De duurste helmen Deel zes. Helmen van Alexander Nevsky
Men moet niet denken dat er zeldzame en zeer dure helmen zijn gevonden en alleen in het buitenland worden gevonden. En meer nog, het is dom om in hun bevindingen een soort kleinering van onze Russische cultuur te beschouwen. Welnu, er was geen Romeinse cultuur op onze landen, de Romeinen kwamen hier niet. Daarom zijn er geen Romeinse helmen in onze archeologische vondsten, zelfs de meest smakeloze. Ze bereikten Engeland en ze bereikten Frankrijk. Maar aan de andere kant van de Rijn waren ze dat niet, dus een duidelijke grens van de vondsten is vastgesteld - de Rijn - en hier de Romeinen, en hier - de "wilde Duitsers". Maar na de doop van Rusland ging zijn spirituele ontwikkeling in dezelfde richting als de Europese beschaving, dezelfde zwaarden uit Europa verschenen, maar natuurlijk hun eigen lokale producten, die niet slechter waren dan westerse en Scandinavische. En alleen de helm van prins Yaroslav Vsevolodovich is een van deze producten. Dit is een oude Russische helm, die dateert uit de tweede helft van de XNUMXe of de eerste helft van de XNUMXe eeuw. Hij bevindt zich in wapenkamer kamer van het Kremlin van Moskou.
Russische soldaten hadden goede kostuums in de film "Alexander Nevsky"!
Volgens de typologie van de Russische wetenschapper A.N. Kirpichnikov behoort tot type IV. Hij merkte ook op dat de helm van Yaroslav Vsevolodovich een van de eerste vondsten is, waaruit "de studie van niet alleen wapens, maar ook Russische oudheden in het algemeen" begon.
Een kopie van de helm van Yaroslav Vsevolodovich. (Staats Historisch Museum, origineel in de wapenkamer van het Kremlin in Moskou)
Nou, ze vonden het nogal per ongeluk, en een behoorlijk lange tijd geleden. Het gebeurde zo dat een boerin A. Larionova uit het dorp Lykova, gelegen nabij de stad Yuryev-Podolsky, in de herfst van 1808, "toen ze in een struik was om noten te plukken, iets lichts zag in de buurt van een walnotenstruik in een pol .” Het was een helm die bovenop maliënkolder lag, en zowel zij als de helm zelf waren erg verroest. De boerin bracht haar vondst naar het dorpshoofd, en hij zag een heilig beeld op de helm en overhandigde het aan de bisschop. Hij stuurde het op zijn beurt naar Alexander I zelf, en hij overhandigde het aan de president van de Academie voor Beeldende Kunsten A.N. Olenin.
EEN. Olenin. Hij was de eerste die de helm bestudeerde, die nu officieel de "helm van Lykovo" wordt genoemd ...
Hij begon de helm te bestuderen en suggereerde dat de helm, samen met maliënkolder, toebehoorde aan Yaroslav Vsevolodovich en door hem was verborgen tijdens zijn vlucht uit de slag bij Lipica in 1216. Hij vond de naam Theodore op de helm, en dit was de naam van prins Yaroslav, die hem bij de doop werd gegeven. En Olenin stelde voor dat de prins zowel de maliënkolder als de helm zou verwijderen, zodat ze zijn vlucht niet zouden hinderen. Inderdaad, uit de Laurentian Chronicle weten we dat prins Yaroslav, toen hij werd verslagen, naar Pereyaslavl vluchtte, waar hij pas op het vijfde paard aankwam, en onderweg vier paarden reed. Zijn broer Yuri had ook haast om te ontsnappen van het toneel van de strijd, zodat hij pas op het vierde paard in Vladimir aankwam, en de kroniek benadrukte dat hij "in het eerste shirt was, voering voerde en je eruit gooide." Dat wil zeggen, in één ondergoed, arme kerel, galoppeerde hij, in zo'n angst.
Helaas is de kroon van de helm in een zeer slechte staat bewaard gebleven - in de vorm van slechts twee grote fragmenten, waardoor het onmogelijk is om de exacte vorm en ontwerp te bepalen. Het is algemeen aanvaard dat het een vorm had die bijna ellipsvormig was.
Puttend uit een pre-revolutionair boek over Russische oudheden...
Buiten was het oppervlak van de helm bedekt met een zilveren blad en vergulde zilveren voering, met achtervolgde afbeeldingen van het beeld van de Almachtige, evenals Saints George, Basil en Theodore. De voorhoofdplaat droeg de afbeelding van de afbeelding van de aartsengel Michaël en het opschrift: "Kijk naar de aartsengel Michaël, help je dienaar Theodore." De rand van de helm is versierd met een vergulde rand bedekt met een ornament.
Over het algemeen kan men spreken van de hoge artistieke vaardigheid van de fabrikanten van deze helm, hun technische vaardigheid en goede smaak. In het ontwerp zagen pre-revolutionaire Russische historici Normandische motieven, maar de Sovjets gaven er de voorkeur aan ze te vergelijken met de witte stenen beelden van de tempels van Vladimir-Suzdal. Historicus B.A. Kolchin geloofde dat de kroon van de helm solide gesmeed was en gemaakt van ijzer of koolstofarm staal met behulp van stempelen, waarna een knock-out volgde, en dit onderscheidt het van andere vergelijkbare producten van deze tijd. Om de een of andere reden bedekt het halfmasker van de helm een deel van de inscriptie die rond de omtrek van het pictogram is gemaakt, wat ons in staat stelt te beweren dat het er eerst niet was, maar later werd toegevoegd.
Volgens A. N. Kirpichnikov, deze helm is minstens drie keer opnieuw gemaakt en had eigenaren vóór Prins Yaroslav. En in het begin mocht hij geen versieringen hebben. Toen werden er zilveren voeringen aan vastgeklonken. En pas daarna werden zijn pommel en halfmasker eraan toegevoegd.
Historicus K.A. Zhukov merkt op dat de helm geen lagere uitsparingen voor de ogen had. Maar naar zijn mening werd de helm niet aangepast, maar meteen gemaakt met een halfgelaatsmasker. De auteur van het artikel “De helm van prins Yaroslav Vsevolodovich” N.V. Chebotarev wijst naar de plaats waar zijn voorhoofdpictogram samenkomt met het halfmasker en vestigt de aandacht op het feit dat het om de een of andere reden een deel van de inscriptie bedekt die het pictogram omlijst, wat in het algemeen niet zou moeten zijn.
Zijn tekening, gemaakt in pre-revolutionaire tijden.
Immers, als de helm door één meester zou zijn gemaakt en om zo te zeggen tegelijk, dan lijdt het geen twijfel dat de inscriptie op het pictogram zou overeenkomen met de plaats van plaatsing. Maar het kan ook zijn dat het halfgelaatsmasker tijdelijk van de helm is verwijderd om het pictogram erop te bevestigen, alsof het niet in grootte is gemeten, en vervolgens "op grond van de traditie" om "willekeurig" te hopen, ze besloten dat ... "het zal doen."
Om de een of andere reden heeft Alexander twee helmen in de film. Bovendien draagt hij ze GELIJKTIJDIG tijdens de actie. Het verschil is dat de tweede een half masker heeft met een scherpe neus! Om zo te zeggen, hij heeft een "meer strijdlustige uitstraling."
In ieder geval komt de vorm van deze helm met een voorhoofdpictogram en een halfmasker terug in de kunst. Het was zo'n helm (en in twee versies!) die door regisseur Sergei Eisenstein in de speelfilm Alexander Nevsky op het hoofd van zijn held werd gezet. Sets ansichtkaarten met de afbeelding van Prins Alexander in deze helm werden in duizenden exemplaren gedrukt, dus het is niet verwonderlijk dat iedereen lange tijd dacht dat de "filmhelm" was gemaakt volgens het model van een echte, hoewel in zo was het eigenlijk helemaal niet.
Turkse helm uit het begin van de XNUMXe eeuw. van het Metropolitan Museum of Art in New York. Let op hoeveel het lijkt op oude Russische helmen. Het is duidelijk dat dit niet te wijten is aan het feit dat het "Rus-Horde-Ataman-rijk" (namelijk "Atamanskaya", omdat "atamans", dat wil zeggen "militaire leiders", dat wil zeggen prinsen / kagans leiders zijn!) . Het is alleen dat de vorm rationeel is, dat is alles. Zelfs de Assyriërs hadden zulke helmen, en dat het ook Slaven zijn? En toen werd aan dergelijke helmen een vizier toegevoegd, een "pijlneus", die op en neer kon worden geheven, "koptelefoon", een rugkussen en het bleek ... een "Ericho-hoed" of zoals deze helm werd genoemd in het Westen - "oostelijke burgignot" (burgonet).
West-Europese burgonet in oosterse stijl. Eind 1976e eeuw Gemaakt in Augsburg. Gewicht XNUMX (Metropolitan Museum of Art, New York)
De tweede helm, opnieuw toegeschreven aan Alexander Nevsky, is ook een tentoonstelling van de wapenkamer van het Kremlin, en niet alleen een tentoonstelling, maar een van de beroemdste en beroemdste!
Officieel wordt het de "Erichon-pet van tsaar Mikhail Fedorovich" genoemd - dat wil zeggen dezelfde Mikhail Romanov, die net de oprichter werd ... van het koninklijke huis van de Romanovs. En waarom wordt het beschouwd als de helm van de nobele prins Alexander Yaroslavich? Alleen was er in de XNUMXe eeuw een legende dat de helm van tsaar Mikhail een remake was van de helm van Alexander Nevsky. Dat is alles!
Waar deze legende vandaan komt is niet helemaal duidelijk. Hoe dan ook, toen het grote embleem van het Russische rijk in 1857 werd goedgekeurd, werd het wapen bekroond met de afbeelding van de "helm van prins Alexander".
Het is echter vrij duidelijk dat deze helm in de XNUMXe eeuw niet in Rusland kon worden gemaakt. Om te bewijzen dat het aan het begin van de XNUMXe eeuw was gemaakt, was het echter pas mogelijk na de Grote Patriottische Oorlog, toen historici de juiste technologieën in handen hadden. Dat wil zeggen, alles wat deze helm op de een of andere manier verbindt met de naam Alexander Nevsky is slechts een legende en niets meer.
Welnu, wat is deze helm toch allemaal, de kandidaat in detail beschreven historisch Sciences S. Akhmedov in het artikel "De helm van het werk van Nikita Davydov." Naar zijn mening is deze helm gemaakt in de oosterse traditie, hoewel hij naast de Arabische inscriptie ook orthodoxe symbolen heeft. Trouwens, zeer vergelijkbare helmen bevinden zich in de collectie van het Metropolitan Museum of Art in New York en het is zeker bekend dat ze ... uit Turkije komen!
In de "Antiquities of the Russian State, gepubliceerd door het Hoogste Commando" (1853), waarvan de hier geciteerde litho is ontleend, wordt de volgende vertaling van de 13e Ayat van 61 Sura gegeven: "Help from God and a near Victor and bouw [deze] zegen voor de gelovigen". 61 De soera wordt soera As-Saff ("Rijen") genoemd. Surah neergezonden in Medina. Het bestaat uit 14 Ayats. Helemaal aan het begin van de Surah wordt gezegd dat Allah zowel in de hemel als op aarde wordt geprezen. En wat hij ook wil, zodat iedereen die in hem gelooft zich verzamelt en als één hand wordt. Daarin stigmatiseren Musa en Isa de zonen van Israël, verklaren hen koppige ongelovigen en beschuldigen hen ervan het licht van het geloof van Allah te willen doven. In dezelfde soera belooft Allah zijn religie boven alle andere te stellen, ook al is dit niet naar de zin van de heidense polytheïsten. Helemaal aan het einde van de soera worden gelovigen opgeroepen om te vechten voor het geloof in Allah, om zijn religie te verdedigen, zodat ze zowel hun eigendom als zelfs hun leven opofferen. En als voorbeeld worden de apostelen gegeven, die volgelingen waren van Isa, de zoon van Maryam.
13 Ayat:
ولأUXىٰ تORحURحULACELENTENDENCE OFF ۖ lf مUSHٌ ← ESHIC اللail.Ru encفicate قail.Ru ۗ وail.Ru feature الoint الbed ال space ال#
Een van de vertalingen van dit vers is als volgt:
“Er zal iets anders zijn waar je van houdt: hulp van Allah en een goede overwinning. Vertel het goede nieuws aan de gelovigen!”;
“En nog iets waar je van houdt: hulp van Allah en een goede overwinning. En verheug de gelovigen!”;
“En ook voor jullie, o gelovigen, een andere gunst waar jullie van houden: hulp van Allah en een nabije overwinning, waarvan jullie de zegen zullen genieten. Alstublieft, O Mohammed, de gelovigen met deze beloning!
En de vraag is, hoe kon de Russische meester Nikita Davydov zo'n helm maken (omstreeks 1621), en zelfs als orthodox, erop schrijven in het Arabisch: "Alstublieft de gelovigen met de belofte van hulp van Allah en een vroege overwinning"?
In het inkomsten- en uitgavenboek van de Armory Order van 18 december 1621 staat een dergelijke vermelding: "Het salaris van de Soeverein van de Armory Order aan de zelfgemaakte meester Nikita Davydov is polair (hierna volgt een lijst met stoffen die aan de meester worden gegeven), en de soeverein schonk hem het feit dat hij en de kronen, en doelen, en naushi met goud wezen. Dat wil zeggen, hij heeft een bepaalde helm die hem ter decoratie was gegeven met goud afgezet en daarvoor ontving hij betaling in natura van de soeverein.
Tekeningen van de helm uit het boek "Antiquities of the Russian State, gepubliceerd door het hoogste commando" (1853). Dan is dit hoe informatie over de culturele waarden van het Russische rijk werd gepresenteerd! Voor-, achteraanzicht.
Zijaanzicht.
Dat wil zeggen, het was niet Nikita Davydov zelf die het maakte, maar het alleen versierde. En het was nodig om het te versieren, want het was een duidelijk geschenk aan de koning uit het Oosten. Het is mogelijk dat een geschenk rechtstreeks van de soeverein, die moet worden aanvaard. Maar hoe draag je het als je een orthodoxe tsaar bent en er citaten uit de Koran op de helm staan. Het is onmogelijk om de oosterse heerser te beledigen door zijn geschenk te weigeren. Maar de onderwerpen... zo zijn ze... Grishka Otrepyev werd erkend als een bedrieger omdat hij niet sliep na het eten, niet graag naar het badhuis ging, en het is zelfs gênant om zoiets te zeggen - "hij hield van gebraden kalfsvlees .” En dan zijn er de woorden uit het boek van de "vervelende" op het hoofd van de koning ... De orthodoxe mensen zullen dit gewoon niet begrijpen, ze zullen ook een rel veroorzaken.
Ingekerfde sieraden.
Daarom werd Nikita Danilov uitgenodigd om deze helm in een "bruikbare vorm" te brengen. Dus op de neuspijl van de helm stond een miniatuurbeeldje van de aartsengel Michaël, gemaakt van gekleurd email. Op de koepel "vulde" de meester met behulp van een inkeping gouden kronen, en helemaal bovenaan, dat wil zeggen op de pommel, versterkte hij het gouden kruis. Het is waar dat hij niet werd bewaard, maar het is bekend dat hij dat wel was.
Binnenaanzicht.
En dit is trouwens verre van het eerste geval waarin wapens uit het Oosten nieuwe eigenaren vonden in Rusland. Vanuit het oosten kwamen de sabels van Mstislavsky (zijn helm is trouwens ook oosters, Turks!), Minin en Pozharsky, opgeslagen in hetzelfde arsenaal en met oosterse kenmerken en inscripties in Arabisch schrift, kwamen vanuit het oosten naar Rusland.
PS Zo interessant is het leven. Dit materiaal heb ik geschreven in opdracht van een van de vaste lezers van VO. Maar tijdens het werk kwam ik een aantal "interessante momenten" tegen die de basis vormden om het onderwerp voort te zetten, dus...
Wordt vervolgd ...
Russische soldaten hadden goede kostuums in de film "Alexander Nevsky"!
Volgens de typologie van de Russische wetenschapper A.N. Kirpichnikov behoort tot type IV. Hij merkte ook op dat de helm van Yaroslav Vsevolodovich een van de eerste vondsten is, waaruit "de studie van niet alleen wapens, maar ook Russische oudheden in het algemeen" begon.
Een kopie van de helm van Yaroslav Vsevolodovich. (Staats Historisch Museum, origineel in de wapenkamer van het Kremlin in Moskou)
Nou, ze vonden het nogal per ongeluk, en een behoorlijk lange tijd geleden. Het gebeurde zo dat een boerin A. Larionova uit het dorp Lykova, gelegen nabij de stad Yuryev-Podolsky, in de herfst van 1808, "toen ze in een struik was om noten te plukken, iets lichts zag in de buurt van een walnotenstruik in een pol .” Het was een helm die bovenop maliënkolder lag, en zowel zij als de helm zelf waren erg verroest. De boerin bracht haar vondst naar het dorpshoofd, en hij zag een heilig beeld op de helm en overhandigde het aan de bisschop. Hij stuurde het op zijn beurt naar Alexander I zelf, en hij overhandigde het aan de president van de Academie voor Beeldende Kunsten A.N. Olenin.
EEN. Olenin. Hij was de eerste die de helm bestudeerde, die nu officieel de "helm van Lykovo" wordt genoemd ...
Hij begon de helm te bestuderen en suggereerde dat de helm, samen met maliënkolder, toebehoorde aan Yaroslav Vsevolodovich en door hem was verborgen tijdens zijn vlucht uit de slag bij Lipica in 1216. Hij vond de naam Theodore op de helm, en dit was de naam van prins Yaroslav, die hem bij de doop werd gegeven. En Olenin stelde voor dat de prins zowel de maliënkolder als de helm zou verwijderen, zodat ze zijn vlucht niet zouden hinderen. Inderdaad, uit de Laurentian Chronicle weten we dat prins Yaroslav, toen hij werd verslagen, naar Pereyaslavl vluchtte, waar hij pas op het vijfde paard aankwam, en onderweg vier paarden reed. Zijn broer Yuri had ook haast om te ontsnappen van het toneel van de strijd, zodat hij pas op het vierde paard in Vladimir aankwam, en de kroniek benadrukte dat hij "in het eerste shirt was, voering voerde en je eruit gooide." Dat wil zeggen, in één ondergoed, arme kerel, galoppeerde hij, in zo'n angst.
Helaas is de kroon van de helm in een zeer slechte staat bewaard gebleven - in de vorm van slechts twee grote fragmenten, waardoor het onmogelijk is om de exacte vorm en ontwerp te bepalen. Het is algemeen aanvaard dat het een vorm had die bijna ellipsvormig was.
Puttend uit een pre-revolutionair boek over Russische oudheden...
Buiten was het oppervlak van de helm bedekt met een zilveren blad en vergulde zilveren voering, met achtervolgde afbeeldingen van het beeld van de Almachtige, evenals Saints George, Basil en Theodore. De voorhoofdplaat droeg de afbeelding van de afbeelding van de aartsengel Michaël en het opschrift: "Kijk naar de aartsengel Michaël, help je dienaar Theodore." De rand van de helm is versierd met een vergulde rand bedekt met een ornament.
Over het algemeen kan men spreken van de hoge artistieke vaardigheid van de fabrikanten van deze helm, hun technische vaardigheid en goede smaak. In het ontwerp zagen pre-revolutionaire Russische historici Normandische motieven, maar de Sovjets gaven er de voorkeur aan ze te vergelijken met de witte stenen beelden van de tempels van Vladimir-Suzdal. Historicus B.A. Kolchin geloofde dat de kroon van de helm solide gesmeed was en gemaakt van ijzer of koolstofarm staal met behulp van stempelen, waarna een knock-out volgde, en dit onderscheidt het van andere vergelijkbare producten van deze tijd. Om de een of andere reden bedekt het halfmasker van de helm een deel van de inscriptie die rond de omtrek van het pictogram is gemaakt, wat ons in staat stelt te beweren dat het er eerst niet was, maar later werd toegevoegd.
Volgens A. N. Kirpichnikov, deze helm is minstens drie keer opnieuw gemaakt en had eigenaren vóór Prins Yaroslav. En in het begin mocht hij geen versieringen hebben. Toen werden er zilveren voeringen aan vastgeklonken. En pas daarna werden zijn pommel en halfmasker eraan toegevoegd.
Historicus K.A. Zhukov merkt op dat de helm geen lagere uitsparingen voor de ogen had. Maar naar zijn mening werd de helm niet aangepast, maar meteen gemaakt met een halfgelaatsmasker. De auteur van het artikel “De helm van prins Yaroslav Vsevolodovich” N.V. Chebotarev wijst naar de plaats waar zijn voorhoofdpictogram samenkomt met het halfmasker en vestigt de aandacht op het feit dat het om de een of andere reden een deel van de inscriptie bedekt die het pictogram omlijst, wat in het algemeen niet zou moeten zijn.
Zijn tekening, gemaakt in pre-revolutionaire tijden.
Immers, als de helm door één meester zou zijn gemaakt en om zo te zeggen tegelijk, dan lijdt het geen twijfel dat de inscriptie op het pictogram zou overeenkomen met de plaats van plaatsing. Maar het kan ook zijn dat het halfgelaatsmasker tijdelijk van de helm is verwijderd om het pictogram erop te bevestigen, alsof het niet in grootte is gemeten, en vervolgens "op grond van de traditie" om "willekeurig" te hopen, ze besloten dat ... "het zal doen."
Om de een of andere reden heeft Alexander twee helmen in de film. Bovendien draagt hij ze GELIJKTIJDIG tijdens de actie. Het verschil is dat de tweede een half masker heeft met een scherpe neus! Om zo te zeggen, hij heeft een "meer strijdlustige uitstraling."
In ieder geval komt de vorm van deze helm met een voorhoofdpictogram en een halfmasker terug in de kunst. Het was zo'n helm (en in twee versies!) die door regisseur Sergei Eisenstein in de speelfilm Alexander Nevsky op het hoofd van zijn held werd gezet. Sets ansichtkaarten met de afbeelding van Prins Alexander in deze helm werden in duizenden exemplaren gedrukt, dus het is niet verwonderlijk dat iedereen lange tijd dacht dat de "filmhelm" was gemaakt volgens het model van een echte, hoewel in zo was het eigenlijk helemaal niet.
Turkse helm uit het begin van de XNUMXe eeuw. van het Metropolitan Museum of Art in New York. Let op hoeveel het lijkt op oude Russische helmen. Het is duidelijk dat dit niet te wijten is aan het feit dat het "Rus-Horde-Ataman-rijk" (namelijk "Atamanskaya", omdat "atamans", dat wil zeggen "militaire leiders", dat wil zeggen prinsen / kagans leiders zijn!) . Het is alleen dat de vorm rationeel is, dat is alles. Zelfs de Assyriërs hadden zulke helmen, en dat het ook Slaven zijn? En toen werd aan dergelijke helmen een vizier toegevoegd, een "pijlneus", die op en neer kon worden geheven, "koptelefoon", een rugkussen en het bleek ... een "Ericho-hoed" of zoals deze helm werd genoemd in het Westen - "oostelijke burgignot" (burgonet).
West-Europese burgonet in oosterse stijl. Eind 1976e eeuw Gemaakt in Augsburg. Gewicht XNUMX (Metropolitan Museum of Art, New York)
De tweede helm, opnieuw toegeschreven aan Alexander Nevsky, is ook een tentoonstelling van de wapenkamer van het Kremlin, en niet alleen een tentoonstelling, maar een van de beroemdste en beroemdste!
Officieel wordt het de "Erichon-pet van tsaar Mikhail Fedorovich" genoemd - dat wil zeggen dezelfde Mikhail Romanov, die net de oprichter werd ... van het koninklijke huis van de Romanovs. En waarom wordt het beschouwd als de helm van de nobele prins Alexander Yaroslavich? Alleen was er in de XNUMXe eeuw een legende dat de helm van tsaar Mikhail een remake was van de helm van Alexander Nevsky. Dat is alles!
Waar deze legende vandaan komt is niet helemaal duidelijk. Hoe dan ook, toen het grote embleem van het Russische rijk in 1857 werd goedgekeurd, werd het wapen bekroond met de afbeelding van de "helm van prins Alexander".
Het is echter vrij duidelijk dat deze helm in de XNUMXe eeuw niet in Rusland kon worden gemaakt. Om te bewijzen dat het aan het begin van de XNUMXe eeuw was gemaakt, was het echter pas mogelijk na de Grote Patriottische Oorlog, toen historici de juiste technologieën in handen hadden. Dat wil zeggen, alles wat deze helm op de een of andere manier verbindt met de naam Alexander Nevsky is slechts een legende en niets meer.
Welnu, wat is deze helm toch allemaal, de kandidaat in detail beschreven historisch Sciences S. Akhmedov in het artikel "De helm van het werk van Nikita Davydov." Naar zijn mening is deze helm gemaakt in de oosterse traditie, hoewel hij naast de Arabische inscriptie ook orthodoxe symbolen heeft. Trouwens, zeer vergelijkbare helmen bevinden zich in de collectie van het Metropolitan Museum of Art in New York en het is zeker bekend dat ze ... uit Turkije komen!
In de "Antiquities of the Russian State, gepubliceerd door het Hoogste Commando" (1853), waarvan de hier geciteerde litho is ontleend, wordt de volgende vertaling van de 13e Ayat van 61 Sura gegeven: "Help from God and a near Victor and bouw [deze] zegen voor de gelovigen". 61 De soera wordt soera As-Saff ("Rijen") genoemd. Surah neergezonden in Medina. Het bestaat uit 14 Ayats. Helemaal aan het begin van de Surah wordt gezegd dat Allah zowel in de hemel als op aarde wordt geprezen. En wat hij ook wil, zodat iedereen die in hem gelooft zich verzamelt en als één hand wordt. Daarin stigmatiseren Musa en Isa de zonen van Israël, verklaren hen koppige ongelovigen en beschuldigen hen ervan het licht van het geloof van Allah te willen doven. In dezelfde soera belooft Allah zijn religie boven alle andere te stellen, ook al is dit niet naar de zin van de heidense polytheïsten. Helemaal aan het einde van de soera worden gelovigen opgeroepen om te vechten voor het geloof in Allah, om zijn religie te verdedigen, zodat ze zowel hun eigendom als zelfs hun leven opofferen. En als voorbeeld worden de apostelen gegeven, die volgelingen waren van Isa, de zoon van Maryam.
13 Ayat:
ولأUXىٰ تORحURحULACELENTENDENCE OFF ۖ lf مUSHٌ ← ESHIC اللail.Ru encفicate قail.Ru ۗ وail.Ru feature الoint الbed ال space ال#
Een van de vertalingen van dit vers is als volgt:
“Er zal iets anders zijn waar je van houdt: hulp van Allah en een goede overwinning. Vertel het goede nieuws aan de gelovigen!”;
“En nog iets waar je van houdt: hulp van Allah en een goede overwinning. En verheug de gelovigen!”;
“En ook voor jullie, o gelovigen, een andere gunst waar jullie van houden: hulp van Allah en een nabije overwinning, waarvan jullie de zegen zullen genieten. Alstublieft, O Mohammed, de gelovigen met deze beloning!
En de vraag is, hoe kon de Russische meester Nikita Davydov zo'n helm maken (omstreeks 1621), en zelfs als orthodox, erop schrijven in het Arabisch: "Alstublieft de gelovigen met de belofte van hulp van Allah en een vroege overwinning"?
In het inkomsten- en uitgavenboek van de Armory Order van 18 december 1621 staat een dergelijke vermelding: "Het salaris van de Soeverein van de Armory Order aan de zelfgemaakte meester Nikita Davydov is polair (hierna volgt een lijst met stoffen die aan de meester worden gegeven), en de soeverein schonk hem het feit dat hij en de kronen, en doelen, en naushi met goud wezen. Dat wil zeggen, hij heeft een bepaalde helm die hem ter decoratie was gegeven met goud afgezet en daarvoor ontving hij betaling in natura van de soeverein.
Tekeningen van de helm uit het boek "Antiquities of the Russian State, gepubliceerd door het hoogste commando" (1853). Dan is dit hoe informatie over de culturele waarden van het Russische rijk werd gepresenteerd! Voor-, achteraanzicht.
Zijaanzicht.
Dat wil zeggen, het was niet Nikita Davydov zelf die het maakte, maar het alleen versierde. En het was nodig om het te versieren, want het was een duidelijk geschenk aan de koning uit het Oosten. Het is mogelijk dat een geschenk rechtstreeks van de soeverein, die moet worden aanvaard. Maar hoe draag je het als je een orthodoxe tsaar bent en er citaten uit de Koran op de helm staan. Het is onmogelijk om de oosterse heerser te beledigen door zijn geschenk te weigeren. Maar de onderwerpen... zo zijn ze... Grishka Otrepyev werd erkend als een bedrieger omdat hij niet sliep na het eten, niet graag naar het badhuis ging, en het is zelfs gênant om zoiets te zeggen - "hij hield van gebraden kalfsvlees .” En dan zijn er de woorden uit het boek van de "vervelende" op het hoofd van de koning ... De orthodoxe mensen zullen dit gewoon niet begrijpen, ze zullen ook een rel veroorzaken.
Ingekerfde sieraden.
Daarom werd Nikita Danilov uitgenodigd om deze helm in een "bruikbare vorm" te brengen. Dus op de neuspijl van de helm stond een miniatuurbeeldje van de aartsengel Michaël, gemaakt van gekleurd email. Op de koepel "vulde" de meester met behulp van een inkeping gouden kronen, en helemaal bovenaan, dat wil zeggen op de pommel, versterkte hij het gouden kruis. Het is waar dat hij niet werd bewaard, maar het is bekend dat hij dat wel was.
Binnenaanzicht.
En dit is trouwens verre van het eerste geval waarin wapens uit het Oosten nieuwe eigenaren vonden in Rusland. Vanuit het oosten kwamen de sabels van Mstislavsky (zijn helm is trouwens ook oosters, Turks!), Minin en Pozharsky, opgeslagen in hetzelfde arsenaal en met oosterse kenmerken en inscripties in Arabisch schrift, kwamen vanuit het oosten naar Rusland.
PS Zo interessant is het leven. Dit materiaal heb ik geschreven in opdracht van een van de vaste lezers van VO. Maar tijdens het werk kwam ik een aantal "interessante momenten" tegen die de basis vormden om het onderwerp voort te zetten, dus...
Wordt vervolgd ...
- IN. Sjpakovsky
- De duurste helmen Crosby Garret-helm. Deel een
De duurste helmen Deel twee. Hallaton helm
De duurste helmen Gisborough-helm. Deel drie
De duurste helmen Helm van Meskalamdug, de held van een vruchtbaar land. Deel vier
De duurste helmen Deel vijf. Benty Grange-helm
informatie