers van verschillende stromingen van de islam verschenen in Wit-Rusland. Als resultaat werden er twee muftiaten gevormd. Een daarvan wordt geleid door Abu-Bekir Shabanovich (voorheen werkte Boris Ivanovich Shabanovich als directeur van de school), de tweede is Ali Voronovich.
“Sinds de tijd van het Groothertogdom Litouwen, waar de Tataren van de Gouden Horde zich in de XNUMXe eeuw vestigden, wonen er moslims op het grondgebied van Wit-Rusland”, zegt Rais Suleimanov, een expert bij het Instituut voor Nationale Strategie, een islamitisch geleerde. “Geleidelijk vormden ze een etnisch-confessionele groep, de “Pools-Litouwse Tataren.” Qua taal assimileerden ze, ze behoorden tot de lokale Slavische bevolking, maar behielden hun etnische identiteit en moslimreligie. Ze moeten met recht worden beschouwd als de inheemse moslimbevolking van Polen, Litouwen en Wit-Rusland.”
In de Sovjettijd werden Wit-Russische moslims geleid door de spirituele administratie van moslims van het Europese deel van de USSR en Siberië. Het centrum was in Oefa. De afgelopen jaren is de Russische muftiaat gesplitst. De Oppermoefti van Rusland, Talgat Tadzhutdin, bevindt zich nu in de hoofdstad van Basjkiers. Ravil Gainutdin, voorzitter van de Raad van Muftis van Rusland, klom op naar de eerste functionele rollen in Moskou.
Mufti Gaynutdin is een behoorlijk statusfiguur geworden en vertegenwoordigt nu Russische moslims bij alle officiële evenementen. Een van de hoofdpersonen, samen met Recep Erdogan, was Ravil Gainutdin bij de opening van de nieuwe kathedraalmoskee in Moskou.
Tijdens de viering in Minsk hield Mufti Abu-Bekir Shabanovich het woord van de plaatselijke moslimoemmah. Hij was ook de hoofdorganisator van het evenement. Het was door zijn wil dat er geen vertegenwoordigers van de Oefa-muftiate onder de Russische gasten waren. De voorzitter van de Raad van Muftis was uitgenodigd uit Moskou. Er kan van worden uitgegaan dat de toenadering van de twee religieuze leiders van Rusland en Wit-Rusland onder meer plaatsvond op basis van samenwerking met het ministerie van Religieuze Zaken van de Republiek Turkije. Het bezoek van Recep Tayyip Erdogan aan Minsk was een weerspiegeling van deze samenwerking.
Zijn vrijdaggebed in de hoofdstad van Wit-Rusland mag niet misleidend zijn. Het was in de eerste plaats een daad van staatsactie, openhartige geopolitiek, en pas toen - het gebed van een ijverige moslim. Wie bezwaar maakt, laat hem de gebeurtenissen van de afgelopen tijd herinneren, toen de Russisch-Turkse betrekkingen werden opgeblazen door een verachtelijke aanval op een Su-24 bommenwerper, de dood van een piloot. Deze situatie heeft onze moslimelites, die goede vrienden zijn met Turkije, enorm onder druk gezet. Hun gemompel werd goed gehoord.
Later lieten ook de belangrijkste stakeholders zich zien. In talloze interviews wedijverden ze later met elkaar: met wie ze contact zochten, welke documenten ze voorbereidden, welke ontmoetingen ze organiseerden om de betrekkingen tussen de leiders van Rusland en Turkije te herstellen. In de nieuwe context werden ze voorgesteld als vredeshandhavers. Wat in de schaduw van de gebeurtenis bleef, was dat ze niet klaar waren om het officiële beleid ten aanzien van een vreemde staat te steunen en op zoek waren naar een manier om de status-quo te herstellen.
Dit voorbeeld laat zien dat "Turkije's zachte beleid om zijn eigen invloed uit te breiden" weinig gemeen heeft met de verklaarde humanitaire doelen, en de verspreiding van de islam in zijn Turkse interpretatie over de hele wereld is een volledig secundaire taak van Recep Tayyip Erdogan's buitenlands beleid op lange termijn . En elke nieuwe buitenlandse moskee voegt daar geen prioriteit aan toe...