Russische kronieken: van uiterlijk tot inhoud
We ervaren een snel stromend leven -
Ooit en binnenkort misschien
Alle gebieden die je nu bent
Zo slim afgebeeld op papier
Alle hand zal de jouwe krijgen -
Leer, mijn zoon, en gemakkelijker en duidelijker
Soevereine arbeid zult u begrijpen.
A.S. Poesjkin. Boris Godunov
"De taken van jeugdvakbonden" (tekst van de toespraak van V. I. Lenin op het III congres van de Komsomol op 2 oktober 1920)
Historisch wetenschap versus pseudowetenschap. Dit is het derde materiaal gewijd aan oude Russische kronieken. Het zal praten over hoe sommigen van hen eruit zien, aangezien een groot aantal mensen nooit in hun opslagruimte zal komen, evenals over de inhoud. Sommige lezers van VO geloven inderdaad dat dit allemaal ergens ligt, niemand vertaalt oude teksten in de nieuwe Russische taal, studeert niet op authenticiteit, onderwerpt zich niet aan taalkundige analyses, en alle ontdekkingen op dit gebied zijn alleen professor Petukhov en doet . Daarom zullen we misschien beginnen met de afdeling manuscripten van de Russische Nationale Bibliotheek, waar, samen met andere meest waardevolle manuscripten van onze voorouders, ook de kroniek, Lavrentievskaya genaamd, wordt bewaard. En het werd zo genoemd naar de naam van de persoon die het in 1377 kopieerde, en aan het einde, op de allerlaatste pagina, zo'n interessante handtekening achterliet: "Az (I) is een magere, onwaardige en zondige dienaar van God Lavrenty mnich (monnik)”.
Pagina van de Laurentian Chronicle, verso 81 vellen. Bevat een deel van de leer van Vladimir Monomakh met een beschrijving van zijn militaire campagnes, 1377. Bron: website van de Nationale Bibliotheek van Rusland
Laten we beginnen met het feit dat dit manuscript is geschreven op een "charter", of, zoals dit materiaal ook werd genoemd, "kalfsvlees", dat wil zeggen perkament of speciaal gekleed kalfsleer. Ze lezen het veel, want het is duidelijk dat de bladen niet alleen vervallen zijn, maar ook tal van sporen van wasdruppels van kaarsen zijn zichtbaar op de pagina's. Dat wil zeggen, in zijn zeshonderd jaar heeft dit boek veel gezien.
De Ipatiev Chronicle wordt bewaard in de afdeling manuscripten van de bibliotheek van de Academie van Wetenschappen in St. Petersburg. Ze kwam hier terug in de XNUMXe eeuw vanuit het Ipatiev-klooster, dat in de buurt van Kostroma ligt. Het behoort tot de XIV eeuw en ziet er zeer solide uit: de band is van hout, bedekt met donker leer. Er wordt aangenomen dat het in vier (vijf!) verschillende handschriften is geschreven, dat wil zeggen dat het door meerdere mensen is geschreven. De tekst is in twee kolommen, geschreven in zwarte inkt, maar hoofdletters zijn geschreven in cinnaber. Het tweede blad van het manuscript is allemaal in cinnaber geschreven en daarom bijzonder mooi. De hoofdletters erop zijn daarentegen gemaakt in zwarte inkt. Het is duidelijk dat de schriftgeleerden die eraan werkten trots waren op hun werk. “De Russische kroniekschrijver begint bij God. Goede Vader”, werd door een van de schriftgeleerden voor de tekst geschreven.
Wat betreft de oudste kopie van de Russische kroniek, deze werd ook in de XNUMXe eeuw op perkament gemaakt. Dit is de synodale lijst van de Novgorod First Chronicle, die wordt bewaard in het Staatsmuseum voor Moderne Kunst, dat wil zeggen het Historisch Museum in Moskou. Alleen was hij eerder in de Moskouse synodale bibliotheek en nu noemden ze hem bij haar naam.
Een zeer interessant monument uit het verleden is natuurlijk de beroemde geïllustreerde Radzivilovskaya- of Koenigsberg-kroniek, omdat er zoveel kleurenillustraties in staan. Het werd zo genoemd omdat het enige tijd in het bezit was van de Radziwills, en het wordt Koenigsbergskaya genoemd omdat Peter de Grote het in Koenigsberg vond. Het bevindt zich in de bibliotheek van de Academie van Wetenschappen in St. Petersburg. Om de een of andere reden is zij het die bij wijze van spreken argwaan wekt in haar "insolventie", omdat, zoals ze zeggen, de slechte Radziwills haar net heeft vervalst. Maar het werd aan het einde van de XNUMXe eeuw geschreven, en niet zomaar ergens, maar ... in Smolensk. Geschreven in een semi-charter, dat wil zeggen in een handschrift wat sneller en eenvoudiger dan een veel plechtiger en grondiger charter, hoewel dit type ook erg mooi is.
Maar het belangrijkste zijn de miniaturen van de Radzivilov Chronicle, waarvan er 617 zijn! Denk maar aan: 617 tekeningen gemaakt in kleur, en alle kleuren zijn helder, heel vrolijk en illustreren goed wat er in de tekst staat. en troepen die onder wapperende spandoeken op campagne gaan, en beelden van veldslagen, belegeringen - kortom, oorlog in al zijn vormen van toen. We zien de prinsen zitten op de "tafels" die hen als troon dienden, en buitenlandse ambassadeurs met brieven in hun handen. Bruggen, forttorens en muren, "sneden" - kerkers, "vezhi" - zo werden de wagens van de nomaden in Rusland genoemd. Volgens de tekeningen van de Radzivilov Chronicle kunnen we dit allemaal visualiseren. Hetzelfde kan gezegd worden over wapen en bepantsering, er zijn er niet veel, maar gewoon veel. En alle foto's worden gecombineerd met de tekst. En de conclusie: het is fysiek onmogelijk om zo'n aantal tekeningen samen met de tekst te vervalsen. En het belangrijkste is dat zo'n vervalsing geen zin zou hebben, omdat het gemakkelijk zou worden vastgesteld door vergelijking met andere teksten, en fouten in illustraties archeologische gegevens zouden zijn. Waar je het ook gooit, overal is een wig! Of je vervalst één op één, zeggen ze, ze hebben nog een voorheen onbekende lijst gevonden en we willen die voor veel geld verkopen (er is nog steeds enige hoop dat ze er niet achter zullen komen, hoewel het erg zwak is), of we brengen daar wijzigingen aan, en we zijn hier onthult de eerste beschikbare specialist! Dat wil zeggen, in ieder geval zal het uitgegeven geld niet terugbetalen. Slechts 617 miniaturen ... nou ja ... elk 500000 roebel. voor elke + tekst ... duur is plezier, nietwaar? En vooral, waarvoor?
Radzivilov Kroniek. Een miniatuur van de strijd tussen de regimenten van Mstislav Romanovich en Vasilko Volodarevich Minsky; de verovering van Mstislav Vasilkom, 1197 Beschrijving van de gebeurtenis in een miniatuur in de tekst van de kroniek: “in de zomer van 6705. ... Diezelfde winter, de ambassadeur van Davyd uit Smolensk, zijn zoon Mstislav, de koppelaarster van de Groothertog Vsevolod, om mijn schoonzoon naar Vitbesk te helpen, en ik versloeg Vasilko van Chernigov , en Mstislav, de koppelaar van de prins, nam hem mee en leidde hem naar Chernigov "
Dit zijn de oudste lijsten van Russische kronieken. Ze worden trouwens "lijsten" genoemd omdat ze "afgeschreven" zijn van veel oudere manuscripten die ons niet hebben bereikt.
De teksten van elke kroniek werden geschreven volgens het weer, dus de vermeldingen erin beginnen meestal als volgt: "In de zomer was er zus en zo (dat wil zeggen, in het jaar) was er zus en zo ... of er was niets, of er was niets', en dan is er een beschrijving van wat er is gebeurd. Het schrijven van kronieken werd uitgevoerd "vanaf de schepping van de wereld", dat wil zeggen, om die datum in moderne chronologie te vertalen, moet je het getal 5508 of 5507 van de kroniekdatum aftrekken. Sommige berichten waren erg kort: "In de zomer van 6741 (1230) de kerk werd ondertekend (dat wil zeggen geschilderd) de heilige Moeder van God in Soezdal en geplaveid met verschillende knikkers", "In de zomer van 6398 (1390) was er pest in Pskov, alsof (hoe) die was er niet; waar ze er een hebben opgegraven, zet dat en vijf en tien", "In de zomer van 6726 (1218) was het stil." Toen er veel gebeurtenissen waren, gebruikte de kroniekschrijver de volgende uitdrukking: 'in dezelfde zomer' of 'van dezelfde zomer'.
Een tekst die bij een jaar hoort, wordt een artikel genoemd. Artikelen in de tekst gaan op een rij, ze zijn alleen te onderscheiden door een rode lijn. Er werden alleen titels gegeven aan bijzonder belangrijke teksten, bijvoorbeeld gewijd aan Alexander Nevsky, de Pskov-prins Dovmont, de Slag bij Kulikovo en een aantal andere belangrijke gebeurtenissen.
Maar het is verkeerd om te denken dat de annalen op deze manier werden bijgehouden, dat wil zeggen dat er jaar na jaar op rij records werden gemaakt. In feite zijn kronieken de meest complexe literaire werken die aan de Russische geschiedenis zijn gewijd. Het feit is dat hun kroniekschrijvers beide monniken waren, dat wil zeggen, ze dienden de Heer, en publicisten en historici. Ja, ze hielden weerverslagen bij van wat ze zagen, en voegden stichtelijke toevoegingen toe aan de verslagen van hun voorgangers, die ze leerden uit dezelfde Bijbel, de levens van de heiligen en andere bronnen. Zo kwamen ze aan hun “code”: een complexe “mix” van bijbelse motieven, bouwwerken, directe instructies van de bisschop of prins die boven de kroniekschrijver staat, en zijn persoonlijke wereldbeeld. Alleen zeer erudiete specialisten kunnen de kronieken ontleden, anders kun je er gemakkelijk achteraan op zoek naar het graf van Svyatopolk de Vervloekte aan de Pools-Tsjechische grens.
Radzivilov-kroniek. Een deel van de Russische bevolking in gevangenschap nemen door de Polovtsians, 1093. Beschrijving van de gebeurtenis in een miniatuur in de tekst van de kroniek: "... en mensen verdeelden en droegen de gewaden naar hun medelevende en familieleden. Veel soorten christenen..."
Neem als voorbeeld de boodschap van de Ipatiev Chronicle over hoe prins Izyaslav Mstislavich in 1151 met Yuri Dolgoruky vocht voor de heerschappij in Kiev. Er verschijnen drie prinsen in: Izyaslav, Yuri en Andrei Bogolyubsky. En elk had zijn eigen kroniekschrijver, en de kroniekschrijver van Izyaslav Mstislavich bewondert openlijk de geest en zijn militaire sluwheid; de kroniekschrijver van Yuri vertelde in detail hoe Yuri zijn boten rond het Dolobskoye-meer stuurde; nou ja, de kroniekschrijver Andrei Bogolyubsky prijst de moed van zijn prins.
En toen, na 1151, stierven ze allemaal en vielen de kronieken die aan hen waren opgedragen in handen van de kroniekschrijver van de volgende Kiev-prins, voor wie ze niet langer van persoonlijk belang waren, omdat ze een ver verleden waren geworden. En hij combineerde al deze drie verhalen in zijn code. En de boodschap kwam er vol en helder uit. En kruisverwijzingen maken het gemakkelijk om te controleren waar iets vandaan komt.
Hoe slagen onderzoekers erin om oudere teksten uit latere kronieken te onderscheiden? Feit is dat de houding ten opzichte van geletterdheid in die tijd zeer respectvol was. De geschreven tekst had een bepaalde heilige betekenis, niet voor niets was er een gezegde: geschreven met een pen - je kunt het niet uitsnijden met een bijl. Dat wil zeggen, de schriftgeleerden van oude boeken behandelden de werken van hun voorgangers met groot respect, omdat het voor hen een "document" was, de waarheid voor de Here God. Daarom hebben ze de teksten die ze ontvingen voor het herschrijven van de kronieken niet gewijzigd, maar alleen de gebeurtenissen geselecteerd die voor hen van belang waren. Daarom bleef het nieuws van de XNUMXe-XNUMXe eeuw vrijwel ongewijzigd in de latere lijsten. Hierdoor kunnen ze worden vergeleken en onderscheiden.
Bovendien gaven de kroniekschrijvers de informatiebronnen aan: "Toen ik naar Ladoga kwam, vertelden de mensen van Ladoga me ...", "Zie, ik hoorde van een getuige". Dergelijke naschriften komen de hele tijd in de teksten voor. Het was ook gebruikelijk om aan te geven: "En dit is van een andere kroniekschrijver" of "En dit is van een andere, oude." In de Pskov-kroniek, die vertelt over de campagne van de Slaven tegen de Grieken, schreef de kroniekschrijver bijvoorbeeld in de kantlijn: "Dit is geschreven in de wonderen van Stefan van Surozh." Sommige kroniekschrijvers namen deel aan prinselijke raden, woonden veche bij en vochten zelfs met vijanden "in de buurt van de stijgbeugel" van hun prins, dat wil zeggen, ze gingen met hem op campagnes, waren zowel ooggetuigen als directe deelnemers aan de belegeringen van steden, en meestal, zelfs na het verlaten van de wereld een hoge positie in de samenleving ingenomen. Bovendien namen de prinsen zelf, hun prinsessen, prinselijke krijgers, boyars, bisschoppen en abten ook deel aan het schrijven van de kronieken. Hoewel er zowel eenvoudige monniken als bescheiden priesters waren van de meest gewone parochiekerken.
Radzivilov Kroniek. De bouw van de stad Belgorod in opdracht van Vladimir Svyatoslavich, 990. Beschrijving van de gebeurtenis in een miniatuur in de tekst van de kroniek: “In de zomer van 6498. Leg Belgorod neer en hak de stank van andere steden weg, en veel mensen zullen een stank introduceren. Houd van deze stad "
En men moet niet denken dat de kronieken "objectief" zijn geschreven. Integendeel, degenen die 'zagen' zoals ze deden, schreven, zich echter herinnerend dat God dubbel zou straffen voor een leugen, vooral een geschreven, 'een document trouwens'. De belangenverstrengeling in de annalen komt weer heel duidelijk naar voren. De kronieken spraken ook over de verdiensten van dezelfde vorsten, maar beschuldigden hen ook van het schenden van rechten en wetten. Dat wil zeggen, niet alles toen (zoals nu!) werd gekocht voor geld en dwang!
PS Aanbevolen artikel voor extra lectuur: Shchukina T.V., Mikhailova A.N., Sevostyanova L.A. Russische kronieken: kenmerken en studieproblemen // Jonge wetenschapper. 2016. Nr. 2. blz. 940-943.
Wordt vervolgd ...
- Vyacheslav Shpakovsky
- Russische geschiedenis in het Engels
Wat historici niet zeggen?
De zondvloed: Doggerland en Sturegga
informatie