Gerayi - Olympiades voor vrouwen
Jonge Spartaanse vrouwen pesten Spartaanse jongeren. Edgar Degas, 1860 National Gallery, Londen
Wat een schoonheid straal je, mijn liefste!
Blozen en lichaam mollig!
Nou, nog niet!
Geen wonder dat ik vecht, spring en ren!
Aristophanes (ca. 450 - ca. 385 v. Chr.)
Blozen en lichaam mollig!
Nou, nog niet!
Geen wonder dat ik vecht, spring en ren!
Aristophanes (ca. 450 - ca. 385 v. Chr.)
Vrouwen en de Olympische Spelen. In het oude Griekenland was er, zoals iedereen van school weet, een streng verbod op het bijwonen van de Olympische Spelen (of alleen de Spelen) door vrouwen en meisjes. Een uitzondering werd gemaakt voor slechts één vrouw - de hogepriesteres van de godin Demeter. Griekse vrouwen hadden echter hun eigen feestdag "zonder mannen" - Thesmophorion - een puur vrouwelijke feestdag, waarvan de penetratie strikt verboden was voor mannen en zelfs als heiligschennis werd beschouwd. En toch konden in Griekenland zelfs vrouwen sporten en zelfs met elkaar strijden in het stadion. En praktisch in dezelfde sporten als mannen. Deze wedstrijden werden Herayi of Hereiaanse Spelen genoemd en waren opgedragen aan de vrouw van de grote Zeus, de heer van goden en mensen, de godin Hera.
De goden zijn de ergste van alle mensen!
Allereerst merken we op dat de goden van de Grieken enorm op mensen leken. Bovendien, zoals de denker Socrates ook opmerkte, waren de Griekse goden, te oordelen naar de mythen, 'de slechtste mensen'. Ze besteedden al hun goddelijke krachten en kansen aan ruzies, losbandigheid met elkaar en met stervelingen, te veel eten en drinken. Volgens Socrates zou geen enkel normaal persoon als zijn eigen goden willen zijn, hoewel ... ze die heel graag aanbaden! Het is verbazingwekkend hoe lelijk de Griekse goden gedroegen. Dus, Zeus, met een mooie vrouw Hera, bedroog haar constant met sterfelijke vrouwen, waarvoor hij in een zwaan veranderde en vervolgens in een stier. Welnu, Hera nam hiervoor wraak op zijn passies. Hiervoor behandelde Zeus zijn wettige vrouw heel koel en blijkbaar een voorbeeld voor alle andere Grieken. Eens bond hij haar met gouden kettingen en hing haar tussen hemel en aarde, bevestigde twee zware bronzen aambeelden aan haar voeten en geselde haar zelfs!
"De Vrouwe van Auxerre". Parijs, Louvre. Misschien zagen de Griekse vrouwen van dat verre tijdperk er zo uit ...
Voor de puinhoop - kloppers!
We merken ook op dat, kijkend naar hun goden, de Grieken in de meeste Griekse stadstaten opdrachten voor hun vrouwen invoerden, die niet veel verschilden van die van slaven. Ze kregen de plicht om zich heel bescheiden te gedragen, jegens de gasten die naar haar man komen, niet nog een keer op te vallen, zodat er niets over hen kon worden gezegd, goed of slecht. Maar vrouwen werden geacht alleen perfect te hosten. Haar man kon de hele dag met filosofen praten, zich verstoppen voor de zon in de schaduw van de portieken, over de markt dwalen of de palestra (particuliere gymnastiekschool) bezoeken en daar gymnastiek doen. Hoe dan ook, tegen de tijd dat de man arriveerde, had zijn vrouw, hetzij zijzelf, hetzij samen met de slaven, het huis op orde moeten hebben. En als dit niet gebeurde, had de echtgenoot het volste recht om zijn helft te verslaan. Het is waar dat de Grieken de eersten in de oudheid waren die polygamie verlieten en er erg trots op waren, aangezien het een gewoonte was van de barbaren, een nobele Griek onwaardig!
Toegegeven, er werd een interessante verwennerij aan vrouwen gedaan. Ze kregen zelfs de opdracht om op het feest van Dionysus naar het theater te gaan. Maar ook hier hadden ze een beperking: ze konden alleen naar tragedies kijken, en komedies waren verboden. Ze waren tenslotte meestal geschreven over het onderwerp van de dag, en men geloofde dat ze onbegrijpelijk waren voor vrouwen en zelfs onbeleefd. Als ze de deur uit gaan, zelfs naar het theater, moeten vrouwen verplicht hun gezicht bedekken met de rand van hun mantel. Ja, en ze moest niet alleen naar buiten, maar vergezeld van een huishoudster, bij voorkeur een oudere slaaf!
Sparta is een stad waar alles het tegenovergestelde is!
Maar er was een stad in Griekenland waar alles heel anders was dan in andere steden. Het was het oude Sparta en het was andersom! Spartaanse vrouwen hadden brede wettelijke rechten en konden het familiebezit op voet van gelijkheid met mannen beheren, konden land hebben, en bovendien werden ze belast met de plicht (niet dat ze dat mochten!) om zich fysiek te ontwikkelen om gezond en sterke nakomelingen. Daarom moesten meisjes op voet van gelijkheid met jongens deelnemen aan sportwedstrijden.
Samen met de jonge mannen waren de meisjes bezig met rennen en worstelen (!), En het gooien van een speer en een discus. Tegelijkertijd werden alle oefeningen traditioneel zonder kleding uitgevoerd. Maar Plutarchus schreef: "er was niets onfatsoenlijks aan de naaktheid van de meisjes. Ze waren nog steeds verlegen en verre van verleiding”, zo was de Spartaanse opvoeding, waar naaktheid in de sport niet als onfatsoenlijk werd beschouwd. Maar aan de andere kant, van zo'n opvoeding, waren de Spartaanse meisjes scherp van tong, onafhankelijk in hun oordelen, en mannen werden hun ondeugden en zwakheden niet vergeven. En het verslaan van de Spartaan was een echt probleem: je zou terug kunnen komen!
Gerayi - spelen ter ere van Hera
En toch wonnen de vrouwen van Griekenland het recht om deel te nemen aan sport in het stadion in Olympia, en droegen ze op aan de godin Hera. Vandaar hun naam - Gerai. Er is een legende dat hun oprichter Hippodamia was, de vrouw van koning Pelops. Een andere legende meldt dat dit 16 vrouwen waren uit de steden van Elis, en daarom gingen de Gerai later onder begeleiding van 16 priesteressen. Net als tijdens de Olympische Spelen voor mannen, ten tijde van Geraiah, werd er een heilige vrede uitgeroepen tussen alle Griekse polissen, en natuurlijk mochten mannen dat niet!
Tempel van Hera in Olympia. Of beter gezegd, wat er vandaag van hem over is (Foto door Ingo Mehling)
De spelen begonnen met een offer aan Hera, omdat de sport in die tijd door de Grieken werd beschouwd als een soort dienst aan de godheid. De deelnemende atleten werden gereinigd met schapenbloed en water. Vervolgens werden bloemen, fruit, wijn en olijfolie geofferd aan de godin op het altaar, en ten slotte werd het belangrijkste geschenk geplaatst - een peplos speciaal geweven en prachtig geborduurd voor deze feestdag - traditioneel bovenkleding voor vrouwen. De offers werden gevolgd door hardloopwedstrijden - agons, waaraan meisjes van drie leeftijden mochten deelnemen: nog steeds meisjes, tienermeisjes en jonge ongehuwde vrouwen. De afstand die ze moesten lopen was een zesde korter dan die van de mannen. In moderne maten blijkt dit ongeveer 160 meter te zijn - een kruising tussen afstanden van 100 en 200 meter. Daarna kwamen er andere competities bij, zodat de vrouwen bij de spelen ter ere van Hera iets te zien hadden en iemand om voor te juichen. Maar wat droegen ze?
Lopende winnaar. Romeinse marmeren kopie (460e eeuw na Christus) van een oud Grieks bronzen origineel (circa XNUMX v.Chr.). Rome, Vaticaanse Musea
Naakt, maar niet helemaal!
Het is niet nodig om te denken dat de sportvrouwen op Gerai volledig naakt liepen. Nee, er is een soort trainingspak voor uitgevonden, zij het volledig in de oude Griekse traditie. En dat weten we, want een bronzen beeldje van een Spartaanse loper, daterend uit 550-520 v. Naast dit beeld is er een beschrijving van soortgelijke wedstrijden in Elis (de Eleiërs waren bondgenoten van de Spartanen) door de historicus Pausanias die daarmee samenvalt:
“Deze spellen bestaan uit rennende meiden; deze meisjes zijn niet allemaal van dezelfde leeftijd, dus de jongste loopt eerst, gevolgd door degenen die iets ouder zijn dan hun leeftijd en tenslotte de oudste van de meisjes. Ze lopen als volgt: hun haar is los, de chiton komt niet een beetje tot de knieën, de rechterschouder staat open naar de borst. En voor hun competitie is het Olympisch stadion voorzien, maar voor hardlopen verkleinen ze de ruimte van het stadion met ongeveer een zesde. De winnaars krijgen kransen van olijven en een deel van een aan Hera geofferde koe. Ze mogen hun standbeelden met hun naam erop zetten ... "
Blozend en mollig
antiek история heeft voor ons de namen van veel vrouwen bewaard - winnaars in dergelijke wedstrijden. Bijvoorbeeld de naam van Chloris, die de dochter was van de Thebaanse koning Amphion. Ze was zo'n beroemde atleet dat een van de zeven stadspoorten naar haar werd vernoemd. En ze was ook mooi.
Atalanta uit Arcadia was een uitstekende loopster, bovendien schoot ze nauwkeurig vanaf een boog, nam deel aan worstelen en won daar ook de lauweren van de winnaar. Zij was de enige vrouw in de campagne van de Argonauten voor het Gulden Vlies. En hoewel dit duidelijk een mythe is, is het feit dat zo'n vrouw er überhaupt in wordt genoemd, zeer onthullend.
Nou, het lot zelf beval de Spartanen om te winnen in Gerayy. Kiniska, de dochter van de Spartaanse koning Archidamus II, won bijvoorbeeld herhaaldelijk wagenrennen op de hippodroom en regeerde haar quadriga-wagen, dat wil zeggen, ingespannen door vier paarden tegelijk, met een niet-aflatende hand. Het is interessant dat andere vrouwen ook wonnen in paardensportwedstrijden, maar ze kregen nog steeds niet zo'n faam als Kiniska. Maar ze was vereerd om een bronzen beeld van een strijdwagen en haar eigen standbeeld in de tempel van Zeus in Olympia te ontvangen. Ze was gegraveerd met de boodschap dat ze de enige vrouw was die de olijfkrans won in de wagenrennen op de Olympische Spelen in Griekenland. Maar de beroemde Griekse satiricus Aristophanes maakte ijverig al deze vrouwelijke dapperheid belachelijk, dus de Atheense vrouwen mochten hem niet erg.
informatie