Slaven en het begin van de Grote Migratie van Naties
Vroege Slaven en Goten
De Goten, of beter gezegd de Gotische stammen, in de I-II eeuw. n. e. vertrokken vanuit de regio Scandza (Scandinavië) naar Oost-Europa, volgens Jordanië, de enige bron voor deze gebeurtenissen.
Ze kwamen aan naar "Scythia", naar het gebied van Oium (Oium), landen waarvan "ze zeggen dat dat gebied gesloten is, omringd door moerassen en draaikolken." De vraag rijst, wat is deze Oyuma? Sommige onderzoekers geloven dat als het zich in "Scythia" bevindt, dit de steppen van de Zwarte Zee-regio zijn. Anderen geloven dat "Scythia" ruwweg heel Oost-Europa is, en de grensrivier, langs de Jordaan, die op de oude traditie vertrouwde, is Vistula of Vistula. Van waar de campagne begon is klaar. De Goten vallen in het gebied op de grens van "Scythia" - aan de rivier de Vistula of Vistula. "Scythia" is niet de steppen van de Zwarte Zee, maar de aanduiding van Oost-Europa. Ze komen het gebied binnen dat wordt begrensd door de rivier de Vistula en "moerassen en draaikolken", wat overeenkomt met de Poolse regio Pommeren: de Narew-moerassen bevinden zich in het noorden, de Pinsk-moerassen in het oosten en de Lubelshchyna (Polen) in het westen. Gothic Aujom (Oium) is een land omgeven door water, een waterrijk gebied.
Jordanes schrijft dat de Goten vochten en versloegen een bepaald volk dat hier [spali] sliep, maar volgens de archeologie waren het de vroege Slaven die in dit gebied woonden. Het woord "slapen" wordt gestaag geassocieerd met "reus". En Procopius van Caesarea schreef dat de Slaven oorspronkelijk "geschillen" werden genoemd, wat dit verklaart door het feit dat ze erg verspreid over de aarde zijn. Onderzoekers van het werk van Jordanië suggereren dat we het over dezelfde mensen hebben - de Slaven.
Interessant is dat de Litouwers hun zuiderburen (Wit-Russen) Guts (gudas) of ... Goten noemden. Het is mogelijk om deze naam te begrijpen, gezien het feit dat de voorouders historisch Litouwen had zuiderburen onder leiding van de Goten, die het grondgebied van Mazovië, Podlasie (gebied van de moderne stad Bialystok) en Wolhynië veroverden. Dit gebeurde in de tweede helft van de XNUMXe eeuw na Christus. e.
De Goten veroverden land op de Wisla, wat leidde tot de uitstroom van een deel van de lokale bevolking naar het zuiden. Opgemerkt moet worden dat dit gebied (de archeologische cultuur van Przeworsk) werd bewoond door de Slaven in aanwezigheid van een Germaans element.
De Goten zelf bleven hier niet hangen, maar trokken aanvankelijk ook in kleine groepen naar het zuiden, terwijl ze andere stammen meesleurden in hun beweging.
Volgens de archeologie zag deze migratie er als volgt uit. De Visigoten maakten deel uit van de eerste golf, ze bezetten in het zuiden het gebied langs de juiste loop van de Dnjestr (Trul) - het land van de Getae-Daciërs, aan het einde van de 242e eeuw, vandaar misschien de geschiedenis van Jordan kreeg de naam "Geschiedenis van de Getae". Al aan het begin van de XNUMXe eeuw verschenen oorlogszuchtige Goten in de Beneden-Donau, en in XNUMX huilden ze al aan de kant van de Romeinen tegen Sassanidische Iran.
De Ostrogoten volgden hen. Sommigen sloten zich aan bij de Visigoten, terwijl anderen zich onderweg vestigden, grote massa's kwamen terecht in de benedenloop van de Dnjepr, waarschijnlijk tot aan de Zee van Azov.
Archeologische cultuur van Tsjernjachovskaja
Op dit moment, zoals aangegeven door archeologische bronnen, werd de archeologische cultuur van Chernyakhov gevormd in Oost-Europa (in het dorp Chernyakhov in de Midden-Dnjepr).
Wie heeft deelgenomen aan de vorming van deze cultuur?
Hierover bestaan verschillende, soms lijnrecht tegengestelde, meningen.
Ten eerste is dit een theorie die suggereert dat deze cultuur toebehoort aan de voorouders van de Slaven die hier woonden.
Ten tweede wijzen een aantal onderzoekers op de sleutelrol van het Germaanse element.
De eerste berust op het probleem van de vorige, in de regio van de Midden-Dnjepr, Posemye, Pripyat - Zarubintsy-cultuur. Nogmaals, sommige historici beschouwen het als vroeg-Slavisch, dicht bij de Przeworsk-cultuur, anderen associëren het met de Balten. Er wordt aangenomen dat de dragers van deze cultuur qua taal een tussenpositie innamen tussen de Slaven en de Westelijke Balten.
Aan de andere kant, ongeacht etniciteit, geloven sommigen dat het een integraal onderdeel is geworden van de opkomende Tsjernjakhov-cultuur, anderen wijzen op een tijdsverschil van honderd jaar tussen het verdwijnen van de dragers van de eerste en het verschijnen van de dragers van de tweede cultuur.
Het zuidelijke bereik van steppen en bossteppen werd bezet door Sarmatische en Late Scythische stammen.
Andere onderzoekers geloven dat de Tsjernyakhov-cultuur is gevormd op basis van het Sarmatische substraat, door de assimilatie ervan door de Slaven, met de deelname van de Balten en Duitsers aan de vorming van deze cultuur.
De opmars van de Slaven (Pshevorsk-cultuur) in deze regio samen met of gelijktijdig met de Germaanse stammen (Wielbar-cultuur) schiep de voorwaarden voor de vorming ervan.
Veel onderzoekers zien geen genetisch verband tussen de Tsjernjakhov-cultuur en het ontstaan van de Oosterse Slaven.
Voor degenen die geïnteresseerd zijn in de details van dit probleem, raad ik de literatuur aan die aan het einde van het artikel wordt aangehaald.
Het gebied van deze cultuur is enorm, verschillende etnische elementen overheersen in verschillende delen, maar het is niet nodig om te spreken van de volledige overheersing van het Duitse element in dit proces in het hele grondgebied. Er moet echter worden opgemerkt dat deze vraag open blijft vanwege de bijzonderheden van de bronnen (archeologische gegevens). Volgens de schriftelijke bronnen die ons zijn overgeleverd, leefden de stammen van de Duitsers, Slaven en Sarmaten gescheiden en compact. Wat staat hieronder.
Zo namen de Sarmaten, Slaven, Duitsers, Balten en, in de periferie, zelfs de Thraciërs deel aan de vorming van de Tsjernyakhov-cultuur.
Massa's Duitsers en Slaven die hier oprukken, assimileren de autochtone bevolking. Jordan schrijft hier over de beweging. Dit proces is vooral intensief in het middelste en onderste Dnjepr-gebied, waar de ooit oorlogszuchtige nomadische Sarmatisch-Iraanse groepen worden geabsorbeerd door de nieuwkomers.
Eens zorgde het verschijnen van Sarmatische ruiters in Oost-Europa en aan de grenzen van Rome voor aanzienlijke veranderingen in de militaire aangelegenheden van het rijk. Eenheden van ruiters van speerwerpers in geschubde bepantsering werden gecreëerd. Ruiters begonnen tweehandige speren (kontas), zwaarden met een ring, een riemlus op de schede van een zwaard te gebruiken, een composiethelm verscheen in het leger, dat gedurende ten minste zes eeuwen dominant zou worden in Europa. Van de Sarmaten ontving het Romeinse leger een drakenbanier. Het is duidelijk dat ze ook invloed hadden op de militaire aangelegenheden van de gevestigde bosbevolking in het zuidoosten van Oost-Europa.
De Sarmaten leefden van de XNUMXe-XNUMXe eeuw in dit gebied in het bos-steppegedeelte van Oost-Europa. Wat zijn de redenen voor assimilatie?
De Sarmaten waren bezig zich op de grond te vestigen, hoewel de militaire nomadische vaardigheden bewaard zijn gebleven, was de Sarmatische en late Scythische bevolking hoogstwaarschijnlijk niet talrijk in vergelijking met de Slaven, zoals Jordanes schreef:
Archeologen en filologen benadrukken dat de opname van de Iraanse component door de Slaven alleen plaatsvindt in het kader van de archeologische cultuur van Tsjernjakhov. Onderzoekers merken op dat in deze periode de intensieve contacten van de Slavische bevolking met de dragers van de Iraanse component (Sarmaten en Alanen) plaatsvonden, maar dat de contacten met de door Tacitus genoemde Sarmaten eerder begonnen.
Tegelijkertijd verscheen het etnoniem "Croat", vergelijkbaar met "Sarmat". Dit woord is traditioneel afgeleid van het Iraanse lexeme khyrvatъ met de betekenis "bewaken", "bewaker van het vee". Het woord "Servisch", "noorden" schrijven sommige onderzoekers toe aan Iraanse leningen, evenals de term "Rus", die correleert met de concepten: helder (Ossetisch), uitstraling (Perzisch).
In dit tijdperk werden goden geleend van de pantheron van de Oost-Slaven Khors en Simargl, evenals de Oekraïense Viy, die teruggaat op de Iraanse god van oorlog, wind, wraak en dood.
De Slaven herkennen de woorden "macht, eerbetoon". Ze maken kennis met de tactieken en wapens van de steppe-krijgers, het "managementsysteem" van nomadische stammen, dat heeft bijgedragen aan de accumulatie van militaire vaardigheden door Slavische stammen en clans.
Parallel aan de ontwikkeling van de archeologische cultuur van Tsjernyakhiv, is er een afzonderlijk proces van vorming van de Slavische gemeenschap aan de zuidgrens (vanaf de middenloop van de Dnjepr, in de tussenstroom van de Dnjepr en de Dnjestr).
Dus de Tsjernjakhov-cultuur was in materiële termen verenigd (voorwaardelijk verenigd), maar behoorde toe aan de sprekers van verschillende taalgroepen.
"Staat" Germanarich
De Goten (Ostrogoten), die zich vestigden in de landen langs de midden- en benedenloop van de Dnjepr, op de rechteroever, leefden als afzonderlijke stammen en probeerden zich niet te verenigen. Maar op dat moment dook er een nieuwe dreiging op in het oosten. Ondanks het feit dat oude historici spreken over een plotselinge invasie van nomaden op het grondgebied van Oost-Europa, is het duidelijk dat deze aanval werd voorafgegaan door rapporten van de Alanen en andere Iraans sprekende etnische groepen die voor de Hunnen waren gevlucht. Het was onder invloed van deze externe factoren dat het proces van het verenigen van de stammen van deze regio door de gotische koning Germanarich of Ermanaric begon.
Jordanes, de auteur van de VI eeuw, "breidde" het aantal stammen dat hij veroverde uit, mogelijk op basis van een of andere Romeinse "Roader", om de koninklijke gotische familie van Amalov, waartoe de Germanen behoorden, te prijzen. Het is mogelijk dat de genoemde volkeren en stammen zich in verschillende stadia van hun voortgang van noord naar zuid in de invloedssfeer van de Goten bevonden, maar het is absoluut niet nodig om te praten over de "staat Germanarich" van de Oostzee tot de Zwarte Zee en van de Karpaten tot de Zee van Azov.
Germanaric, die de stamvereniging van zijn serieuze concurrenten had verslagen, de Eruls of Heruls, die volgens Jordanië in de buurt van de Zee van Azov (Meotida) woonden, begon tegen de Slaven te vechten. Zoals onze bron schrijft:
Deze strijd hield verband met de vorming van de eerste politieke vereniging onder de Slaven, die de geschiedenis inging als de "State of the Antes". Jordanes schrijft dat Germanaric een oorlog begon tegen de Wenden. Dus werden ze verslagen en sloten ze zich aan bij de "alliantie" van Germanarich. ["Getica" 119].
Het is interessant dat we aan de ene kant een enkele archeologische Tsjernjachov-cultuur zien die alle inwoners van de vroege staatsvorming van de Goten verenigt, aan de andere kant wijst de aanwezigheid van multi-etnische componenten op de extreme militaire instabiliteit.
Deze eenwording verliep, zoals kan worden aangenomen, behoorlijk gespannen. Tijdens het, een episode deed zich voor toen Germanaric zijn vrouw Sunilda executeerde. van de Rosomon-stam, als vergelding, verwondden haar broers de koning ernstig. ["Getica" 129]. De Rosomones zijn een stam waarover men alleen hypothetisch kan spreken, betrouwbaar nieuws over hem is er niet. Misschien was het een direct lid van de "staat Germanarich".
In zulke moeilijke omstandigheden voor de gotische stamvereniging begonnen de Hunnen een invasie van het grondgebied van de "staat Germanarich".
De Ostrogoten, hoogstwaarschijnlijk niet ondersteund door andere stammen en verenigingen uit de "State of Germanaric", werden verslagen. Alle stammen vielen onder de controle van de Hunnen, ook de Slaven die in dit deel van Oost-Europa woonden. De bevolking van de Tsjernjakhov-cultuur werd verpletterd. Dit is wat Ammianus Marcellinus schrijft:
Slaven: de eerste tribale unie
Toen het grootste deel van de Hunnen het grondgebied van Midden- en West-Europa binnentrok, waarbij de lokale bevolking in deze stroom werd betrokken, hun macht in de bossteppen van Oost-Europa waarschijnlijk enigszins verzwakte, besloten de Ostrogoten hiervan te profiteren onder de leider van Vitimir (Ammianus Marcellinus) of Vinitaria (Jordanië) van de Amala-clan [Vinithario tamen Amalo]. Deze gebeurtenissen vinden plaats aan het einde van de XNUMXe eeuw. of aan het begin van de XNUMXe eeuw.
Hij bleef ondergeschikt aan de Hunnen en besloot de macht van de Goten over de Slaven, genaamd Mieren, te herstellen en mogelijk de hegemonie van de Goten in het Zwarte Zeegebied terug te geven. Maar in de beginfase werd hij verslagen.
Zo beginnen de Slavische stammen en groepen zich te verenigen in een enkele stamvereniging. Het leefgebied van de mieren in de onderzochte periode was een bos-steppegebied van de Dnjestr tot de Dnjepr, en er werd een massale concentratie waargenomen op de rechteroever van de Dnjepr.
Anty [gr. Ἅνται-, Antae] - de etymologie van de term is controversieel, een van de varianten van andere Indiase anta - einde, rand, naar analogie met "Oekraïne" - buitenwijken, misschien is de naam ontstaan tijdens de periode van contacten met de Sarmaten. Er is een mening dat dit de zelfnaam is van de Alaanse of Sarmatisch-Scythische stammen, vandaar bijvoorbeeld de beroemde Roxallan-stam. Of de Slaven van deze streken zichzelf zo noemden is een grote vraag, de Duitsers bleven hen Venets noemen, zoals blijkt uit de naam Vinitary.
Nadat hij de overwinning had behaald, kruisigde Vinitarius de koning van de Antes Bozh, zijn zonen en zeventig oudsten, "uit angst, zodat de lijken van de gekruisigden de angst van de overwonnenen zouden verdubbelen" ["Getica" 247].
Historici hebben verschillende opvattingen over deze gebeurtenissen, beschreven in de legende, die duidelijk naar de Jordaan kwam in de vorm van een mondelinge legende. De auteur wees duidelijk op de oorlog van de Goten met de Antes-Veneti (Slaven), dus de hypothese van botsingen tussen de Goten en de Mieren-Alanen is nauwelijks geschikt.
De mieren fungeren hier als een unie van stammen, die eerst onder de hoogste bescherming stond van de Goten, en daarna de Hunnen, die geleidelijk aan sterker werden. Bovendien verwijst de legende naar het machtssysteem van de Slaven, waar er oudsten zijn en de leider van de vakbond, rex God.
Zijn naam is afkomstig uit de Slavische taalomgeving en wordt geassocieerd met de term "leider" (leider / god).
Hoewel de naam Vinitarius zelf suggereert dat dit geen eigennaam is, hoewel het later voorkomt, in de vroege middeleeuwen, maar de naam van de winnaar van de Slavische Venedianen: Vinitarius is de gotische taal - Vinithaharjis is de winnaar van de Venets, en zijn naam is Vitimir.
De poging van Vitimir of Vinitary om de macht van de Hunnen omver te werpen en de hegemonie in Oost-Europa te herwinnen, was niet succesvol. Ammianus Marcellinus schreef dat hij tegen de Alanen vocht en een Hunnische stam tegen hen inhuurde. Maar hij werd gedood in een veldslag op de Erak-rivier, vermoedelijk de Dnjepr, de Hunnen herwonnen de macht over alle stammen van de Zwarte Zee-regio, inclusief de mieren.
Er is een moeizame strijd van verschillende stamverenigingen voor hegemonie in de steppen en bossteppen van Oost-Europa.
Archeologische bronnen tonen aan dat de tussenstroom van de Dnjestr en de Dnjepr nog steeds wordt bevolkt door de Antes Slavs, een nieuwe archeologische Penkovskaya-cultuur ontstaat en begint zich te vormen, aanzienlijk inferieur aan die van Tsjernyakhov.
De dragers bestrijken niet alleen het hierboven beschreven gebied, maar breiden hun bereik uit naar het oosten, tot de Wolga-regio en naar het westen - naar de Donau. Een onderscheidend kenmerk van deze cultuur was het dragen door vrouwen van één vingerfibula, fibulae lokaal geproduceerd en ontstaan onder invloed van Germaanse (gotische) vingerfibulae, maar met karakteristieke kenmerken. Deze broches waren niet kenmerkend voor de hele Slavische wereld, maar behoorden alleen tot de mieren.
De periode van de grote migratie of beweging naar het zuiden van de Slaven begon.
Wordt vervolgd ...
Bronnen en literatuur:
Ammianus Marcellinus. Verhaal. Per. Yu. V. Kulakovsky en A. I. Sonny. Inleiding. artikel door L. Yu Lukomsky. SPb., 2000.
Jordanië. Over de oorsprong en daden van de Getae. Vertaling door E. Ch. Skrzhinskaya. SPb., 1997.
Niederle L. Slavische oudheden, M., 2013.
Rybakov B. A. heidendom van het oude Rusland. M., 1988.
Sedov VV Slaven. Oude Russische mensen. Historisch en archeologisch onderzoek. M., 2005.
Slaven en hun buren. Aan het einde van het 1993e millennium voor Christus. e. - de eerste helft van het XNUMXe millennium na Christus e. Bewerkt door B.A. Rybakov. M., XNUMX.
Sedov V.V. Oorsprong en vroege geschiedenis van de Slaven M., 1979.
Vernadsky G.V. Het oude Rusland. Tver, Moskou, 1996.
Herwig Wolfram. Goten. Van de oorsprong tot het midden van de VI eeuw. Vertaald uit het Duits door B. Milovidov, M. Schukin. SPb., 2003.
Shmidt L. Geschichte der deutschen.Stämme bis zum Ausgang der Völkerwanderung. Die Ostegermann. München. 1934.
informatie