Liefdadigheid in de dagen van oorlog en vrede
Onder het materiaal van de VO-website bevindt zich een groot aantal artikelen waarvan de auteurs, die over het algemeen interessante informatie rapporteren, niet geneigd zijn hun bron te vermelden. En dat is in principe in grote lijnen ook niet nodig, want het zijn journalistieke, geen wetenschappelijke publicaties. In sommige gevallen zijn echter bronnenverwijzingen noodzakelijk. Ook al zullen lezers ze nooit controleren en raadplegen, maar dit is belangrijk vanuit het oogpunt van de betrouwbaarheid van de gepresenteerde feiten. Laten we bijvoorbeeld het onderwerp "onverbetering" van het Russische rijk nemen. Het is vrij duidelijk dat het niet op de beste manier was ingericht, anders was het in 1917 niet ingestort. Maar... bij het argumenteren hiervan moet in gedachten worden gehouden dat er afzonderlijke bijzonderheden waren die ons reden geven te geloven dat "iets" echt slecht was, iets ontwikkeld, maar op een onvoldoende manier. Maar op sommige vlakken werd er zelfs veel gedaan.
Dit geldt bijvoorbeeld voor een fenomeen als liefdadigheid. Vandaag, in de nieuwe economische omstandigheden, beleeft dit fenomeen zijn volgende hoogtijdagen, maar het is interessant om te vergelijken, maar "hoe was het onder de tsaar"? Een paar jaar geleden raakte mijn afgestudeerde student Alexander Chudaikin geïnteresseerd in dit onderwerp en maakte hij een proefschrift voor de graad van kandidaat historisch wetenschappen, waarin hij eind XNUMXe - begin XNUMXe eeuw zeer interessante feiten verzamelde over liefdadigheid in de provincie Penza. Dus…
"In de publicatie "Overzicht van de activiteiten van de Vereniging voor de liefdadigheid van wezen van de boerenklasse van de 1e Zemstvo-sectie van het district Penza, vanaf de oprichting van de Vereniging op 30 april 1895 tot 1 januari 1898" de pijnlijke kwestie van het helpen van wezen kwam ter sprake. De auteur van het materiaal, een niet nader genoemd zemstvo-hoofd van het district Penza, beschrijft de catastrofale situatie van wezen van de boerenklasse. “Weesschap in alle klassen is een verschrikkelijke ramp en verdriet, maar nergens is het zo moeilijk als in het boerenleven, maar een weesboer zal niet van honger omkomen; maar alleen omdat er niemand is om voor zijn gezondheid te zorgen, er is niemand om aan zijn opvoeding te denken, en alleen met zeldzame uitzonderingen gaan mensen niet uit hun aantal, gekrenkt, verbitterd en soms wreed, eindigend met wezen, en meisjes zijn nog erger” [1]. De auteur klaagt dat de zemstvo-chefs weinig aandacht besteden aan het oplossen van dit probleem: “Er zijn geen woorden dat de zemstvo-chefs als het ware de opperste bewakers van wezen zouden moeten en kunnen zijn, maar is het denkbaar dat dezelfde zemstvo-chef toezicht houdt op het leven en de ontwikkeling van weeskinderen verspreid over het gebied? , daarom zijn zijn zorgen alleen beperkt tot de bescherming van materiële kruimels van ongelukkige kinderen ... Hij diende meer dan 20 jaar in boeren- en zemstvo-instellingen, al het bovenstaande was door mij met grote droefheid waargenomen "[2]. Het was dit feit dat de oprichting van de Orphans Charity Society beïnvloedde. Zoals de auteur schrijft: “Maar God is niet zonder genade, en de wereld is niet zonder goede mensen, en om een bescheiden liefdadigheidsvereniging samen te stellen, die, volgens het handvest dat in december 1894 door het ministerie van Binnenlandse Zaken werd goedgekeurd, haar activiteiten opende op 30 april 1895, en nu, na meer dan drie jaar, zijn er op kosten van de Society ongeveer 20 weeskinderen grootgebracht en verzorgd, en gedurende al die tijd is er niet alleen aan alles wat nodig is geweest, maar er is momenteel een kleine besparing” [3]. De auteur geeft andere voorbeelden van de prestaties van de Society. “Omwille van de duidelijkheid van de acties van de Society, beschouw ik het als mijn plicht om de volgende informatie te melden, die ik heb verkregen uit de rapporten die zijn goedgekeurd door de algemene ledenvergadering ... Volwaardige leden, die jaarlijks ten minste 3 roebel bijdragen, 100 personen van verschillende klassen van beide geslachten, waaronder 12 boerengemeenschappen op het platteland” [4 ]. De auteur van het artikel handhaaft dus het principe van sociale rechtvaardigheid en vat niet alleen de activiteiten van de Orphans Charity Society samen, maar bekritiseert ook degenen die verantwoordelijk zijn voor het helpen van wezen vanwege hun passiviteit in deze kwestie.
Het artikel "Over de liefdadigheidsactiviteiten van prins Obolensky voor de verbetering van Nikolskaya Petrovka" is gewijd aan een specifiek geval van liefdadigheid dat bekend was in de onderzochte periode. Dit artikel vertelt over de activiteiten van Prins A.D. Obolensky op het gebied van liefdadigheid in het dorp. Nikolskaya Petrovka, district Gorodishchensky. Dit is wat de auteur over dit feit zegt. Nikolskaya Petrovka, district Gorodishchensky. Dit dorp is al lang beroemd in de provincie en daarbuiten vanwege zijn kristalfabriek, nu eigendom van Prins A.D. Obolenski. Prins en Prinses A.A. Obolenskaya maakte het tot een belangrijk cultureel centrum van het Gorodishchensky-district; ze besteden veel geld aan de oprichting van onderwijs- en liefdadigheidsinstellingen voor arbeiders en lokale boeren in Petrovka: ze hebben een ziekenhuis, een apotheek, een van de dichtstbevolkte basisscholen in de provincie (meer dan 200 studenten met 4 leraren) geregeld en gefinancierd, een handwerkschool voor meisjes, volksbibliotheek en volkslezingen met lichte schilderijen. Dit jaar is er een nieuw gebouw voor de school gebouwd: in termen van de schoonheid van de architectuur, de uitgestrektheid, het gemak van de locatie van alle gebouwen, in termen van de ligging aan de oevers van een prachtige vijver, is dit de beste school gebouw in de provincie en zou niet alleen als sieraad voor de provincie, maar ook voor de provinciestad kunnen dienen, de kosten ervan, samen met een bijgebouw voor lerarenappartementen, lopen op tot 20 duizend roebel" [5]. Op 2 september vond de verlichting van het gebouw plaats. Het is vrij duidelijk dat informatie over zo'n school verder ging dan het Gorodishchensky-district. Het gepraat van de boeren over het buitengewone schoolgebouw in Petrovka had zich al ver door de dorpen verspreid - we moesten het niet alleen in veel dorpen van het district Gorodishchensky horen, maar ook in de districten Moksha en Saransky” [6]. Ook informeert de auteur ons over de verdere ontwikkeling van de school. “Gezien het feit dat de bevolking van Petrovka niet tevreden is met de basisschool, stellen Prins en Prinses Obolensky voor om hun school vanaf het begin van het volgende academiejaar om te vormen tot een tweeklassenafdeling van het Ministerie van Openbaar Onderwijs” [7].
Dit materiaal is het artikel van de auteur door A.F. Selivanov "Liefdadigheid in de provincie Penza in 1896". De auteur wijst erop: “Het Bureau van de instellingen van keizerin Maria verzamelde informatie over de liefdadigheidsinstellingen van Rusland voor de tentoonstelling in Nizjni Novgorod en publiceerde deze onlangs. Uit de liefdadigheidscollectie halen we wat informatie over de provincie Penza. Het omvatte 29 liefdadigheidsverenigingen en instellingen en 1146 mensen woonden ze bij. Daarnaast gebruikten zo'n 45 duizend mensen overnachtingen in het doss-huis in Penza. Van de 1146 mensen in hechtenis waren er 764 volwassenen en 382 kinderen.Er waren 3 liefdadigheidsorganisaties, die zich voornamelijk bezighielden met het verstrekken van uitkeringen aan behoeftigen. Daarnaast onderhouden deze verenigingen op eigen kosten: 1 armenhuis, 1 vakschool en 1 weeshuis. De fondsen van deze verenigingen bestaan uit kapitaal van 23 roebel, particuliere bijdragen - 350 roebel, diverse ontvangsten en donaties van 1050 roebel. en toelagen 6300 roebel. [acht]. Het artikel beschrijft ook de groeidynamiek van charitatieve instellingen. “De vroegste oprichting van de liefdadigheidsinstellingen van de provincie dateert uit 675 en de meeste werden opgericht in de jaren negentig. Uit al dit korte overzicht blijkt dat het aantal goede doelen niet genoeg is. In de afgelopen drie jaar (8-1845) zien we dat het aantal charitatieve instellingen in de provincie toeneemt en groeit. Er zijn 1897 liefdadigheidsverenigingen, en 1899 daarvan zijn aangesloten bij onderwijsinstellingen... Elk jaar wordt er in de provincie Penza minstens 20 duizend roebel uitgegeven aan liefdadigheid. Het is onmogelijk om niet te wensen dat er in Penza en andere steden, zoals Moskou, Charkov, enz. voogdij wordt geopend.” [11].
In 1904 werden twee aantekeningen "Over donaties voor militaire behoeften in verband met het uitbreken van de Russisch-Japanse oorlog" geplaatst, waarin werd gemeld dat "alleen het gerucht over het begin van vijandelijkheden in het Verre Oosten dorpen en dorpen bereikte, landelijke gemeenschappen van vier volosts van de Gorodishchensky-districten van Voronovskaya, Shugurovskaya, Bortyanevskaya en N. Bornukovskaya, begonnen onmiddellijk bijeenkomsten te verzamelen om fondsen te bespreken die ze konden doneren aan de behoeften van de oorlog ... Sinds de afgelopen drie jaar bijna alle plattelandsgemeenschappen van de tweede sector heeft reservekapitaal gevormd door inkomsten te sparen, waarvan het totale bedrag ... oploopt tot 10000 roebel, vervolgens donaties voor de behoeften van de oorlog, zonder enige belasting te veroorzaken, leverden geen problemen op en werden uitgedrukt in een totaalbedrag van 4500 roebel verzamelden de boerenvrouwen van deze volosts, die hun bijdrage wilden leveren om het dappere leger te helpen, 35000 arshins canvas, handdoeken, vilten laarzen, linnen, enz. Het hoofd van de zemstvo overhandigde geldelijke donaties aan het hoofd van de provincie, samen met de petitie van de boerengemeenschappen om hun loyale gevoelens en bereidheid om met hun borsten voor de tsaar-vader en het heilige Rusland neer te werpen aan de voeten van zijn keizerlijke majesteit neer te werpen” [10]. In een andere notitie werd gemeld: "Studenten van het 1ste mannelijke gymnasium van Penza schonken 100 roebel aan de kassa van het Russische Rode Kruis. om de gewonde en zieke soldaten in het Verre Oosten te helpen, en bovendien kwamen de werknemers in het gymnasium overeen om maandelijks 1% van het salaris in te houden aan dezelfde Society en voor dezelfde behoeften tot het einde van de oorlog, en voor de maand februari 1904 overgedragen aan de heer Penningmeester Verenigingen van het Rode Kruis op 20 en 21 februari, onder het ontvangstbewijs voor nr. 20 en 21 "[11]. Vedomosti meldde ook dat "de rangen van het Penza-Simbirsk Department of Zemsky and State Property, evenals de lokale rangen van de provincies Penza en Simbirsk, besloten om 2% van het ontvangen salaris af te trekken voor de noodzaak van de oorlog tussen Rusland. en Japan" [12].
De overige publicaties van de PGV uit 1906 waren civiel van aard, wat geenszins afbreuk doet aan hun relevantie. In dit opzicht is het artikel "Over hulp aan de hongerigen in Moksha" van groot belang. Het materiaal vertelt over de activiteiten van het districtscomité Moksha van de organisatie all-zemstvo om de uitgehongerde bevolking te helpen. Dit is wat er wordt gerapporteerd: “Het districtscomité van de all-zemstvo-organisatie biedt hulp aan de uitgehongerde bevolking van het district op 65 punten, met uitzondering van kantines die zijn geopend door mevrouw Andreeva, waarover de commissie geen informatie heeft. Er wordt hulp verleend aan 4250 personen, en vooral aan kinderen, bejaarden en zieken van alle leeftijden. Op sommige plaatsen zijn kantines ingericht, waar ze ontvangen: koolsoep met boter of corned beef, gierstpap met boter en 1 pond brood per eter, op andere plaatsen wordt gebakken brood van 1,5 tot 2 pond per persoon per dag uitgedeeld, en in andere gevallen wordt meel gegeven voor 30 pond voor een volwassene en 20 pond voor kinderen voor een maand ... "[13]. De provinciale liefdadigheidscommissie verleende grote steun in deze kwestie. 8000 k. en bestaat uit een persoon 6745 p. 23k." [veertien]. De auteur van het artikel waarschuwt echter dat ondanks dergelijke aanzienlijke hulp, de hongersnood opnieuw en op veel grotere schaal zou kunnen gebeuren. “Dankzij grote voorraden brood in openbare winkels, een royale lening van de schatkist en tijdige hulp aan de Zemstvo-organisatie was het graantekort van vorig jaar niet bijzonder gevoelig voor de bevolking... maar het is eng om te bedenken wat er dit jaar gaat gebeuren. Vanaf Pasen tot nu toe is er geen enkele regen gevallen. De brandende zon verbrandde al het gras; rogge is naar beneden gezakt en begint te bloeien, maar intussen is het 1254 centimeter van de grond gegroeid, en de lentegewassen zijn in de meeste gevallen niet opgekomen, en waar ze zijn opgedoken, zijn ze niet bemoedigend. Als het tegenwoordig niet regent, kunnen we met vertrouwen zeggen dat er een verschrikkelijke hongersnood zal komen, zowel voor mensen als voor vee” [77]. In dit verband moet worden benadrukt dat de dreiging van hongersnood in de provincie Penza bijna constant bleef.
De publicatie publiceerde ook materiaal met informatie over vrij originele feiten over liefdadigheidsactiviteiten. Zo vertelt het artikel "Happy Brides" over het geval waarin een onbekende weldoener een bepaald bedrag voor het huwelijk schonk aan meerdere meisjes. Vedomosti berichtte hierover: “Op 24 juni om 11 uur 's middags werd in de hal van de Stadsdoema, vlakbij de kathedraal, een herdenkingsdienst gehouden voor de onbekende weldoener Ivanov, die 20 duizend roebel schonk voor de uitgifte van uitkeringen van het percentage van dit kapitaal aan arme bruiden van inwoners van de stad Penza bij het huwelijk. Daarna is er veel gegeven voor het recht op een uitkering voor 45 meisjes. Volgens het getrokken lot werd dit recht gegeven aan: de dochter van de werkplaats Evdokia Vasilyevna Alyokhina, 16 jaar oud, de dochter van een boer, Ekaterina Vasilievna Sirotkina, 18 jaar oud, de dochter van een handelaar Matryona Grigoryevna Okorokova, 18 jaar oud, en de dochter van een handelaar, Elena Vasilievna Razekhova, 23 jaar oud” [16]. Een werkelijk verbazingwekkend geval waarin liefdadigheidshulp werd verleend aan meisjes die niet over de middelen beschikten om een bruidsschat te innen.
Het onderwerp van de verspreiding van bedelen, dat constant op de pagina's van de publicatie werd genoemd, werd aangeroerd in het artikel "Penza Beggars". Over de algemene verspreiding van dit sociale fenomeen in het provinciale centrum schrijft de auteur het volgende: “Uw krant heeft herhaaldelijk gezegd dat Penza de afgelopen jaren is binnengevallen en belegerd door bedelaars en, in het algemeen, allerlei bedelaars die de leven van de stedelingen. Niet alleen op de Moskovskaya-straat, maar ook op het Lermontovsky-plein, zelfs in andere straten, wordt u voortdurend tegengehouden, hetzij door een dronkaard, hetzij door een "gepensioneerde klerk", of door een "administratieve verbannen" of "ontsnapte uit ballingschap", of gewoon een hooligan-bashbaylo , in de buurt waarvan je overdag zelfs bang bent om je portemonnee te pakken, toen de leraar "opgebrand uit Syzran, en nu al vele jaren niet in staat is om naar een stad te gaan, hoewel hij er een paar mist kopeken.” En hier is een keurig geklede heer, zie je, hij heeft brood, maar er is niet genoeg hiel voor thee. Er zijn hier heilige dwazen: met stokken, of met een verbonden hoofd, of zelfs kruipend op hun buik over de trottoirs van de Moskovskaya-straat. Hier, met een bijl en een zaag, een werkloze arbeider - hij heeft "brood en een bed" nodig [17]. De auteur is van mening dat de interne aangelegenheden slechts gedeeltelijk invloed kunnen uitoefenen op de correctie van de situatie. “We zijn klaar om te vragen, wat kan een politie doen met dit kwaad? Ja, bijna niets. Tenzij om een overdreven irritante bedelaar tegen te houden. Stel je eens voor dat de politie al hun rechten zal opeisen en op een dag alle bedelaars tegelijk zal opsluiten. Dat is mooi, zal de leek denken. Maar wacht, wat nu? De politie houdt, laten we zeggen, 100 mensen vast. Ze worden in de buurt geregeld. Het blijkt bijvoorbeeld dat 50 van hen uit andere steden komen, en de overige 50 zijn kleinburgers uit Penza. De politie verdrijft die uit andere steden, afhankelijk van hun woonplaats, en laat de lokale bevolking vrij voor de kleinburgerlijke raad voor verdere bevelen. Volgens de wet moet de kleinburgerlijke raad zorgen voor de armen en zwakkeren van zijn leden [18]. Volgens de auteur is dit ongebreidelde bedelarij te wijten aan het feit dat “... in onze stad geen instantie is die zich specifiek bezighoudt met de strijd tegen bedelarij en de activiteiten van openbare en liefdadigheidsinstellingen in dit opzicht verenigt. Ondertussen is de oprichting van zo'n lichaam zeer noodzakelijk” [19]. Het artikel bekritiseert ook de activiteiten van liefdadigheidsinstellingen “... er zijn veel particuliere liefdadigheidsverenigingen in Penza. Alleen hebben we niet zo'n mooie instelling in het idee als het huis van bedrijvigheid. Maar de activiteit van al deze samenlevingen en instellingen onderscheidt zich niet door onderlinge samenhang en integriteit. Ondertussen is de eenwording van de activiteiten van al deze openbare en charitatieve instellingen absoluut noodzakelijk. Alleen als ze in het systeem worden gebracht en naar één gemeenschappelijk kanaal worden geleid, zal hun activiteit vruchten afwerpen en zijn doel bereiken” [20].
In het artikel verwijst de auteur naar de ervaring van andere steden in de strijd tegen bedelen. “Om bedelarij in St. Petersburg en Moskou tegen te gaan, zijn er speciale commissies die de bedelaars analyseren. Deze comités omvatten vertegenwoordigers van stads-, zemstvo- en klasseninstellingen, evenals vertegenwoordigers van liefdadigheidsverenigingen. De politie houdt alle bedelaars op straat aan en stuurt ze naar de commissie om de bedelaars te analyseren. Daar worden ze echt uitgezocht: degenen die echt niet kunnen werken en niets hebben, worden naar een armenhuis gestuurd of krijgen maandelijkse toelagen, en parasieten worden ter verantwoording geroepen, en nieuwkomers zullen zeker per etappe worden gedeporteerd met een verbod op terugkeer naar de hoofdsteden” [21] . Het artikel stelt ook een aantal repressieve maatregelen voor om bedelarij tegen te gaan. “Natuurlijk kan er geen radicale strijd tegen bedelarij plaatsvinden totdat er in dit opzicht beslissende wetgevende maatregelen zijn genomen. De meeste bedelaars zijn gezonde en gezonde mensen die gewoon niets willen doen. Ze kozen bedelen als hun beroep niet uit noodzaak, maar als gevolg van luiheid en morele losbandigheid ... Om zulke bedelaars te bestrijden is natuurlijk geen liefdadigheid nodig, maar repressie, daarvoor zijn passende wetten nodig. Het is noodzakelijk om alle weerbare parasieten te onderwerpen aan gevangenschap en dwangarbeid in speciale werkhuizen” [22]. Krijgt in het artikel en de samenleving als geheel een te zachte houding ten opzichte van een fenomeen als bedelen. “De grote schuld voor de ontwikkeling van het bedelen ligt bij onze samenleving, in de massa waarvan nuchtere en gezonde opvattingen nog maar heel zwak zijn doorgedrongen. In plaats daarvan heersen overal in ons land liberaal manilovisme en neigingen tot valse filantropie, wat in werkelijkheid lafheid en groot kwaad is” [23]. Het artikel wordt samengevat met de volgende zin: “De oprichting in Penza van een commissie om de bedelaars te analyseren zou ook in dit opzicht de situatie verbeteren, aangezien de bevolking dan zou weten dat de commissie de situatie van alle bedelaars onderzoekt, en degenen onder hen die het echt nodig hebben en niet kunnen werken, zullen de hulp krijgen die je nodig hebt. En als de bevolking het wist, dan zou het parasitisme minder beschermend en minder aanmoedigen, door bedelaars die straatbedelaars lastigvallen met meer discriminatie te behandelen dan nu het geval is.”
PS Het is dus duidelijk dat veel problemen uit het verleden op dezelfde manier werden opgelost als vandaag, dat wil zeggen dat ze op de schouders van het publiek worden geplaatst ... En veel verschijnselen in de samenleving zijn al meer dan 100 jaar niet overleefd jaar!
1. Provinciaal nieuws van Penza. "Overzicht van de activiteiten van de Vereniging voor Liefdadigheid van Wezen van de Boerenklasse van het 1e Zemsky-district van het Penza-district, vanaf de oprichting van de Vereniging - van 30 april 1895 tot 1 januari 1898." Nr. 60. 1898. P.3.
2. Ibid.
3. Ibid.
4. Ibid.
5. PGV. “Over de liefdadigheidsactiviteiten van Prins Obolenski voor de verbetering van Nikolskaya Petrovka.” Nr. 224. 1898. P.3.
6. Ibid.
7. Ibid.
8. Selivanov A.F. "Liefdadigheid in de provincie Penza in 1896." PGV. Nr. 218. 1899. P.3.
9. Ibid.
10. PGV. “Donaties voor militaire behoeften in verband met het begin van de Russisch-Japanse oorlog.” Nr. 54. 1904. P.3.
11. PGV. “Donaties voor militaire behoeften in verband met het begin van de Russisch-Japanse oorlog.” Nr. 54.1904. C.4.
12. Ibid.
13. PGV. 'Over het helpen van de hongerigen in Mokshan.' Nr. 110. 1906. P.2.
14. Ibid.
15. Ibid.
16. PGV. "Gelukkige bruiden". Nr. 136. 1908. P.3.
17. PGV. "Penza-bedelaars." Nr. 145. 1908. P.2.
18. Idem.
19. Ibid.
20. Ibid.
21. Ibid.
22. Ibid.
23. Ibid.
Dit geldt bijvoorbeeld voor een fenomeen als liefdadigheid. Vandaag, in de nieuwe economische omstandigheden, beleeft dit fenomeen zijn volgende hoogtijdagen, maar het is interessant om te vergelijken, maar "hoe was het onder de tsaar"? Een paar jaar geleden raakte mijn afgestudeerde student Alexander Chudaikin geïnteresseerd in dit onderwerp en maakte hij een proefschrift voor de graad van kandidaat historisch wetenschappen, waarin hij eind XNUMXe - begin XNUMXe eeuw zeer interessante feiten verzamelde over liefdadigheid in de provincie Penza. Dus…
"In de publicatie "Overzicht van de activiteiten van de Vereniging voor de liefdadigheid van wezen van de boerenklasse van de 1e Zemstvo-sectie van het district Penza, vanaf de oprichting van de Vereniging op 30 april 1895 tot 1 januari 1898" de pijnlijke kwestie van het helpen van wezen kwam ter sprake. De auteur van het materiaal, een niet nader genoemd zemstvo-hoofd van het district Penza, beschrijft de catastrofale situatie van wezen van de boerenklasse. “Weesschap in alle klassen is een verschrikkelijke ramp en verdriet, maar nergens is het zo moeilijk als in het boerenleven, maar een weesboer zal niet van honger omkomen; maar alleen omdat er niemand is om voor zijn gezondheid te zorgen, er is niemand om aan zijn opvoeding te denken, en alleen met zeldzame uitzonderingen gaan mensen niet uit hun aantal, gekrenkt, verbitterd en soms wreed, eindigend met wezen, en meisjes zijn nog erger” [1]. De auteur klaagt dat de zemstvo-chefs weinig aandacht besteden aan het oplossen van dit probleem: “Er zijn geen woorden dat de zemstvo-chefs als het ware de opperste bewakers van wezen zouden moeten en kunnen zijn, maar is het denkbaar dat dezelfde zemstvo-chef toezicht houdt op het leven en de ontwikkeling van weeskinderen verspreid over het gebied? , daarom zijn zijn zorgen alleen beperkt tot de bescherming van materiële kruimels van ongelukkige kinderen ... Hij diende meer dan 20 jaar in boeren- en zemstvo-instellingen, al het bovenstaande was door mij met grote droefheid waargenomen "[2]. Het was dit feit dat de oprichting van de Orphans Charity Society beïnvloedde. Zoals de auteur schrijft: “Maar God is niet zonder genade, en de wereld is niet zonder goede mensen, en om een bescheiden liefdadigheidsvereniging samen te stellen, die, volgens het handvest dat in december 1894 door het ministerie van Binnenlandse Zaken werd goedgekeurd, haar activiteiten opende op 30 april 1895, en nu, na meer dan drie jaar, zijn er op kosten van de Society ongeveer 20 weeskinderen grootgebracht en verzorgd, en gedurende al die tijd is er niet alleen aan alles wat nodig is geweest, maar er is momenteel een kleine besparing” [3]. De auteur geeft andere voorbeelden van de prestaties van de Society. “Omwille van de duidelijkheid van de acties van de Society, beschouw ik het als mijn plicht om de volgende informatie te melden, die ik heb verkregen uit de rapporten die zijn goedgekeurd door de algemene ledenvergadering ... Volwaardige leden, die jaarlijks ten minste 3 roebel bijdragen, 100 personen van verschillende klassen van beide geslachten, waaronder 12 boerengemeenschappen op het platteland” [4 ]. De auteur van het artikel handhaaft dus het principe van sociale rechtvaardigheid en vat niet alleen de activiteiten van de Orphans Charity Society samen, maar bekritiseert ook degenen die verantwoordelijk zijn voor het helpen van wezen vanwege hun passiviteit in deze kwestie.
Het artikel "Over de liefdadigheidsactiviteiten van prins Obolensky voor de verbetering van Nikolskaya Petrovka" is gewijd aan een specifiek geval van liefdadigheid dat bekend was in de onderzochte periode. Dit artikel vertelt over de activiteiten van Prins A.D. Obolensky op het gebied van liefdadigheid in het dorp. Nikolskaya Petrovka, district Gorodishchensky. Dit is wat de auteur over dit feit zegt. Nikolskaya Petrovka, district Gorodishchensky. Dit dorp is al lang beroemd in de provincie en daarbuiten vanwege zijn kristalfabriek, nu eigendom van Prins A.D. Obolenski. Prins en Prinses A.A. Obolenskaya maakte het tot een belangrijk cultureel centrum van het Gorodishchensky-district; ze besteden veel geld aan de oprichting van onderwijs- en liefdadigheidsinstellingen voor arbeiders en lokale boeren in Petrovka: ze hebben een ziekenhuis, een apotheek, een van de dichtstbevolkte basisscholen in de provincie (meer dan 200 studenten met 4 leraren) geregeld en gefinancierd, een handwerkschool voor meisjes, volksbibliotheek en volkslezingen met lichte schilderijen. Dit jaar is er een nieuw gebouw voor de school gebouwd: in termen van de schoonheid van de architectuur, de uitgestrektheid, het gemak van de locatie van alle gebouwen, in termen van de ligging aan de oevers van een prachtige vijver, is dit de beste school gebouw in de provincie en zou niet alleen als sieraad voor de provincie, maar ook voor de provinciestad kunnen dienen, de kosten ervan, samen met een bijgebouw voor lerarenappartementen, lopen op tot 20 duizend roebel" [5]. Op 2 september vond de verlichting van het gebouw plaats. Het is vrij duidelijk dat informatie over zo'n school verder ging dan het Gorodishchensky-district. Het gepraat van de boeren over het buitengewone schoolgebouw in Petrovka had zich al ver door de dorpen verspreid - we moesten het niet alleen in veel dorpen van het district Gorodishchensky horen, maar ook in de districten Moksha en Saransky” [6]. Ook informeert de auteur ons over de verdere ontwikkeling van de school. “Gezien het feit dat de bevolking van Petrovka niet tevreden is met de basisschool, stellen Prins en Prinses Obolensky voor om hun school vanaf het begin van het volgende academiejaar om te vormen tot een tweeklassenafdeling van het Ministerie van Openbaar Onderwijs” [7].
Dit materiaal is het artikel van de auteur door A.F. Selivanov "Liefdadigheid in de provincie Penza in 1896". De auteur wijst erop: “Het Bureau van de instellingen van keizerin Maria verzamelde informatie over de liefdadigheidsinstellingen van Rusland voor de tentoonstelling in Nizjni Novgorod en publiceerde deze onlangs. Uit de liefdadigheidscollectie halen we wat informatie over de provincie Penza. Het omvatte 29 liefdadigheidsverenigingen en instellingen en 1146 mensen woonden ze bij. Daarnaast gebruikten zo'n 45 duizend mensen overnachtingen in het doss-huis in Penza. Van de 1146 mensen in hechtenis waren er 764 volwassenen en 382 kinderen.Er waren 3 liefdadigheidsorganisaties, die zich voornamelijk bezighielden met het verstrekken van uitkeringen aan behoeftigen. Daarnaast onderhouden deze verenigingen op eigen kosten: 1 armenhuis, 1 vakschool en 1 weeshuis. De fondsen van deze verenigingen bestaan uit kapitaal van 23 roebel, particuliere bijdragen - 350 roebel, diverse ontvangsten en donaties van 1050 roebel. en toelagen 6300 roebel. [acht]. Het artikel beschrijft ook de groeidynamiek van charitatieve instellingen. “De vroegste oprichting van de liefdadigheidsinstellingen van de provincie dateert uit 675 en de meeste werden opgericht in de jaren negentig. Uit al dit korte overzicht blijkt dat het aantal goede doelen niet genoeg is. In de afgelopen drie jaar (8-1845) zien we dat het aantal charitatieve instellingen in de provincie toeneemt en groeit. Er zijn 1897 liefdadigheidsverenigingen, en 1899 daarvan zijn aangesloten bij onderwijsinstellingen... Elk jaar wordt er in de provincie Penza minstens 20 duizend roebel uitgegeven aan liefdadigheid. Het is onmogelijk om niet te wensen dat er in Penza en andere steden, zoals Moskou, Charkov, enz. voogdij wordt geopend.” [11].
In 1904 werden twee aantekeningen "Over donaties voor militaire behoeften in verband met het uitbreken van de Russisch-Japanse oorlog" geplaatst, waarin werd gemeld dat "alleen het gerucht over het begin van vijandelijkheden in het Verre Oosten dorpen en dorpen bereikte, landelijke gemeenschappen van vier volosts van de Gorodishchensky-districten van Voronovskaya, Shugurovskaya, Bortyanevskaya en N. Bornukovskaya, begonnen onmiddellijk bijeenkomsten te verzamelen om fondsen te bespreken die ze konden doneren aan de behoeften van de oorlog ... Sinds de afgelopen drie jaar bijna alle plattelandsgemeenschappen van de tweede sector heeft reservekapitaal gevormd door inkomsten te sparen, waarvan het totale bedrag ... oploopt tot 10000 roebel, vervolgens donaties voor de behoeften van de oorlog, zonder enige belasting te veroorzaken, leverden geen problemen op en werden uitgedrukt in een totaalbedrag van 4500 roebel verzamelden de boerenvrouwen van deze volosts, die hun bijdrage wilden leveren om het dappere leger te helpen, 35000 arshins canvas, handdoeken, vilten laarzen, linnen, enz. Het hoofd van de zemstvo overhandigde geldelijke donaties aan het hoofd van de provincie, samen met de petitie van de boerengemeenschappen om hun loyale gevoelens en bereidheid om met hun borsten voor de tsaar-vader en het heilige Rusland neer te werpen aan de voeten van zijn keizerlijke majesteit neer te werpen” [10]. In een andere notitie werd gemeld: "Studenten van het 1ste mannelijke gymnasium van Penza schonken 100 roebel aan de kassa van het Russische Rode Kruis. om de gewonde en zieke soldaten in het Verre Oosten te helpen, en bovendien kwamen de werknemers in het gymnasium overeen om maandelijks 1% van het salaris in te houden aan dezelfde Society en voor dezelfde behoeften tot het einde van de oorlog, en voor de maand februari 1904 overgedragen aan de heer Penningmeester Verenigingen van het Rode Kruis op 20 en 21 februari, onder het ontvangstbewijs voor nr. 20 en 21 "[11]. Vedomosti meldde ook dat "de rangen van het Penza-Simbirsk Department of Zemsky and State Property, evenals de lokale rangen van de provincies Penza en Simbirsk, besloten om 2% van het ontvangen salaris af te trekken voor de noodzaak van de oorlog tussen Rusland. en Japan" [12].
De overige publicaties van de PGV uit 1906 waren civiel van aard, wat geenszins afbreuk doet aan hun relevantie. In dit opzicht is het artikel "Over hulp aan de hongerigen in Moksha" van groot belang. Het materiaal vertelt over de activiteiten van het districtscomité Moksha van de organisatie all-zemstvo om de uitgehongerde bevolking te helpen. Dit is wat er wordt gerapporteerd: “Het districtscomité van de all-zemstvo-organisatie biedt hulp aan de uitgehongerde bevolking van het district op 65 punten, met uitzondering van kantines die zijn geopend door mevrouw Andreeva, waarover de commissie geen informatie heeft. Er wordt hulp verleend aan 4250 personen, en vooral aan kinderen, bejaarden en zieken van alle leeftijden. Op sommige plaatsen zijn kantines ingericht, waar ze ontvangen: koolsoep met boter of corned beef, gierstpap met boter en 1 pond brood per eter, op andere plaatsen wordt gebakken brood van 1,5 tot 2 pond per persoon per dag uitgedeeld, en in andere gevallen wordt meel gegeven voor 30 pond voor een volwassene en 20 pond voor kinderen voor een maand ... "[13]. De provinciale liefdadigheidscommissie verleende grote steun in deze kwestie. 8000 k. en bestaat uit een persoon 6745 p. 23k." [veertien]. De auteur van het artikel waarschuwt echter dat ondanks dergelijke aanzienlijke hulp, de hongersnood opnieuw en op veel grotere schaal zou kunnen gebeuren. “Dankzij grote voorraden brood in openbare winkels, een royale lening van de schatkist en tijdige hulp aan de Zemstvo-organisatie was het graantekort van vorig jaar niet bijzonder gevoelig voor de bevolking... maar het is eng om te bedenken wat er dit jaar gaat gebeuren. Vanaf Pasen tot nu toe is er geen enkele regen gevallen. De brandende zon verbrandde al het gras; rogge is naar beneden gezakt en begint te bloeien, maar intussen is het 1254 centimeter van de grond gegroeid, en de lentegewassen zijn in de meeste gevallen niet opgekomen, en waar ze zijn opgedoken, zijn ze niet bemoedigend. Als het tegenwoordig niet regent, kunnen we met vertrouwen zeggen dat er een verschrikkelijke hongersnood zal komen, zowel voor mensen als voor vee” [77]. In dit verband moet worden benadrukt dat de dreiging van hongersnood in de provincie Penza bijna constant bleef.
De publicatie publiceerde ook materiaal met informatie over vrij originele feiten over liefdadigheidsactiviteiten. Zo vertelt het artikel "Happy Brides" over het geval waarin een onbekende weldoener een bepaald bedrag voor het huwelijk schonk aan meerdere meisjes. Vedomosti berichtte hierover: “Op 24 juni om 11 uur 's middags werd in de hal van de Stadsdoema, vlakbij de kathedraal, een herdenkingsdienst gehouden voor de onbekende weldoener Ivanov, die 20 duizend roebel schonk voor de uitgifte van uitkeringen van het percentage van dit kapitaal aan arme bruiden van inwoners van de stad Penza bij het huwelijk. Daarna is er veel gegeven voor het recht op een uitkering voor 45 meisjes. Volgens het getrokken lot werd dit recht gegeven aan: de dochter van de werkplaats Evdokia Vasilyevna Alyokhina, 16 jaar oud, de dochter van een boer, Ekaterina Vasilievna Sirotkina, 18 jaar oud, de dochter van een handelaar Matryona Grigoryevna Okorokova, 18 jaar oud, en de dochter van een handelaar, Elena Vasilievna Razekhova, 23 jaar oud” [16]. Een werkelijk verbazingwekkend geval waarin liefdadigheidshulp werd verleend aan meisjes die niet over de middelen beschikten om een bruidsschat te innen.
Het onderwerp van de verspreiding van bedelen, dat constant op de pagina's van de publicatie werd genoemd, werd aangeroerd in het artikel "Penza Beggars". Over de algemene verspreiding van dit sociale fenomeen in het provinciale centrum schrijft de auteur het volgende: “Uw krant heeft herhaaldelijk gezegd dat Penza de afgelopen jaren is binnengevallen en belegerd door bedelaars en, in het algemeen, allerlei bedelaars die de leven van de stedelingen. Niet alleen op de Moskovskaya-straat, maar ook op het Lermontovsky-plein, zelfs in andere straten, wordt u voortdurend tegengehouden, hetzij door een dronkaard, hetzij door een "gepensioneerde klerk", of door een "administratieve verbannen" of "ontsnapte uit ballingschap", of gewoon een hooligan-bashbaylo , in de buurt waarvan je overdag zelfs bang bent om je portemonnee te pakken, toen de leraar "opgebrand uit Syzran, en nu al vele jaren niet in staat is om naar een stad te gaan, hoewel hij er een paar mist kopeken.” En hier is een keurig geklede heer, zie je, hij heeft brood, maar er is niet genoeg hiel voor thee. Er zijn hier heilige dwazen: met stokken, of met een verbonden hoofd, of zelfs kruipend op hun buik over de trottoirs van de Moskovskaya-straat. Hier, met een bijl en een zaag, een werkloze arbeider - hij heeft "brood en een bed" nodig [17]. De auteur is van mening dat de interne aangelegenheden slechts gedeeltelijk invloed kunnen uitoefenen op de correctie van de situatie. “We zijn klaar om te vragen, wat kan een politie doen met dit kwaad? Ja, bijna niets. Tenzij om een overdreven irritante bedelaar tegen te houden. Stel je eens voor dat de politie al hun rechten zal opeisen en op een dag alle bedelaars tegelijk zal opsluiten. Dat is mooi, zal de leek denken. Maar wacht, wat nu? De politie houdt, laten we zeggen, 100 mensen vast. Ze worden in de buurt geregeld. Het blijkt bijvoorbeeld dat 50 van hen uit andere steden komen, en de overige 50 zijn kleinburgers uit Penza. De politie verdrijft die uit andere steden, afhankelijk van hun woonplaats, en laat de lokale bevolking vrij voor de kleinburgerlijke raad voor verdere bevelen. Volgens de wet moet de kleinburgerlijke raad zorgen voor de armen en zwakkeren van zijn leden [18]. Volgens de auteur is dit ongebreidelde bedelarij te wijten aan het feit dat “... in onze stad geen instantie is die zich specifiek bezighoudt met de strijd tegen bedelarij en de activiteiten van openbare en liefdadigheidsinstellingen in dit opzicht verenigt. Ondertussen is de oprichting van zo'n lichaam zeer noodzakelijk” [19]. Het artikel bekritiseert ook de activiteiten van liefdadigheidsinstellingen “... er zijn veel particuliere liefdadigheidsverenigingen in Penza. Alleen hebben we niet zo'n mooie instelling in het idee als het huis van bedrijvigheid. Maar de activiteit van al deze samenlevingen en instellingen onderscheidt zich niet door onderlinge samenhang en integriteit. Ondertussen is de eenwording van de activiteiten van al deze openbare en charitatieve instellingen absoluut noodzakelijk. Alleen als ze in het systeem worden gebracht en naar één gemeenschappelijk kanaal worden geleid, zal hun activiteit vruchten afwerpen en zijn doel bereiken” [20].
In het artikel verwijst de auteur naar de ervaring van andere steden in de strijd tegen bedelen. “Om bedelarij in St. Petersburg en Moskou tegen te gaan, zijn er speciale commissies die de bedelaars analyseren. Deze comités omvatten vertegenwoordigers van stads-, zemstvo- en klasseninstellingen, evenals vertegenwoordigers van liefdadigheidsverenigingen. De politie houdt alle bedelaars op straat aan en stuurt ze naar de commissie om de bedelaars te analyseren. Daar worden ze echt uitgezocht: degenen die echt niet kunnen werken en niets hebben, worden naar een armenhuis gestuurd of krijgen maandelijkse toelagen, en parasieten worden ter verantwoording geroepen, en nieuwkomers zullen zeker per etappe worden gedeporteerd met een verbod op terugkeer naar de hoofdsteden” [21] . Het artikel stelt ook een aantal repressieve maatregelen voor om bedelarij tegen te gaan. “Natuurlijk kan er geen radicale strijd tegen bedelarij plaatsvinden totdat er in dit opzicht beslissende wetgevende maatregelen zijn genomen. De meeste bedelaars zijn gezonde en gezonde mensen die gewoon niets willen doen. Ze kozen bedelen als hun beroep niet uit noodzaak, maar als gevolg van luiheid en morele losbandigheid ... Om zulke bedelaars te bestrijden is natuurlijk geen liefdadigheid nodig, maar repressie, daarvoor zijn passende wetten nodig. Het is noodzakelijk om alle weerbare parasieten te onderwerpen aan gevangenschap en dwangarbeid in speciale werkhuizen” [22]. Krijgt in het artikel en de samenleving als geheel een te zachte houding ten opzichte van een fenomeen als bedelen. “De grote schuld voor de ontwikkeling van het bedelen ligt bij onze samenleving, in de massa waarvan nuchtere en gezonde opvattingen nog maar heel zwak zijn doorgedrongen. In plaats daarvan heersen overal in ons land liberaal manilovisme en neigingen tot valse filantropie, wat in werkelijkheid lafheid en groot kwaad is” [23]. Het artikel wordt samengevat met de volgende zin: “De oprichting in Penza van een commissie om de bedelaars te analyseren zou ook in dit opzicht de situatie verbeteren, aangezien de bevolking dan zou weten dat de commissie de situatie van alle bedelaars onderzoekt, en degenen onder hen die het echt nodig hebben en niet kunnen werken, zullen de hulp krijgen die je nodig hebt. En als de bevolking het wist, dan zou het parasitisme minder beschermend en minder aanmoedigen, door bedelaars die straatbedelaars lastigvallen met meer discriminatie te behandelen dan nu het geval is.”
PS Het is dus duidelijk dat veel problemen uit het verleden op dezelfde manier werden opgelost als vandaag, dat wil zeggen dat ze op de schouders van het publiek worden geplaatst ... En veel verschijnselen in de samenleving zijn al meer dan 100 jaar niet overleefd jaar!
1. Provinciaal nieuws van Penza. "Overzicht van de activiteiten van de Vereniging voor Liefdadigheid van Wezen van de Boerenklasse van het 1e Zemsky-district van het Penza-district, vanaf de oprichting van de Vereniging - van 30 april 1895 tot 1 januari 1898." Nr. 60. 1898. P.3.
2. Ibid.
3. Ibid.
4. Ibid.
5. PGV. “Over de liefdadigheidsactiviteiten van Prins Obolenski voor de verbetering van Nikolskaya Petrovka.” Nr. 224. 1898. P.3.
6. Ibid.
7. Ibid.
8. Selivanov A.F. "Liefdadigheid in de provincie Penza in 1896." PGV. Nr. 218. 1899. P.3.
9. Ibid.
10. PGV. “Donaties voor militaire behoeften in verband met het begin van de Russisch-Japanse oorlog.” Nr. 54. 1904. P.3.
11. PGV. “Donaties voor militaire behoeften in verband met het begin van de Russisch-Japanse oorlog.” Nr. 54.1904. C.4.
12. Ibid.
13. PGV. 'Over het helpen van de hongerigen in Mokshan.' Nr. 110. 1906. P.2.
14. Ibid.
15. Ibid.
16. PGV. "Gelukkige bruiden". Nr. 136. 1908. P.3.
17. PGV. "Penza-bedelaars." Nr. 145. 1908. P.2.
18. Idem.
19. Ibid.
20. Ibid.
21. Ibid.
22. Ibid.
23. Ibid.
informatie