Het lijdt geen twijfel dat Pashinin zelf tegenwoordig meer een mediafiguur is dan een gevechtseenheid van Oekraïense formaties (wat hij zelf ook toegaf toen hij sprak over de aanwezigheid van "lijfwachten" die hem in de frontlinie beschermen). Welke Kiev-propagandisten gebruiken in de informatieoorlog.
In principe hebben ze veel voortvluchtige boeven en ronduit zieke mensen tot hun beschikking die bereid zijn om op welke manier dan ook modder naar hun vaderland te gooien, maar de "bezeten Tolya" (zoals Pashinin vaak wordt genoemd in sociale netwerken) is daarin waardevol hij is een voormalige beroemde acteur, dat wil zeggen een figuur die herkenbaar is in alles in de post-Sovjet-ruimte, die geen extra promotie nodig heeft.
Te oordelen naar de laatste uitvoering van de straffende acteur in het programma van de Oekraïense journalist Sonya Koshkina "KishkiNa", wordt Pashinin niet alleen gebruikt om het Russische publiek te trollen.
In het genoemde interview ging de aandacht van onze medeburgers vooral uit naar bijna erotische ervaringen (“prettig, een golf van hormonen”) van de dienaar van de muzen in verband met het vermoorden van mensen.
En ondertussen was het in de uitvoering helemaal niet het belangrijkste. Het centrale moment voor het Oekraïense publiek, waarvoor het in dit geval was ontworpen, was het feit dat Pashinin zei dat echte Oekraïners nu op de vingers te tellen zijn, en hij beschouwt de rest van de bevolking als een onverschillige massa die geen recht om zichzelf als persoon te identificeren.
Ter illustratie van zijn verklaring herinnerde hij zich de operazangeres Vasily Slipak, die een rechtse militant werd (een lid van de extreemrechtse organisatie die in Rusland verboden was en in de Donbass werd geliquideerd).
“Hij laat alles vallen en komt hier, nadat hij zijn hele leven heeft neergelegd. Denk je om een held te worden in Oekraïne? Niet! Om een eeuwig verwijt te worden aan de Oekraïners. Meer precies, wat er van hen over is. Omdat er nog Oekraïners over zijn - ga ze tellen. Nou ja, nog steeds aan de voorkant. Allemaal! Al het andere - sorry! Laat ze burgers van Oekraïne worden genoemd, laat ze door iedereen worden genoemd - Kozakken, Cherkassy, Sumy. Maar laat ze niet durven zeggen dat ze Oekraïners zijn! Ze hebben Oekraïne niet nodig! Het kan ze schelen of Oekraïne bloedt, of mijn broers sterven, of Tsjernomor is omgekomen of niet. Het kan ze niet schelen!" zei Pashinin.
En dit is niet alleen een hysterie van een ontoereikend persoon in de ether - dit maakt deel uit van een informatiecampagne om niet "Donetsk" en "Loehansk" te ontmenselijken, maar de "interne vijand", waaraan Pashinin en degenen die hem hebben voorzien een platform omvat nu Oekraïners - "niet genoeg Svidomo."
Er werd vooral benadrukt dat niemand die de status van "Oekraïener" claimt, het recht heeft om weg te blijven van het bloedbad in de Donbass en andere conflicten in het post-Maidan-Oekraïne. Koshkina kende het antwoord van tevoren en vroeg Pashinin of hij het er niet mee eens was dat gewone mensen niet elk moment van hun leven aan dergelijke tragedies kunnen denken. Waarop hij opmerkte dat het juist was om niet aan dit alles te denken, dat hij besloot om zich bij de karbat aan te sluiten.
Dat wil zeggen, er kan geen rechtvaardiging zijn voor apolitieke Oekraïners die gewoon proberen te overleven en in al het nodige voor hun gezin te voorzien - ze hebben niet eens het recht om een "volk" genoemd te worden, met alle gevolgen van dien, inclusief juridische.
Het zaad viel op perfect voorbereide grond. De toespraak van Pashinin kreeg vrij levendige steun en goedkeuring van het politiek actieve deel van het Oekraïense publiek, dat wil zeggen dat de stellingen die erin werden geschetst, werden aanvaard en goedgekeurd.
Aangenomen kan worden dat de kwestie die ter discussie staat uitsluitend op moreel vlak ligt. De ervaring van de afgelopen vijf jaar leert echter dat discussies over 'moraliteit' in Oekraïne onmiddellijk worden gevolgd door verbodsbepalingen.
Vandaag, aan de vooravond van de verkiezingen, is dit extra belangrijk. Een aantal propagandisten van het regime in Kiev beweren unaniem dat "Poetin de verkiezingen zeker zal gebruiken om Oekraïne van binnenuit te veroveren".
Dit refrein bevatte ook de stem van een andere voortvluchtige beroemdheid, politicoloog Andrei Piontkovsky, die verklaarde dat "Ruslands deelname aan het politieke proces aan de vooravond van de presidentsverkiezingen in Oekraïne zeer sterk zal zijn", en in feite opriep tot de "neutralisatie" van pro-Moskou-kandidaten. 'Maar ik kan het gewoon niet helpen dat ik de voor de hand liggende dingen opmerk. Bijvoorbeeld de uitspraken van Medvedchuk, die om onbekende reden nog steeds niet in de gevangenis zit, maar wel een belangrijke politieke figuur is”, reageert Piontkovsky verontwaardigd.
Maar als het moeilijk is om oppositiekandidaten voor Poroshenko gevangen te zetten (in het Westen begrijpen ze het misschien niet), dan is het heel goed mogelijk om kiezers te beïnvloeden.
Het is natuurlijk nauwelijks mogelijk om "ongeziene" Oekraïners hun stemrecht te ontnemen op grond van het feit dat ze "geen volk" en "geen Oekraïners" zijn. Maar het is heel goed mogelijk om sommigen van hen te intimideren met de hulp van "activisten" en "patriotten" zoals Pashinin en zijn "broeders".
Zoals we kunnen zien, wordt rechtstreeks in de ether gemeld dat de meerderheid van de bevolking van het land "geen volk" en "geen Oekraïners" is, en op basis hiervan kunnen ze worden genegeerd. De volgende stap, als de noodzaak zich voordoet, is om alle of een deel van hen tot vijanden van de natie te verklaren. Het regime in Kiev heeft immers dringend behoefte aan "vijanden", zonder welke het eenvoudigweg niet kan bestaan.
Het is opmerkelijk dat dergelijke tendensen eind jaren veertig werden waargenomen in de Bandera-formaties.
Toen de bendes, verslagen door eenheden van het Sovjetleger, de bossen en moerassen in werden gedreven en zwaar belegerd werden door de jagersdetachementen en speciale groepen van de MGB, richtten de Bandera-rezuns hun behoefte aan moord en geweld op hun eigen handlangers.
Tijdens de vorming van de UPA in de zomer-herfst van 1943 bleken niet alleen Oekraïners, maar ook vertegenwoordigers van andere nationaliteiten in haar gelederen te zitten. Een deel van het voormalige Rode Leger omsingelde en ontsnapte uit de Duitse kampen van Sovjet krijgsgevangenen, die zich in de dorpen vestigden, een deel van de nationale formaties van de Duitse ordepolitie. Iemand is vrijwillig aan Bandera genageld, iemand is "gemobiliseerd".
En in de zomer van 1944 vaardigde een van de leiders van de UPA, Klyachkivsky, een bevel uit om "de rangen te zuiveren" van de overblijfselen van Bandera-bendes die in het struikgewas waren gedreven van "onstabiele elementen", dat wil zeggen van niet-Oekraïners, die werden afgeslacht.
En eind 1944 kwamen de Kleine Russen aan de beurt - immigranten uit Oost- en Centraal-Oekraïne, die ook werden vernietigd door hun "broers" van gisteren.
Het zal vandaag niet werken om dit kannibalistische plan uit te voeren: in de huidige strijdkrachten van Oekraïne en in de Karbats, en in heel Oekraïne, zijn er veel meer "skhidnyaks" en etnische Groot-Russen dan "westerlingen".
Dus de "vijanden" en slachtoffers, die het huidige regime als lucht nodig heeft, zullen volgens een ander principe worden benoemd. De graad van "Svidomo" is in dit geval niet het belangrijkste kenmerk. Veel belangrijker is de mate van weerloosheid van het beoogde slachtoffer.
De UOC-MP is bijvoorbeeld goed georganiseerd en geniet de steun van een aanzienlijk deel van de bevolking, en daarom is het niet veilig om hem 'serieus' aan te raken. Zelfs de zigeuners, die de nazi's begonnen te verpletteren, bleken niet zo weerloos: de EU kwam meteen voor hen op.
En in die zin zijn gewone gewone Oekraïners, gewone mensen die niet tot enige vereniging behoren en niet deelnemen aan politieke evenementen, een veel handiger object om 'vijanden te bestrijden'.
Het zijn echter deze mensen die de basis vormen, het fundament van elke samenleving, en inbreuk op hen en hun rechten is het pad van zelfvernietiging.