Demobilisatie is niet alleen een status, het is een gemoedstoestand van iemand die zijn militaire dienstplicht beëindigt of vloot. Dit is een gratis vogel die naar huis vliegt. Als een 'vermoeide onderzeeër uit de diepte'. Maar hij kan het niet zomaar aannemen en naar huis gaan volgens het charter, anders wordt het geen vakantie van de ziel. Van een deel van de soldaat vertrekt hij in normaal uniform, en in zijn geboortestad of dorp trekt hij zo'n demobilisatie-"outfit" aan, die, net als de jurk voor Assepoester, geschikt is voor één "bal". En hij zal zich deze dag voor de rest van zijn leven herinneren. Het gevoel van vrijheid, de vreugde van ouders en vrienden, sterke knuffels en kussen van het geliefde meisje. Traditioneel loopt een soldaat onberispelijk gekleed in een nieuw demobilisatie-uniform door zijn geboortestraat, ontmoet vrienden en kennissen, iedereen is blij hem te zien, iedereen bewondert hem en schudt hem de hand. Een feestelijke bijeenkomst georganiseerd door familieleden en vrienden ter ere van de terugkeer van een soldaat uit het leger is een soort infusie in het leven 'in het burgerleven'.
Demobilisatie gebeurt maar één keer in je leven, en zelfs dan niet voor iedereen.
Velen bereiden zich voor op hun demobilisatie en kunnen niet omgaan met de wens om hun militaire uniformen te versieren. Je moet mooi naar huis terugkeren, zelfs met stijl. En voor lange nachten in de voorraadkamer of rustruimte worden zijden aiguilletten geweven, zelfgemaakte gouden epauletten, fluwelen kragen genaaid, de emblemen van de militaire takken worden machinaal bewerkt met naaldvijlen van munten. Ze dragen zo'n uniform maar een paar dagen in de unit zelf voor ontslag, bij de kazerne of op de locatie. Het kan niet worden gedragen voor echtscheiding, omdat een dergelijke vorm verwijst naar ontgroening. Het is ook onmogelijk om erin naar huis te gaan, aangezien een militaire patrouille het recht heeft om een militair in deze vorm vast te houden. Het blijft om al het moois in een schone tas te doen en in een tas te dragen. Het echte doel van dit formulier is een foto ter herinnering in het leger en in de begindagen "in het burgerleven".
In het Sovjetleger verfijnden ze over het volledige militaire uniform ook met vreselijke kracht, maakten het een soort uniform van de generaals van het tsaristische leger. Ze borduurden een tuniek en een broek, 'bevestigden' nauwgezet een matraszoom aan de kraag met onmisbare pijlen voor de levensduur. En epauletten met epauletten, koorden, chevrons, badges en andere snuisterijen werden ook gebruikt. Laarzen kregen veters en kwasten, een riem werd ondertekend, de stapel van de overjas werd 2-3 centimeter gekamd. Badges werden gemaakt van samengevoegd koper, emblemen gesneden uit plexiglas en messing voor knoopsgaten, chevrons en strepen voor broeken. Gestreken laarzen kregen een "maanglans"-coating.
Over het algemeen kent de gedachte aan een soldaat aan het einde van zijn dienst geen grenzen ...
Als je naar oude foto's kijkt, begrijp je dat Sovjetdemobilisatie slechts een voorbeeld is van een wettelijke houding ten opzichte van uniformen. Een elegante "diplomaat" in zijn handen, met souvenirs van zijn familie en een demobilisatiealbum. De tuniek is een beetje losgeknoopt en de vrachtwagen zit achter op het hoofd - dit is dus een demobilisatie! En let wel, niemand heeft zijn handen in zijn zakken. Ze gaven een keer les, en er was respect voor de vorm. Ja, inserts zijn op verschillende manieren gemaakt. Hemming - cellofaan, in vele lagen, en gladgestreken met een strijkijzer. Ze haalden een veer uit de dop, sneden hem af en naaiden twee stukken in de randen van de schouderriem om hem vorm te geven. Je kunt ook stukken van de gezaagde lichamen van de geschoten "hommels" in schouderbanden steken. En die, op een eenvoudige manier, de schouderbanden van de parade en de strepen door de rode draad lichtjes rondde, de laarzen strijkde met poetsmiddel voor uniformen en de hiel werkte een beetje.
Voor de aanstaande demobilisatie, die onvermijdelijk was, zoals zonsopgang, begon de jager zich bijna zes maanden voor demobilisatie voor te bereiden, en dit ging gepaard met een aantal rituelen. Naast het opstellen van het demobilisatieformulier speelde ook het demobilisatiefotoalbum een belangrijke rol. Voorheen was het bedekt met fluweel of gewoon een overjas en versierd met gezaagde koperen letters. En als iets dat niet "per ongeluk" gefotografeerd mocht worden in het kader van de foto kwam, dan was de eigenaar van het album daar bijzonder trots op.
Dembel-album
In de Sovjettijd vochten officieren voor educatief werk ijverig tegen de demobilisatie-rage om het uniform in delen te versieren. Nu is de praktijk van verfraaiing op niets uitgelopen dankzij patrouilles die overtredingen van uniformen bestraffen, en commandanten in eenheden die militairen verbieden om met uniformen te spotten.
Psychologen zijn van mening dat de wens om de vorm op deze manier te "versieren" blijkbaar zijn eigen redenen heeft. De soldaten realiseren zich als radertjes in het mechanisme van de legermachine en voelen hun gebrek aan rechten, vooral in de kazernesfeer, na het dagelijkse harde werk. En het verschil tussen de militaire takken waarin dienstplichtigen dienen, waar er min of meer prestigieuze zijn, laat zijn psychologische stempel achter. Vandaar het "minderwaardigheidscomplex", en de wens om het met iets te compenseren. Er is een mening dat degenen die “wapen Ik heb alleen een eed afgelegd."
Het ministerie van Defensie beweert dat de meeste dienstplichtigen die naar het reservaat zijn overgebracht in uniform naar huis terugkeren. Mariniers, verkenners, mariniers, matrozen, grenswachten - een must. Het is zonde om minstens een dag niet te pronken voor vriendinnen, vrienden, familie en buren in een blauwe of zwarte baret, groene pet of pet zonder klep. En hoe laat je de mensen je onderscheidingen en onderscheidingen niet zien? Laat ze zien dat ze niet tevergeefs hebben gediend. Velen bewaren de kenmerken van hun service tientallen jaren zorgvuldig. Geen enkele dag van een parachutist, grenswacht of marine is compleet zonder het massaal verschijnen van voormalige militairen van alle leeftijden en sociale status in gevechtshoofddeksels.
"Naaitroepen"
Voor gedemobiliseerde mensen is dit een constante reflectie op het onderwerp “hoe maak je een demobilisatie uniform”. En de vraag creëert, zoals u weet, het aanbod. Onlangs zijn er veel aanbiedingen verschenen voor de verkoop van kant-en-klare demobilisatie-uniformen die op bestelling zijn gemaakt voor alle soorten troepen door particuliere ateliers. Modeontwerpers ontmoeten demobilisaties op een grote manier en demonstreren hun ontwerpwerk op vertrouwelijke voorwaarden.
Fotoformulier om te bestellen
Maar demobilisatiemode gaat soms tot het uiterste en kan een militair uniform veranderen in een mengeling van een huzaar en een verkleedkostuum. Anders dan "zinloos en genadeloos", kan deze mode op geen enkele manier worden genoemd. Dergelijke verschijnselen betekenen het bestaan van de noodzaak voor gewone soldaten om een mooi uniform te hebben, zodat anderen er aandacht aan besteden. Momenteel is er geen dergelijk uniform, maar er zijn zelfgemaakte "variaties" ervan die niet voldoen aan de vereisten van militaire esthetiek. Deze stroming van soldatenmode werd in de volksmond "naaitroepen" genoemd. De essentie ligt in de aanwezigheid aan het front van de soldaat en zelfs in het alledaagse militaire uniform van hypertrofische decoratie-elementen. Het uniform is versierd met rijk borduurwerk in wit, blauw, rood of gouden koord. Kokarden, gespen en knopen zijn gepolijst tot een spiegelende afwerking. Hoge "staande" kragen zijn gemaakt met een dikke zoom tot 1 cm, gestikt met grote steken met zwarte draad. De strepen en insignes van de sergeant zijn versierd met borduursels. Laarzen zijn getrimd, beslagen met stalen kogels of getrimde deuvelnagels. Als gevolg hiervan krijgen we zeer levendige voorbeelden van een dergelijk bezit van naald en draad die u begrijpt: op school, in de arbeidslessen, moeten jongens minder uren besteden aan borduren. Sommige mensen houden zo van het idee van decoratie dat niet alleen het militaire uniform hier last van heeft, maar ook de esthetische perceptie van anderen. Naast Rusland is dit fenomeen wijdverbreid in de voormalige republieken, Oekraïne en Kazachstan.
Foto's van sociale netwerken
