Dokshit van de Witte Beweging

1


Als baron Ungern zijn plannen had gerealiseerd, zouden er in Rusland nu misschien geen regio's zijn, maar aimags

29 december - 124 jaar sinds de geboorte van Baron Roman Ungern von Sternberg (1885-1921) - een Russische officier, een beroemd lid van de Witte beweging. Historici evalueren zijn activiteiten op verschillende manieren, vaak negatief. Maar niemand twijfelt eraan dat het leven van de baron een prachtig voorbeeld is van de 'medeplichtigheid' van het Russische karakter, waarover Fjodor Dostojevski (1821-1881) sprak. Maar de schrijver had de mogelijkheid in gedachten van een synthese van Russische patriarchale waarden met de spirituele verworvenheden van de westerse cultuur, en Ungern stelde een oosters alternatief voor.

Redder van de achtste Bogdo Gegen

Op een van de laatste dagen van januari 1921 reed een ongewone ruiter Urga binnen, de hoofdstad van Mongolië (het huidige Ulaanbaatar). Een volbloed witte merrie droeg een Europeaan in een helder kersen Mongools gewaad en een witte hoed met een kokarde van het tsaristische leger. De gast had geen haast, hij bewoog zich langzaam door de verlaten, alsof uitgestorven straten, bezaaid met grijs puin. Twee maanden geleden trok het Chinese expeditieleger van generaal Xu Shuzheng de stad binnen - er werd een avondklok ingevoerd, arrestaties en executies begonnen. Onder de gevangenen bevond zich de Mongoolse hogepriester, Jebtsun-Damba-Khutukhta, de achtste Bogdo Gegen, die werd beschouwd als de reïncarnatie van de Boeddha zelf. Dat was de wraak van Peking op de Mongolen, die de autonomie van het Hemelse Rijk durfden af ​​te kondigen.

Zoals vaak gebeurde in het Chinese leger, kregen de soldaten die in de stad waren gestationeerd lange tijd geen salaris uitbetaald en organiseerden de strijders van Xu Shuzheng regelmatig overvallen en confiscaties. De bange Mongolen konden zich alleen maar diep in hun woningen verstoppen, weg van deuren en ramen, al was het maar om de aandacht van Chinese patrouilles niet te trekken. Maar de ruiter op de witte merrie leek er helemaal niets om te geven. Hij reed naar het huis van de stadsgouverneur Cheng Yi, steeg af, bekeek het erf zorgvuldig en reed, alsof er niets was gebeurd, terug. Toen hij langs de gevangenis reed, kwam hij een slapende schildwacht tegen. "Oh jij hond! Hoe durf je te slapen tijdens dienst! 'schreeuwde hij in het Chinees, terwijl hij de slagen van zijn tashur - anderhalve meter rietstok - op het ongelukkige hoofd bracht. De arme kerel kon lange tijd niet wegkomen van de schok en toen hij alarm sloeg, was de berijder allang verdwenen.

De ongenode gast was gewoon Baron Ungern. De door hem geleide Aziatische cavaleriedivisie omsingelde de Mongoolse hoofdstad en wilde de Chinezen verdrijven die hun keizer hadden omvergeworpen. Het was ook nodig om de Russische emigranten vrij te laten die waren gearresteerd door de soldaten van Xu Shuzheng. Op 31 januari 1921 hoorden de omliggende heuvels een luid "Hoera!". De strijd duurde enkele dagen. Nadat het zich naar de straten van de stad had verspreid, veranderde het in een echte molen van de dood: granaten, bajonetten en sabels werden gebruikt. De ruimtes tussen de huizen waren gevuld met plassen bloed, waarin gehakte of gescheurde lichamen lagen. Maar het geluk was ongetwijfeld aan de kant van Ungern: het aantal van zijn divisie overschreed amper anderhalfduizend mensen, en toch slaagden zijn jagers erin het verzet van achtduizend Chinezen te breken.

Op 3 februari werd de stad ingenomen en werd Jebzun-Damba-Khutukhta bevrijd. Ungern riep de Mongoolse prinsen en hoge lama's naar Urga om een ​​officiële ceremonie te houden voor het herstel van de Mongoolse autonomie. Op 22 februari 1921 werd de achtste Bogdo Gegen met veel pracht en praal gekroond tot Bogdo Khan (Khan van alle Mongolen), en zijn redder hield een inspirerende toespraak in de taal van Genghis Khan (ca. 1155-1227) en zijn nakomelingen, in waarin hij zich de beste tijden van Groot-Mongolië herinnerde en het publiek verzekerde dat na de vestiging van de theocratie in het land de glorie zeker weer naar deze landen zal terugkeren. Ungern zelf kreeg de hoogste prinselijke titel van qing-wang, prins van de eerste graad, met de titel van "Grote held-commandant die ontwikkeling geeft aan de staat". Sindsdien heeft de baron zijn gele prinselijke gewaad met de schouderbanden van een Russische generaal erop genaaid niet meer uitgedaan. Je zou deze hele ceremonie natuurlijk kunnen zien als een middeleeuwse uitvoering of een klucht uit het Brezjnev-tijdperk (1906-1982), maar in feite was alles wat er gebeurde voor zowel Ungern als de Mongolen heel serieus ...

Dokshit van de Witte BewegingVan korporaal tot generaal

Baron Roman Fedorovich Ungern werd geboren in de familie van een Estse landeigenaar. Volgens familietradities kwam zijn familie uit Hongarije en was zeer oud: de eerste Ungerns namen deel aan de kruistochten. Het voorvoegsel Sternberg verscheen later, toen de Ungerns naar het noorden van Europa trokken. Natuurlijk kozen alle mannen uit zo'n glorieuze familie voor een militaire carrière. Dat was bij Roman ook het geval. Op 17-jarige leeftijd werd hij toegewezen aan het St. Petersburg Naval Cadet Corps. Maar toen begon de Russisch-Japanse oorlog en de jongeman meldde zich vrijwillig aan voor het front. Al snel werd hij vanwege zijn moed in de strijd gepromoveerd tot korporaal. Bij thuiskomst ging de jonge baron naar de militaire school van Pavlovsk, waarna hij (1908) vroeg om te dienen in het Transbaikal Kozakkenleger. De keuze was niet toevallig. Volgens Roman heeft hij altijd interesse gehad in het boeddhisme en de boeddhistische cultuur. Naar verluidt heeft hij deze hobby overgenomen van zijn vader en hij op zijn beurt van zijn grootvader. De baron beweerde dat laatstgenoemde jarenlang piraterij was geweest in de Indische Oceaan en nam de religie aan die was gesticht door prins Shakyamuni (623-544 v.Chr.).

Door een aantal omstandigheden ontmoette de baron de Eerste Wereldoorlog echter niet met de Transbaikalians, maar in het 34e Don Cossack Regiment. Nadat hij uitzonderlijke moed had getoond, ontving Ungern in drie jaar vechten vijf bevelen, waaronder officier George, op wie hij het meest trots was. Dit was zijn eerste onderscheiding die hij ontving voor de strijd bij de Podborek-boerderij (Polen) op 22 augustus 1914, in een tijd dat de in Oost-Pruisen verslagen Russische troepen zich haastig terugtrokken. Op die dag slaagde Ungern er onder artillerie- en machinegeweervuur ​​van beide kanten in om vierhonderd passen naar de Duitse posities te kruipen en het vuur van Russische batterijen gedurende enkele uren te corrigeren, waarbij hij gegevens doorzond over de herschikking van de vijand.

Aan het einde van het eerste oorlogsjaar werd Ungern met een promotie overgeplaatst naar het 1st Nerchinsk Cossack Regiment, ondergeschikt aan de beroemde Pyotr Wrangel (1878-1928) (trouwens, het lied "White Guard Black Baron" gaat niet over Wrangel , maar over Ungern).

De Oktoberrevolutie van 1917 vond Ungern al in Transbaikalia, waar hij samen met zijn goede vriend Yesaul Grigory Semenov (1890–1946) naartoe werd gestuurd om vrijwilligerseenheden uit de Buryats te creëren. Ungern sloot zich onmiddellijk actief aan bij de strijd tegen de Reds. Semyonov, die al snel de ataman van de Transbaikal Kozakken werd, promoveerde hem tot de rang van generaal en maakte hem de commandant van de Foreign Cavalry Division, gestationeerd op het Dauria-station, niet ver van de grens met Mongolië. De taak van de baron was om de spoorlijn van Rusland naar China te controleren. Volgens Mikhail Tornovsky, een van de officieren van Ungern,

de generaal in het Daursky-district was bijna een volwaardige meester, die veel duistere daden deed […] Bijna geen van de bolsjewieken passeerde veilig het Dauria-station, maar helaas stierven ook veel vreedzame Russen. Vanuit het oogpunt van universele moraliteit is het Dauria-station een zwarte vlek op de Witte beweging, maar in het wereldbeeld van generaal Ungern werd dit gerechtvaardigd door die verheven ideeën waarmee het hoofd van de baron vol was.


Dit duurde twee jaar - 1918 en 1919. Maar 1920 bleek pech te zijn voor de blanken: het leger van Alexander Kolchak (1874-1920) werd verslagen en zijn overblijfselen trokken zich terug naar het oosten. In de herfst van hetzelfde jaar ging Semenov naar Mantsjoerije, en Ungern, die zijn leger de Aziatische Cavaleriedivisie noemde, ging naar Oost-Mongolië, naar de Tsetsenkhan aimag (regio). Tot grote vreugde van de generaal waren veel Mongoolse prinsen blij hem te zien. In de Russen zagen ze de enige redding van de willekeur van de Chinese soldaten. De Aziatische divisie van Ungern kreeg onmiddellijk versterkingen en voedsel. In totaal vochten vertegenwoordigers van zestien nationaliteiten erin: Russische Kozakken, Boerjaten, Mongolen, Tataren, Bashkirs, Chinezen en zelfs Japanners. Allemaal vrijwilligers. In oktober 1920 verhuisde de baron naar Urga.

Hoe de operatie eindigde - we weten het al, evenals het feit dat de verovering van de Mongoolse hoofdstad door generaal Ungern werd gezien als iets meer dan een gewone tactische overwinning. In feite ging het om de doelen die Tornovsky terloops noemde, waardoor de baron gedwongen werd iedereen in Dauria brutaal neer te slaan bij wie hij sympathie voor de Roden vermoedde.

Wanneer de Mongolen de wereld redden

De plannen van Ungern zijn qua schaal vergelijkbaar met die van Genghis Khan. Al meer dan een jaar koesterde hij het idee om een ​​Midden- of Centraal-Aziatische staat te creëren, waaronder Buiten-Mongolië, of Khalkha (modern Mongolië), West- en Binnen-Mongolië, Uryankhai Territory (Tuva), Xinjiang, Tibet, Kazachstan, Mantsjoerije en Zuid-Siberië is een enorm gebied van de Stille Oceaan tot de Kaspische Zee. Volgens de baron zou het worden gerund door de Manchu Qing-dynastie, die tien jaar geleden de Chinese troon verloor. Om dit doel te bereiken probeerde Ungern contact te leggen met Chinese aristocraten die toegewijd waren aan de ex-keizer van het Hemelse Rijk Pu Yi (1906-1967), die in die jaren als buitenlandse monarch in zijn paleis in Peking woonde. Waarschijnlijk met dit doel speelde de baron, die de vrouwelijke samenleving niet tolereerde, in de zomer van 1919 een christelijk huwelijk in Harbin met de Manchurische prinses Ji Zhangkui, die Elena Pavlovna Ungern-Sternberg werd. Maar het paar woonde bijna niet samen. Ze scheidden twee jaar later.

Hoewel, het moet gezegd worden dat de nationaliteit van de heerser van de Middenstaat voor Ungern niet zo belangrijk was. Pu Yi was toevallig op het juiste moment op de juiste plaats. De baron had de monarchie nodig als algemeen principe voor de organisatie van de samenleving, en men zou hem best een monarchistische internationalist kunnen noemen, brandend van felle haat jegens iedereen die een gevaar vormde voor de autocratie, om welk land het ook ging. In zijn ogen was de revolutie het resultaat van de egoïstische plannen van mensen die vastzaten in ondeugd en probeerden cultuur en moraal te vernietigen.

De enige die de waarheid, goedheid, eer en gebruiken kan behouden, zo wreed vertrapt door slechte mensen - revolutionairen, - zei de baron tijdens een verhoor met de Roden, zijn de koningen. Alleen zij kunnen religie beschermen en geloof op aarde verheffen. [Uiteindelijk] mensen zijn egoïstisch, arrogant, bedrieglijk, ze hebben het geloof verloren en de waarheid verloren, en er waren geen koningen. En geluk kwam niet met hen […] De hoogste belichaming van het tsarisme is de vereniging van een godheid met menselijke macht, zoals de Bogdykhan in China, de Bogdo Khan in Khalkha en vroeger de Russische tsaren.


De baron was er zeker van dat de vorst buiten elke klasse of groep zou staan, optredend als een resulterende kracht, vertrouwend op de aristocratie en de boeren. Maar misschien is er sinds de XNUMXe eeuw geen conservatief in Rusland geweest die geen wierook zou branden voor het idee om de samenleving te redden door terug te keren naar de traditionele waarden die werden bewaard door Russische boeren - het "Goddragende volk" . Ungern kan echter iedereen worden genoemd, maar geen epigone. Over boeren gesproken, de baron bedoelde niet Russische boeren. Volgens de generaal "zijn ze voor het grootste deel onbeleefd, onwetend, wild en verbitterd - ze haten alles en iedereen, zonder te begrijpen waarom, ze zijn achterdochtig en materialistisch, en zelfs zonder heilige idealen." Nee, het licht moet uit het oosten komen! Tijdens het verhoor was de toespraak van de baron stil, maar zelfverzekerd, bijna hard:

Het Oosten moet onvermijdelijk botsen met het Westen. De cultuur van het blanke ras, die de volkeren naar de revolutie leidde, vergezeld van eeuwen van algemene nivellering […], is onderhevig aan desintegratie en vervanging door de gele cultuur, die 3000 jaar geleden werd gevormd en nog steeds intact is.


In de ogen van Ungern waren de Mongolen gewoon de mensen die graag loyaliteit aan de tradities van hun voorouders en standvastigheid combineerden, niet gecorrumpeerd door de verleidingen van een industriële samenleving.

Karma "boze beul"

De baron dacht er echter helemaal niet aan om de ideologie van de nieuwe staat uitsluitend op het boeddhisme te bouwen - de mogelijkheid van religieuze synthese stoorde hem helemaal niet. Maar in de baron zelf bleef bijna niets over van de religie van Christus: noch nederigheid, noch liefde, noch de vrees voor God. Ja, en hij beschouwde zichzelf als een noordelijke boeddhistische dokshit ("boze beul" in het Tibetaans). Er is een klasse van zulke wezens in het Lamaïsme - boze verdedigers van de waarheid, meedogenloos al zijn tegenstanders vernietigend. Ze worden vereerd als heiligen, net als bodhisattva's. Ook zij hebben nog maar één wedergeboorte voordat ze naar Nirvana vertrekken, maar ze gaan niet naar het rijk van de eeuwige rust, maar blijven op aarde, temidden van lijden, en proberen hen te helpen die volledig verstrikt zijn in de netwerken van deze illusoire wereld. Er wordt aangenomen dat dokshita verschijnt wanneer het mededogen van de bodhisattva's machteloos is. Hier was Ungern er maar één van. En dit is geen metafoor, de Mongolen beschouwden de baron echt als de belichaming van een vernietigende kracht, ontworpen om het goede te beschermen. De generaal vond het leuk. En niet alleen omdat hij van nature een mysticus was, maar ook omdat zo zijn beestachtige rigiditeit gerechtvaardigd was. De baron twijfelde er niet aan dat hij na zijn dood de gelukzaligheid zou genieten die was voorbereid voor de boeddhistische heiligen.

Het bevel geven om iemand op te hangen, neer te schieten of te hacken kostte hem niets. Soms was het genoeg om onder de hete hand te komen. Maar zelfs als de straf welverdiend bleek te zijn, getuigde zijn wreedheid ondubbelzinnig van de mentale pathologie van de baron. Zo verdronk de kwartiermaker, die verschillende zakken meel had geweekt. Vaandrig Chernov, die dronken twee Kozakken neerschoot, werd een dag op het ijs gehouden, kreeg vervolgens 200 tashurs en werd uiteindelijk levend verbrand. Het verhaal over Ungern's "zoete gewoonte" uit de Daurische tijd is bewaard gebleven. Vervolgens werden alle geëxecuteerden naar de dichtstbijzijnde heuvels gebracht en zonder begrafenis gegooid. Volgens de memoires van een van de Ungern-officieren,

met het begin van de duisternis rondom op de heuvels, was alleen het vreselijke gehuil van wolven en wilde honden te horen. En op deze heuvels, waar overal schedels, skeletten en rottende delen van aangevreten lichamen lagen, ging baron Ungern graag recreëren.


Voor de ogen van de baron konden zijn kameraden baby's uit elkaar scheuren - hij had er niets op tegen. Hij was over het algemeen graag aanwezig bij martelingen. Hij keek met name met plezier toe hoe zijn volgende slachtoffer op een langzaam vuur werd gebakken, die niet vriendelijk wilde vertellen waar het goud of de proviand verborgen was. Daarom, toen de Mongoolse odyssee van de baron al ten einde liep en rechts en links doodvonnissen werden uitgesproken, kregen enkele officieren het bevel om te verschijnen op het hoofdkwartier van de "grootvader" (zoals Ungern onderling werd genoemd) , zadelde haastig het paard en verdween in onbekende richting. Gelukkig waren zij die door deze beker werden gepasseerd, die voor een kleine overtreding in de late herfst 'slechts' in kleding de rivier over hoefden te zwemmen en aan de andere kant te overnachten zonder een vuur aan te steken, of dagenlang in een sneeuwstorm te zitten op een boom.

Slachtoffer van lama waarzeggers

In het voorjaar van 1921 stond de baron, vol vertrouwen in de steun van de boeren van Zuid-Siberië, op het punt de strijd tegen de Roden voort te zetten. 20 mei: 7 sabels, 20 machinegeweren en 12 lichte kanonnen. De divisie splitste zich twee dagen later op. Ungern voerde zelf het bevel over een squadron van 2100 soldaten met 8 kanonnen en 20 machinegeweren. Zijn taak was om Troitskosavsk in te nemen - een stad op het grondgebied van de RSFSR (het huidige Kyakhta, tweehonderd kilometer ten zuiden van Ulan-Ude).

De aanval begon op 6 juni. De Reds verschansten zich met machinegeweren in de heuvels rond de stad en probeerden een vuurbarrière voor de aanvallers op te werpen. Maar de geest van de Aziatische divisie, aangemoedigd door de successen in Mongolië, was groter dan ooit. De baron ging persoonlijk onder de kogels door de gestrekte kettingen van zijn jagers tot zijn volledige lengte. Hij schaamde zich niet voor hen. De heuvels werden met een knal genomen. De hulpeloze Troitskosavsk lag in een laagland. Maar de baron ontwikkelde geen succes. Het was een grote vergissing: het stadsgarnizoen telde niet meer dan vijfhonderd strijders. Er wordt gezegd dat de bijgelovige generaal luisterde naar de waarzegger-lama's, die altijd op het hoofdkwartier waren, die hem adviseerden voorlopig af te zien van beslissende acties. Hoe het ook zij, de divisie trok zich terug in de holte om te rusten.

De volgende avond lanceerden de Reds een tegenaanval en sloegen de patrouilles van de Aziatische divisie neer vanaf de heuvels. De baron leidde opnieuw zijn strijders en het Rode Leger vluchtte. Om 4 uur was het over. Het was mogelijk om het offensief voort te zetten, maar Ungern had medelijden met de mensen: hij liet de Chinezen op de heuvels achter en beval alle anderen terug te keren naar de holte en te slapen. Er is een uur verstreken. De holte viel in slaap, de Chinezen, opgemaakt in gevechtswachten, vielen in slaap. Op dat moment beklom het Rode Leger opnieuw de heuvels. Vanaf de eerste schoten vluchtte de bewaker met het gele gezicht alle kanten op.

Onmiddellijk werden machinegeweren de bergen in gerold en begon het slaan van het slapende leger. Degenen die anderhalf uur geleden onbevreesd in de bajonet waren gemarcheerd, renden nu rond in de duisternis, hulpeloos schreeuwend, elkaar verpletterend en vallend onder de hoeven van paarden, bang gemaakt door flitsen van granaten die van de heuvels in de holte werden gegooid . Meer dan vierhonderd mensen kwamen om, alle wapens gingen verloren. Het detachement van de baron trok zich haastig terug. Twee weken later sloot hij zich aan bij de rest van de divisie. Een maand ging voorbij in kleine schermutselingen met de Roden, waaruit de Ungernisten steevast als overwinnaar tevoorschijn kwamen. Dit ging zo door tot 8 augustus, toen de Aziatische divisie bij Novodmitrievka in botsing kwam met pantserwagens. Zonder artillerie konden ze niets doen. De situatie werd kritiek. Urga, waarin slechts tweehonderd Ungernovtsy overbleven, was tegen die tijd bezet door eenheden van het Rode Leger en het was onmogelijk om daarheen terug te keren voor de winter. De baron zou naar Tibet gaan. Maar deze beslissing viel niet bij iedereen in de smaak. De divisie begon binnen enkele dagen uit elkaar te vallen, hele detachementen vluchtten. Uiteindelijk vormde zich een samenzwering tegen de baron. Hij werd gevangengenomen in de nacht van 22 augustus 1921. Wat ze met hem wilden doen is niet bekend. Het Mongoolse detachement, dat de gevangengenomen generaal begeleidde, kwam de Reds tegen en de baron "kreeg" ze. Op 15 september 1921 werd hij in het openbaar berecht in Novonikolaevsk (Novosibirsk) en op dezelfde dag neergeschoten.

Dit is hoe de Russische dokshit zijn dagen beëindigde. En Mongolië werd het eerste bolwerk van het socialisme in Azië. Hoewel het zonder de baron waarschijnlijk een Chinese provincie zou zijn gebleven: de Roden hadden toen niet de kracht om achtduizend Chinezen te weerstaan.
Onze nieuwskanalen

Schrijf je in en blijf op de hoogte van het laatste nieuws en de belangrijkste evenementen van de dag.

1 комментарий
informatie
Beste lezer, om commentaar op een publicatie achter te laten, moet u: inloggen.
  1. +1
    10 oktober 2016 10:23
    Over het algemeen is het verhaal van een voor de hand liggende psychopaat, volgens de herinneringen van degenen die met hem dienden, ook een homoseksuele necrofiel. En over "altijd als overwinnaar tevoorschijn gekomen", dus K.K. Rokossovsky zei dat alles een beetje anders was. Helemaal niet.

"Rechtse Sector" (verboden in Rusland), "Oekraïense Opstandige Leger" (UPA) (verboden in Rusland), ISIS (verboden in Rusland), "Jabhat Fatah al-Sham" voorheen "Jabhat al-Nusra" (verboden in Rusland) , Taliban (verboden in Rusland), Al-Qaeda (verboden in Rusland), Anti-Corruption Foundation (verboden in Rusland), Navalny Headquarters (verboden in Rusland), Facebook (verboden in Rusland), Instagram (verboden in Rusland), Meta (verboden in Rusland), Misanthropic Division (verboden in Rusland), Azov (verboden in Rusland), Moslimbroederschap (verboden in Rusland), Aum Shinrikyo (verboden in Rusland), AUE (verboden in Rusland), UNA-UNSO (verboden in Rusland), Mejlis van het Krim-Tataarse volk (verboden in Rusland), Legioen “Vrijheid van Rusland” (gewapende formatie, erkend als terrorist in de Russische Federatie en verboden)

“Non-profitorganisaties, niet-geregistreerde publieke verenigingen of individuen die de functies van een buitenlandse agent vervullen”, evenals mediakanalen die de functies van een buitenlandse agent vervullen: “Medusa”; "Stem van Amerika"; "Realiteiten"; "Tegenwoordige tijd"; "Radiovrijheid"; Ponomarev; Savitskaja; Markelov; Kamalyagin; Apakhonchich; Makarevitsj; Dud; Gordon; Zjdanov; Medvedev; Fedorov; "Uil"; "Alliantie van Artsen"; "RKK" "Levada Centrum"; "Gedenkteken"; "Stem"; "Persoon en recht"; "Regen"; "Mediazone"; "Deutsche Welle"; QMS "Kaukasische knoop"; "Insider"; "Nieuwe krant"