Tegelijkertijd was er een proces van opkomst van wat nu gewoonlijk de samenleving wordt genoemd. Ten eerste ontwikkelden en begonnen mensen van de hogere klassen, zoals aristocratische edelen, die hier tijd voor hadden, met elkaar te communiceren aan de rechtbanken van heersers of op sommige van hun bijeenkomsten en bals, de gedragsregels die hun communicatie maakten, strikt na te leven. wederzijds handig en veilig. Toen werden, onder invloed van religieuze vereisten, de regels van het gezinsleven niet minder streng, en de staatsvereisten droegen bij aan de opkomst van dezelfde striktheid in gedrag in eigendomsverhoudingen. Geleidelijk verspreidden deze regels zich naar andere klassen, sommige door de naleving van staats- en religieuze wetten, terwijl andere eenvoudigweg werden overgenomen uit de hogere klassen. Zo ontstond wat moraliteit wordt genoemd.
Moraliteit (lat. Moralis - met betrekking tot moraal) is een van de belangrijkste manieren van normatieve regulering van menselijk handelen in de samenleving, een speciale vorm van sociaal bewustzijn en een soort sociale relaties. Moraliteit omvat morele opvattingen en gevoelens, levensoriëntaties en -principes, doelen en motieven voor acties en relaties, het trekken van een grens tussen goed en kwaad, geweten en schaamteloosheid, eer en oneer, rechtvaardigheid en onrecht, norm en abnormaliteit, barmhartigheid en wreedheid, enz. De definitie is ingewikkeld, maar waar.
Moraliteit werd ingevoerd en eigendom van het hele volk gemaakt, maar het begrip eer behoorde lange tijd alleen tot de bovenste lagen ervan. Bovendien was er in Rusland zelfs het concept van "slechte landgoed". Het was geen vloek, maar een definitie van de massa mensen voor wie het niet nodig is om de regels van aristocratische eer in acht te nemen. Maar naarmate de historische ontwikkeling vorderde, begonnen steeds meer mensen in de heersende lagen van staten te vallen die door hun geboorte niet tot de erfelijke aristocratie behoorden. Dit proces begon in de 18e en 19e eeuw, en het was toen dat de concepten zelf ontstonden: de samenleving en de mensen van de samenleving. Dat wil zeggen, een getalenteerde persoon voor zijn verdiensten of rijkdom werd in een aristocratische kring als de zijne geaccepteerd, maar tegelijkertijd was hij verplicht om de ereregels die in deze kring werden aangenomen te leren en na te leven. De aristocratische cirkel zelf hield geleidelijk op dat te zijn en werd een plaats van communicatie en interactie voor iedereen die het waardig bleek te zijn. Dit is hoe de samenleving ontstond, aanvankelijk was het alleen met het voorvoegsel "hoger", maar andere klassen begonnen iets soortgelijks in zichzelf te creëren, geleidelijk werden de grenzen gewist en dit proces leidde tot de opkomst van een moderne samenleving in elke natie en staat. Dat wil zeggen, vertegenwoordigers van elke nationale laag kunnen mensen van de samenleving worden, als ze bereid zijn om de openbare moraal in acht te nemen en hun eer niet te verliezen, en de samenleving is klaar om hen in haar kring te accepteren. Eer is het recht op een plaats en respect in de samenleving!
Eer, eerlijkheid, eer, eer, eerlijk werk, eerlijk dienen, eer tonen, ik heb eer, eer aan niemand, eer en plaats ...
Dus ik concludeer dat het belangrijkste product van het leven van de samenleving moraliteit en eer is voor het hele volk, dat wil zeggen ongeschreven gedragsregels, met andere woorden fatsoen, waardoor mensen niet wegzinken in een dierlijke staat, maar voortdurend verbeteren zichzelf en ontwikkelt zich vrijwillig of onvrijwillig.
In agrarisch-boerentaal gesproken, dan zijn de mensen het land en de samenleving de bodem, de bovenste bodemlaag! Er groeit meestal iets op de grond en de grond ... Als de grond gezond en dik is, zoals zwarte aarde, dan groeien er veel goede nuttige planten, en als de grond arm en dun of helemaal afwezig is, zoals in de woestijn, dan alleen onvolgroeid onkruid, gemene distels, saxauls en cactussen. Planten, die de mensen en de samenleving uit zichzelf zouden moeten laten groeien, heten cultuur, wetenschap, economie en staatsinstellingen!
Nu over Rusland. Tijdens de gigantische historische omwenteling die er plaatsvond van het 17e tot het 20e jaar van de vorige eeuw, kreeg het bolsjewistische idee de overhand in het populaire bewustzijn. En de dragers ervan, de bolsjewieken, begonnen op hun eigen manier absoluut alles in Rusland drastisch te veranderen! Maar zelfs toen, in de jaren twintig, concludeerden Russische religieuze filosofen en probeerden ze zelfs de bolsjewieken ervan te overtuigen dat al hun inspanningen op een mislukking zouden uitlopen. Omdat ze het grootste deel van hun energie besteden aan de vernietiging van de samenleving! En dan komen er citaten in me op... "Alles wat bijdraagt aan de overwinning van de revolutie is moreel..." Lenin zei dit op een van de eerste congressen van de communistische jeugdunie.
En in die tijd werden alle morele normen op het gebied van seksuele relaties officieel verworpen, religie werd vernietigd, werd voorgesteld om van elk eigendom tot persoonlijk eigendom gemeenschappelijk te maken, enz. enz. Het resultaat van deze razernij was meteen zichtbaar: in de steden begon een ongebreideld straathooliganisme, zodat in 1927 troepen naar St. Petersburg moesten worden gestuurd. Drugsverslaving bloeide, prostitutie, grootschalige diefstal en banditisme dreigden de macht van de bolsjewieken te ondermijnen, en de meest ernstige terreur hield al op te schrikken en te onderdrukken. Tegelijkertijd kregen de tegenstanders van het bolsjewisme een uitstekende troef in hun propaganda onder de conservatieve boerenmassa's, die destijds numeriek de overhand hadden in Rusland en de oude morele concepten op basis van religie in hun gedachten behielden.
Toen, onder Stalin, begon de bolsjewistische partij, die doorging met het vernietigen van de maatschappij zelf met haar moraliteit, niettemin vele eeuwenoude normen van deze moraliteit in zich op te nemen en te verdedigen, in het besef dat ze nuttig waren voor het voortbestaan van hun staat. Zo verving de partij als het ware de natuurlijke samenleving in Rusland, die wordt gegenereerd door het volk, en begon haar zelf de normen van moraliteit en eer te dicteren en ze in haar eigen belang te wijzigen. In deze situatie, gedurende de 74 jaar van de Sovjetmacht, zijn verschillende generaties van het volk gegroeid en gevormd.
En toen kwam de sloop van '91! De almachtige partij verdween en de onstuimige jaren negentig kwamen: broederlijk banditisme, een explosie van allerhande obsceniteiten, drugsverslaving, grootschalige corruptie van ambtenaren, onderlinge interetnische brutaliteit... Na 2000 slaagde de staat erin deze bacchanalia enigszins te verpletteren, maar de wortels bleven intact. En het wordt steeds duidelijker dat het de macht van één staat te boven gaat om deze wortels eruit te trekken, omdat ze in de hoofden zitten ...
Wordt vervolgd ...