Grootinquisiteur Torquemada
De strijd van de inquisiteurs van de katholieke koningen tegen de zogenaamd onstabiele conversos (gechristianiseerde joden) leidde uiteindelijk tot grootschalige vervolging van de joden van de verenigde koninkrijken, die eindigde in hun verdrijving uit het land.
"Bloed smaad"
In 1490-1491. het zogenaamde geval van het heilige kind van La Guardia veroorzaakte veel weerklank in Castilië: de inquisiteurs beschuldigden vervolgens verschillende joden en met hen sympathiserende gesprekken van de rituele moord op een vijfjarig christelijk kind in een klein stadje in de buurt van Toledo. Volgens onderzoekers was de situatie als volgt: op Goede Vrijdag 1488 hebben vijf joden en zes "nieuwe christenen" een 5-jarige jongen uit La Guardia gegeseld, hem gedwongen het kruis te dragen en "hem onderworpen aan hetzelfde lijden dat worden beschreven in het Nieuwe Testament in relatie tot Jezus Christus." Daarna kruisigden ze hem en rukten ze zijn hart uit, dat ze gingen gebruiken voor magische rituelen om het water te vergiftigen.
8 verdachten werden schuldig bevonden en verbrand. Drie anderen waren niet beschikbaar wegens overlijden of tijdig vertrek. En de jongen, de identiteit en het feit waarvan het bestaan niet kon worden vastgesteld, werd heilig verklaard. Joodse historici zijn trouwens zeer twijfelachtig, zelfs over de mogelijkheid van een alliantie tussen de Spaanse joden en onbesneden conversos, die zij niet als joden beschouwden. BIJ historisch In de literatuur heeft deze zaak de welsprekende naam "bloedsprookje" gekregen.
"Boek auto-da-fe"
Rond dezelfde tijd werden meer dan 6 boeken verbrand op het Sint-Stefanusplein in Salamanca, die volgens Torquemada 'besmet waren met de waanideeën van het jodendom of verzadigd waren met hekserij, magie, tovenarij en ander bijgeloof'.
Juan Antonio Llorente, die, zoals we ons herinneren, aan het eind van de XNUMXe eeuw secretaris was van het Tribunaal van de Inquisitie in Madrid, schrijft:
Volgens dezelfde auteur waren deze en andere "bookish auto-da-fe" pure "amateuractiviteiten" van de inquisiteurs, die
Arthur Arnoux schreef in zijn Geschiedenis van de Inquisitie:
Boeken in Spanje werden echter al vóór Torquemada verbrand: in 1434, bijvoorbeeld, overtuigde de biechtvader van Juan II Lope de Barrientos (een Dominicaan natuurlijk) deze monarch om de bibliotheek van de don van een naaste verwant van de koning te verbranden - Enrique van Aragon, markies de Villena, die een nogal beroemde dichter en alchemist was.
De Spaanse inquisiteurs hebben niets nieuws uitgevonden: ze volgden het pad dat hun was aangegeven door Dominic Guzman, hun beschermheer en stichter van de Orde.
Edict van Granada
Volgens de meeste historici streefden zowel de "bloedsprookjes" als de grootschalige verbranding van boeken in Salamanca het doel na om het publieke bewustzijn voor te bereiden op de publicatie van het beroemde "El Decreto de la Alhambra" ("Edicto de Granada"), die de verdrijving van Joden uit het grondgebied van de Verenigde Koninkrijken aankondigde. Dit edict werd op 31 maart 1492 gepubliceerd.
Het Edict verklaarde specifiek:
Nicolas-Sylvestre Bergier (een beroemde XNUMXe-eeuwse doctor in de theologie) schreef:
Nu moest de „joodse kwestie” in het gebied dat aan de katholieke koningen onderworpen was, definitief en onherroepelijk worden opgelost.
De Joden kregen het bevel Spanje te verlaten voor eind juli 1492, terwijl ze spottend werden toegestaan
Dat wil zeggen, de Joden moesten het land verlaten en lieten bijna al hun eigendommen achter, omdat het bijna onmogelijk was om het te verkopen - de buren wisten dat ze binnen 4 maanden alles gratis zouden krijgen, en het geld voor dat deel ervan dat ze nog wist te verkopen werd meedogenloos voor de grenzen teruggetrokken. Er wordt aangenomen dat toen meer dan vijftigduizend rijke Joodse families hun fortuin verloren. De afstammelingen van Spaanse joden die in 1492 het land verlieten, behielden tot in de XNUMXe eeuw de sleutels van 'hun' huizen.
Toen de Joden het Edict van Granada hoorden, probeerden ze te handelen volgens het principe: "als een probleem met geld kan worden opgelost, dan is dit geen probleem, maar een kostenpost." Ze boden de katholieke vorsten 30 dukaten aan "voor staatsbehoeften", een verplichting van alle joden om in aparte wijken van christenen te wonen, voor het vallen van de avond naar hun huizen terug te keren, en stemden zelfs in met een verbod op bepaalde beroepen. Yitzhak ben Yehuda, de voormalige penningmeester van de koning van Portugal, en nu de koninklijke boer in Castilië en een vertrouwde adviseur van de katholieke koningen, die hem de adel en het recht Don Abravanel gaven, ging naar een audiëntie met Isabella en Ferdinand. Tijdens deze bijeenkomst verklaarde koningin Isabella dat de joden konden blijven op voorwaarde dat ze zich tot het christendom bekeerden. Maar het bedrag dat door de joodse gemeenschappen werd ingezameld, maakte de juiste indruk. De katholieke vorsten waren al geneigd hun edict in te trekken toen Torquemada in het paleis verscheen en verklaarde:
Toen gooide hij een kruisbeeld op tafel en zei:
Het lot van de Spaanse Joden was bezegeld. Volgens moderne gegevens kozen 50 tot 150 duizend Joden voor de doop ("bekering"), de rest koos voor ballingschap. Het is deze groep Joden die over de hele wereld bekend staat als "Sefardim" (van "sfarad" - Spanje).
Sefardiem en Ashkenazi
Vóór de uittocht bevalen de rabbijnen dat alle kinderen ouder dan 12 jaar moesten trouwen, zodat niemand alleen zou zijn in een vreemd land.
Het moet gezegd worden dat de verdrijving van de Joden niet iets fundamenteel nieuws was en dat weinig mensen in Europa verrast waren. Joden werden uit Frankrijk verdreven in 1080, 1147, 1306, 1394 en 1591; uit Engeland in 1188, 1198, 1290 en 1510; niet volgens het nationale, maar volgens het confessionele principe. Torquemada stuurde zijn ondergeschikten naar de Joodse wijk om uit te leggen: de regering en de kerk willen niet dat de Joden het land verlaten, maar hun bekering tot het "ware geloof", en drong er bij iedereen op aan zich te laten dopen en hun eigendom en positie in de samenleving te redden .
Tegen de achtergrond van grootschalige repressie tegen conversos is de beslissing van veel Spaanse joden om het geloof te behouden niet verwonderlijk: ze gingen er redelijkerwijs vanuit dat ze binnen een paar jaar zouden worden verbrand voor onvoldoende ijverige uitvoering van de riten van een nieuwe religie voor hen.
De verbannen joden kozen verschillende emigratieroutes. Sommigen van hen gingen naar Italië, waaronder Don Abravanel (Yitzhak ben Yehuda). Velen stierven onderweg aan de pest, en degenen die in 1510-1511 in Napels belandden. werden daar voor een aantal jaren verdreven.
Anderen gingen naar Noord-Afrika, waar velen van hen werden vermoord en beroofd.
Het lot van degenen die besloten hun lot te verbinden met het Ottomaanse rijk was beter. Op bevel van de achtste Ottomaanse sultan, Bayezid II, namen Turkse schepen onder bevel van admiraal Kemal Reis, die sinds 1487 aan de zijde van Granada in Andalusië en de Balearen hadden gevochten, nu aan boord van de vluchtende sefardische sefardische schepen. Ze waren gevestigd in Istanbul, Edirne, Thessaloniki, Izmir, Manisa, Bursa, Gelibol, Amasya en enkele andere steden. De sultan becommentarieerde het Edict van Granada met de woorden:
Sommige Joden bereikten Palestina, waar de gemeenschap van Safed verscheen.
Het lot van die Spaanse joden die besloten naar Portugal te emigreren was tragisch, want al in 1498 moesten ze opnieuw de verschrikkingen van ballingschap doorstaan. En Torquemada had weer iets te maken met hun uitzetting! Hij was het die erop aandrong dat in het huwelijkscontract tussen koning Manuel van Portugal en de dochter van de katholieke vorsten Isabella van Asturië (Isabella de Jongere) een clausule werd opgenomen die de uitzetting van de Joden uit dit land vereiste. Isabella, die al eerder getrouwd was met de Portugese prins Alfonso (de jongeman stierf na een val van zijn paard), wilde geen tweede keer naar Portugal. Ze zei dat ze nu alleen van plan is zich bezig te houden met gebeden en zelfkastijding, maar met zulke ouders en met Tommaso Torquemada naast je, zul je niet veel bederven - ze ging.
Het voorgevoel bedroog het meisje niet: op weg naar haar huwelijk stierf de enige zoon van de katholieke vorsten, Juan, en zij stierf zelf in het kraambed op 23 augustus 1498. En 4 jaar later, haar zoon, die verondersteld werd om de koning van Castilië, Aragon en Portugal te worden, stierf ook. Deze dood was een van de redenen waarom Portugal nooit deel ging uitmaken van Spanje.
In recentere tijden bereikten de Sefardiem Navarra, Biskaje, Midden- en Noord-Frankrijk, Oostenrijk, Engeland en Nederland.
Het meest opvallende was dat de meer orthodoxe sefardieten het bitter oneens waren met de Ashkenazim, omdat ze hen als 'tweederangs joden' beschouwden. En sommigen van hen beschouwden Asjkenazische Joden helemaal niet, met het argument dat zij de afstammelingen zijn van de inwoners van de Khazar Khaganate die de inwoners accepteerden en niet tot een van de stammen van Israël behoren. Deze "hypothese" bleek erg hardnekkig en men kan soms horen over de "Khazar-oorsprong van de Ashkenazi" (vooral als het gaat om mensen uit de voormalige republieken van de USSR), zelfs in het moderne Israël.
In de Sefardische synagogen van Amsterdam en Londen in de 1776e eeuw zaten de Sefardiem, de Ashkenazi stonden achter een afscheiding. Huwelijken tussen hen werden niet aangemoedigd, in 1843 besloot de Londense sefardische gemeenschap: in het geval van de dood van een sefardische die trouwde met een Ashkenazische dochter, had zijn weduwe geen recht op hulp. Ashkenazim waren ook erg koel tegenover de Sefardiem. In 1968 richtten ze in New York een openbare organisatie op, die in het Duits "Bundesbruder" werd genoemd, in het Jiddisch - "Bnei Brit" (een betekenis - "zonen" of "broeders" van de Unie, in 22 had het duizend vestigingen in XNUMX landen van de wereld) - Sefardim werden niet toegelaten tot deze "unie".
Ja, en deze twee groepen Joden spraken verschillende talen: Sefardiem - in "Ladino", Ashkenazi - in Jiddisch.
De verdeling van de Joden in Sefardiem en Ashkenazi duurt tot op de dag van vandaag voort. En er is tenslotte nog een vrij grote groep Joden - de "Mizrahi", die worden beschouwd als immigranten uit Azië en Afrika van niet-Spaanse afkomst: ze omvatten de Joden van Jemen, Irak, Syrië, Iran en India.
Op het grondgebied van het Russische Rijk (voorbij de Pale of Settlement) woonden voornamelijk Asjkenazische joden.
Maar in Georgië, Azerbeidzjan en Bukhara waren joodse gemeenschappen die het Sefardische jodendom beleden, deze joden hebben geen Spaanse wortels.
Tot de afstammelingen van Spaanse joden behoren de filosoof Baruch Spinoza, een van de grondleggers van de politieke economie David Ricardo, de impressionistische schilder Camille Pizarro en zelfs de Britse premier Benjamin Disraeli. De laatste verklaarde ooit in het House of Lords:
Er wordt aangenomen dat de laatste Jood Spanje op 2 augustus 1492 verliet. En de volgende dag vertrokken drie karvelen van Christoffel Columbus vanuit de Spaanse havenstad Palos de la Frantera (provincie Wembla).
Jacques Attali, een Joodse Franse politicus en econoom (het eerste hoofd van de Europese Bank voor Wederopbouw en Ontwikkeling en een verondersteld lid van de Bilderberg Club), zei bij deze gelegenheid:
Er wordt aangenomen dat er nu in de wereld anderhalf tot twee miljoen afstammelingen zijn van joden die in de XNUMXe eeuw door de katholieke koningen zijn verdreven. De autoriteiten van het moderne Spanje bieden hun het staatsburgerschap aan volgens een vereenvoudigde procedure: hiervoor zijn historische documenten of een notariële verklaring van het hoofd van een erkende Sefardische joodse gemeenschap vereist.
Romeinse tegenstander van Tommaso de Torquemada
Ondertussen stierf op 25 juli 1492 paus Innocentius VIII en werd Rodrigo di Borgia, beter bekend als paus Alexander VI, tot nieuwe paus gekozen.
Deze inwoner van het kleine stadje Xativa bij Valencia werd de "apotheker van Satan", het "monster van losbandigheid" en "de donkerste figuur van het pausdom" genoemd, en zijn regering werd "ongeluk voor de kerk" genoemd.
Hij was het die, volgens de legende, stierf, terwijl hij een glas verwarde met vergiftigde wijn, die zijn zoon Cesare bereidde voor de kardinalen die met hen dineerden (Cesare overleefde).
Des te verrassender zijn de inspanningen van deze paus om een einde te maken aan de waanzin van de Spaanse inquisiteurs waarover hij geen controle had en zijn strijd tegen Torquemada, waartoe hij zelfs de katholieke koning Ferdinand probeerde aan te trekken. Deze inspanningen van hem, die veel actiever en consistenter waren dan de schuchtere pogingen van Sixtus IV, gaven Louis Viardot de kans om Torquemada 'een meedogenloze beul te noemen, wiens bloedige wreedheden zelfs door Rome werden veroordeeld'.
Opnieuw rijst de vraag - wat is erger: een opgewekte bastaard vol macht of een eerlijke en belangeloze fanaticus die de kans kreeg om over het lot van mensen te beslissen?
Uiteindelijk stuurde Alexander VI op 23 juni 1494 vier "assistenten" (coadjutoren) naar Torquemada, aan wie hij het recht gaf om in beroep te gaan tegen zijn beslissingen. Het pauselijke decreet verklaarde dat dit werd gedaan "met het oog op Torquemada's hoge leeftijd en zijn verschillende kwalen" - de grootinquisiteur beschouwde deze uitdrukking als een openlijke belediging. Velen geloven dat dit een opzettelijke provocatie was: Alexander VI hoopte dat de vijand, woedend door "wantrouwen", uitdagend zou aftreden, vertrouwend op de tussenkomst van koningin Isabella.
Maar Torquemada was geen man die iemand in zijn zaken kon laten snuffelen, en daarom bleef hij zelf beslissingen nemen. Op zijn aandringen werden twee bisschoppen ter dood veroordeeld, die in Rome bij hem durfden te klagen, maar paus Alexander VI kreeg gratie van de katholieke koningen.
De constante tegenstand die Torquemada nu letterlijk bij elke stap en bij alle kwesties ervoer, maakte hem natuurlijk erg boos en gespannen. En ja, de leeftijd heeft zijn tol geëist. De grootinquisiteur sliep nu slecht, hij werd gekweld door jichtige pijnen en constante zwakte, sommigen zeiden zelfs dat de inquisiteur werd achtervolgd door 'schaduwen van onschuldige slachtoffers'. In 1496 ging Torquemada, in naam nog steeds de Grootinquisiteur, met pensioen, nadat hij zich had teruggetrokken in het klooster van St. Thomas (Tommaso), gebouwd met zijn actieve deelname.
Hij bezocht het koninklijk paleis niet meer, maar de katholieke vorsten bezochten hem regelmatig. De bezoeken van koningin Isabella werden vooral frequent nadat de enige zoon van Isabella en Ferdinand, Juan, die op 1497-jarige leeftijd stierf, in 19 in dit klooster werd begraven.
In het laatste jaar van zijn leven riep Torquemada de inquisiteurs van het Verenigd Koninkrijk bijeen om hen op 16 punten vertrouwd te maken met een nieuwe reeks instructies. Hij ging ook in onderhandeling met de Engelse koning Hendrik VII, die in ruil voor het vergemakkelijken van het huwelijk van zijn oudste zoon Arthur met de jongste dochter van de katholieke vorsten Catherine, beloofde degenen die door de inquisitie in zijn land werden vervolgd, niet te accepteren.
Catharina van Aragón
Het lot van deze dochter van grote vorsten bleek moeilijk en vreemd. Ze arriveerde in oktober 1501 in Engeland, het huwelijk vond plaats op 14 november en op 2 april 1502 stierf haar man Arthur zonder een erfgenaam achter te laten. Catherine verklaarde dat ze gezien zijn jonge leeftijd geen tijd had om een intieme relatie met haar man aan te gaan. Ze was een aantal jaren in Engeland, terwijl haar ouders (en toen, na de dood van haar moeder in 1504, alleen haar vader) met Hendrik VII onderhandelden.
De Engelse koning aarzelde lang en koos ervoor om zelf met de jonge weduwe te trouwen (wat niet paste bij de Spaanse kant), of om haar uit te huwelijken aan zijn tweede zoon. In 1507 stuurde Ferdinand zijn geloofsbrieven naar Catherine, en zij nam de rol van ambassadeur aan het Engelse hof op zich en werd zo de eerste vrouwelijke diplomaat. Ten slotte, in april 1509, stierf Hendrik VII, die zich zorgen maakte over de toekomst van zijn dynastie, en eiste dat zijn zoon en enige erfgenaam met Catherine trouwden. Op 11 juni 1509 trouwde de nieuwe koning met de weduwe van zijn broer. Deze koning was de beroemde Henry VIII, die door velen wordt gezien als de Engelse reïncarnatie van hertog Blauwbaard van de Franse legende.
En dit is een Engels telrijm waarmee schoolkinderen hun lot kunnen onthouden:
Gescheiden, onthoofd, stierf;
Gescheiden, onthoofd, overleefd.
( "Gescheiden, onthoofd, stierf, gescheiden, onthoofd, overleefd").
Alle kinderen van Catharina van Aragon, behalve één meisje, Mary, werden dood geboren of stierven onmiddellijk na de bevalling. Op basis hiervan vroeg Hendrik VIII de paus Clemens VII om toestemming om te scheiden - een beroep doend op het bijbelse gezegde: “Als iemand de vrouw van zijn broer neemt: het is verachtelijk; hij heeft de naaktheid van zijn broer geopenbaard, ze zullen kinderloos zijn."
De weigering van de paus leidde tot een volledige breuk van de betrekkingen met Rome en de goedkeuring in 1534 van de beroemde "Act of Supremacy", waarin Hendrik werd uitgeroepen tot het hoogste hoofd van de Engelse kerk. Henry VIII trouwde met Anne Boleyn, Catherine werd ontdaan van haar koningin-status en werd alleen de Dowager Princess of Wales, en haar dochter werd onwettig verklaard. Dit weerhield Mary Tudor er niet van de Engelse troon te bestijgen (in 1553). Ze was ook koningin van Ierland en vanaf 1556, na haar huwelijk met Filips II, was ze ook koningin van Spanje.
Ze ging de geschiedenis in onder de bijnaam Maria de Bloedige, regeerde 4 jaar en stierf in 1557 aan een soort koorts. Haar opvolger was een ander meisje met een moeilijk lot - Anna Boleyn's dochter Elizabeth, wiens "zeehonden" de Invincible Armada zullen vernietigen en de koloniale bezittingen van Spanje aan flarden zullen scheuren.
Tijdens haar regeerperiode zal de beroemde Britse Oost-Indische Compagnie verschijnen, zal William Shakespeare beroemd worden en zal Mary Stuart worden geëxecuteerd.
Overlijden van Tommaso Torquemada
Na gratie te hebben verleend aan de bisschoppen die over hem in Rome klaagden, bezocht de beledigde Torquemada het koninklijk paleis niet. Katholieke koningen, vooral Isabella, kwamen zelf naar hem toe.
Op 16 september 1498 stierf Torquemada en werd begraven in de kapel van het klooster van St. Thomas (Thomas). In 1836 werd zijn graf vernietigd op grond van het feit dat Torquemada, die opdracht had gegeven veel mensen uit de graven te verwijderen om hun stoffelijk overschot te misbruiken, zelf postuum hetzelfde lot zou ondergaan.
Het trieste lot van de Mudéjars en Moriscos
4 jaar na de dood van Torquemada werden de Moren (Mudéjars) die niet gedoopt wilden worden uit Castilië verdreven - dit gebeurde in 1502. Deze deportatie wordt ook vaak ten onrechte toegeschreven aan Tommaso Torquemada. De Moren die ervoor kozen te blijven, nadat ze het christendom hadden aangenomen, werden sindsdien minachtend Moriscos ("Moors") genoemd in Castilië, Saracenen in Valencia en Catalonië, en in Aragon behielden ze de naam van de naam van de Moren.
In 1568 begonnen de Moren, die op het grondgebied van het voormalige emiraat Granada woonden, een opstand als reactie op het verbod op de Arabische taal, nationale klederdracht, tradities en gebruiken in 1567 (Alpujaroorlog). Het werd pas in 1571 onderdrukt.
Op 9 april 1609 tekende koning Filips III een edict voor de verdrijving van de Moriscos uit het land, vergelijkbaar met dat van Granada in 1492. Het verschil was dat het toegestaan was om kleine kinderen uit Morisco-families te verwijderen, die voor onderwijs werden overgedragen aan katholieke priesters. Aanvankelijk werden de afstammelingen van de Moren uit Valencia verdreven, daarna (al in 1610) uit Aragon, Catalonië en Andalusië.
In totaal werden ongeveer 300 duizend mensen het land uitgezet, volgens deskundigen had deze deportatie negatieve gevolgen voor de economie van het land. Het waren de Moriscos die zich specialiseerden in de teelt van olijf- en moerbeibomen, rijst, druiven en suikerriet. In het zuiden creëerden hun inspanningen een irrigatiesysteem dat nu in verval is geraakt. Veel velden bleven in die jaren onbezaaid, de steden kampten met een tekort aan arbeidskrachten. Castilië heeft in dit opzicht het minst geleden - men gelooft dat tienduizenden Moriscos erin slaagden deportatie in dit koninkrijk te voorkomen.
Het is interessant dat een deel van de Moriscos christenen bleven - ze verhuisden naar de Provence (tot 40 duizend mensen), Livorno of naar Amerika. Maar de meesten keerden terug naar de islam (sommigen misschien uit protest) en vestigden zich in de Maghreb.
Een deel van de Moriscos vestigde zich in Marokko in de buurt van de stad Sale, waar al een kolonie Spaanse Moren bestond die daar aan het begin van de 1627e eeuw naartoe verhuisde. Ze stonden bekend als Ornacheros, naar de Spaanse (Andalusische) stad Ornachuelos. Hun taal was Arabisch. Maar de nieuwe kolonisten spraken al het Andalusische dialect van het Spaans. Ze hadden niets te verliezen en al snel verscheen de piratenrepubliek Sale (van de naam van de versterkte stad) aan de Marokkaanse kust, waartoe ook Rabat en de Kasbah behoorden. Deze eigenaardige staat bestond van 1668 tot XNUMX, de autoriteiten gingen zelfs diplomatieke betrekkingen aan met Engeland, Frankrijk en Nederland. Deze tijd doet denken aan Consuls Street in de Medina (oude stad) van Rabat. De eerste "grote admiraal" en "president" was de Nederlandse zeerover Jan Jansoon van Haarlem, die, na gevangen genomen te zijn door Barbarijse piraten voor de Canarische Eilanden, zich bekeerde tot de islam en bij iedereen bekend werd onder de naam Murat-reis (de Jongere) .
Maar we zullen het hebben over de beroemde Barbarijse piraten en de grote Ottomaanse admiraals in de volgende artikelen.
- Ryzhov V.A.
- Ryzhov V.A. Tommaso Torquemada. De man die een symbool werd van een verschrikkelijk tijdperk
Ryzhov V.A. Leerling van Torquemada
Ryzhov V. A. De inquisitie in het Verenigd Koninkrijk van Castilië en Aragon en Tommaso de Torquemada
informatie