"Nieuw Spanje" door Hernan Cortes
In het artikel Hernan Cortes en het rijk van bloedige terreur we spraken over de val van het Azteekse rijk en de vernietiging van Tenochtitlan. Vandaag gaan we verder met dit verhaal en zien we waarmee de Spanjaarden naar Mexico kwamen.
Kolonisatiebeleid van Spanje en andere Europese landen
Men kan stellen dat de Indianen van het moderne Mexico veel geluk hadden dat Hernan Cortes hen als eerste te pakken kreeg, en niet de "Pelgrim Fathers" van de "beschaafde" Engelsen. En dat de kolonisatie van dit gebied werd uitgevoerd door de Spanjaarden, en niet door de Britten of de Fransen. B. Martynov, hoofd van de afdeling Internationale Betrekkingen en Buitenlands Beleid van Rusland bij MGIMO, bijvoorbeeld, meende:
“Het tijdperk van de Grote Geografische Ontdekkingen is begonnen. Als de Spanjaarden niet waren gekomen, zou er iemand anders zijn gekomen. En het is niet bekend wat erger zou zijn geweest voor de Azteken. In Latijns-Amerika zijn er tegenwoordig veel Indiërs en mestiezen, maar in Noord-Amerika, waar de Britten kwamen, zien we zoiets niet. Families gingen er meteen heen om land te veroveren en ze van de lokale bevolking te zuiveren, alsof ze van wilde dieren waren.
Dus wat brachten Cortes en de Spanjaarden onder leiding van hem naar Mexico?
Slechts anderhalve maand nadat Columbus terugkeerde van zijn eerste expeditie, vaardigde paus Alexander VI een bul uit met de naam Inter Cetera. Daarin werden de Indianen verklaard tot mensen die het christendom konden aanvaarden en kreeg het de opdracht om nieuwe gebieden te kerstenen. De Engelse puriteinen, die als eersten van hun landgenoten voet op het land van het nieuwe continent zetten, herkenden de stieren van de paus niet. En ze begrepen de kerstening van nieuwe gebieden op een heel eigenaardige manier. Ze probeerden de lokale Indianen niet tot hun geloof te bekeren, maar de landen die ze nodig hadden van hen te 'zuiveren', hen daar weg te duwen, zodat echte gelovigen uit Londen, Manchester, Liverpool of Plymouth zich hier konden vestigen. Het was voor dit doel dat bizons werden vernietigd in de Verenigde Staten, enorme kuddes waarvan eeuwenlang als voedselbasis dienden voor veel indianenstammen. Er werd niet eens de minste poging gedaan om de Indianen in hun samenleving op te nemen. Het enige dat de buitenaardse wezens hun aanboden, was een geïsoleerd leven in reservaten. Het lijkt verrassend, maar de Indianen kregen minder dan 100 jaar geleden - in 1924 - het Amerikaanse staatsburgerschap. Tot nu toe konden ze pas burgers worden van het 'meest democratische land ter wereld' nadat ze in het leger hadden gediend of door een huwelijk. Zelfs vijf zogenaamde "beschaafde stammen" werden afgewezen en uit hun territoria verdreven: Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Muskogee en Seminole. Deze Indianen assimileerden actief Europese technologieën en stonden onder grote culturele invloed van de Britten. Vooral groot waren de successen van de Cherokee, die zich tijdens hun ballingschap tot het christendom bekeerden, scholen in hun nederzettingen organiseerden en zelfs hun eigen krant publiceerden. Op 26 mei 1830 besloot het Amerikaanse congres echter deze stammen met geweld uit hun traditionele leefgebieden te verdrijven naar het grondgebied van de moderne staat Oklahoma. Veel indianen stierven op het pad, dat de sprekende naam "Road of Tears" kreeg.
Indiase hervestiging
Zendingswerk in de indianenstammen werd niet verwelkomd door de autoriteiten van Groot-Brittannië en vervolgens de VS. Ook huwelijken met Indiase vrouwen werden niet aangemoedigd.
De Spaanse kolonisatie van nieuwe landen was fundamenteel anders dan die van de Britten. De Spanjaarden namen de evangelisatie van nieuwe landen zeer serieus en in 1536 hadden 5 miljoen Indiërs het christendom in Mexico aangenomen.
Doop van Indiase leiders. Schilderij van een onbekende kunstenaar (XVI-XVII eeuw)
Door zich te laten dopen, kregen de inboorlingen dezelfde rechten als de inheemse Spanjaarden. Een katholieke indiaan kon niet langer tot slaaf worden gemaakt. Dit leidde soms tot conflicten tussen de seculiere autoriteiten van de koloniën en vertegenwoordigers van de geestelijkheid. De oplossing werd gevonden door de beroemde Dominicaan Bartolomé de las Casas, een vijand van Cortes en een fervent verdediger van de Indianen. Hij werd zo meegesleept door de strijd tegen hun slavernij dat hij aanbood andere slaven - zwarten - naar de Nieuwe Wereld te brengen. Dit idee viel bij alle betrokkenen goed in de smaak. Negers in Afrika waren goedkoop: lokale stamhoofden verkochten graag en goedkoop hun zwakkere en minder bedeelde buren aan Europese en Amerikaanse kooplieden. Die hadden nauwelijks tijd om hun schepen aan te passen. Bovendien bleken de negers volhardender en gehoorzamer te zijn dan de indianen.
"Grote humanist" en "apostel van de Indianen" Bartolomé de las Casas:
Vertel BLM-activisten gewoon niet over dit monument in Guatemala-Stad: ze worden gesloopt, ze zijn ziek. En ik ben altijd tegen vandalisme.
Door zijn werk creëerde Casas twee legendes die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven: een "zwarte" over de Spaanse veroveraars en een "witte" over de "edele Indianen". Herinner je je de "nobele Servische indiaan" Gojko Mitić nog? Weet u dat, volgens de CIA, een liefdadigheidsvertoning van de door de DDR geproduceerde "Indiase" film "Sons of the Big Dipper" met Mitic in het Sioux Indian Reservation (Dakota) leidde tot een opstand die bekend staat als de "Indian Revolution at Gewonde knie"? Deze filmvertoning, begin 1973 georganiseerd door vertegenwoordigers van de Duitse culturele en etnografische vereniging "Red Circle", wordt in de Verenigde Staten erkend als de meest effectieve en geavanceerde operatie van buitenlandse inlichtingendiensten na de diefstal van tekeningen van de atoombom. Honderden Indianen met machinegeweren in hun handen vochten een maand lang tegen leger- en politie-eenheden, die zware gepantserde voertuigen en helikopters gebruikten. Gegevens over de slachtoffers zijn tot nu toe niet openbaar gemaakt.
Hartelijke groeten aan Gojko Mitic!
Goiko Mitic: "Ik ben met jullie, vrienden"!
De Amerikanen waardeerden het werk van de "kameraden uit de DDR" zeer. Nu maakt Hollywood, met behulp van de methoden van de Stasi, actief openlijk propagandafilms. Type:
"Aliens vielen de aarde aan -
Hier komt het probleem.
Maar wees niet bang, niet terugdeinzen
Amerikaanse ingezetenen."
Hier komt het probleem.
Maar wees niet bang, niet terugdeinzen
Amerikaanse ingezetenen."
("Lied over cinema", groep "Umaturman").
Alleen nu besloten ze geen liefdadigheidswerk te doen: voor het kijken naar propagandafilms over de onveranderlijke triomf van 'Amerikaanse waarden' (waaronder sinds kort een vurige liefde voor de LBGT-gemeenschap, transgenders en BLM), moet je ook geld betalen.
Laten we teruggaan naar het "Nieuwe Spanje" van de XNUMXe eeuw.
Casas was een werknemer van de eerste bisschop van Mexico, de franciscaan Juan de Zumarraga, die de officiële titel 'Verdediger van de Indianen' droeg. Deze bisschop stichtte hier de eerste onderwijsinstelling voor Indiase kinderen, de eerste drukkerij en de eerste ziekenhuizen (de Britten in Noord-Amerika hadden hier niet eens aan gedacht).
Bisschop van Sumarraga
In 1530 arriveerde de Franciscaanse monnik Vasco de Quiroga (een edelman van geboorte) in Mexico. Hij kreeg de functie van bisschop van de provincie Michoacan, waar de Tarasken woonden - een van de weinige indianenstammen die onafhankelijk waren van de Azteken. Hier stichtte Quiroga de stad Irapuato en creëerde zelfbesturende indianengemeenschappen, waarin een werkdag van 6 uur en een gelijke verdeling van producten werd vastgelegd. Op eigen kosten kocht hij in Europa zaden van gecultiveerde planten die de Indianen niet kenden, en bracht ook bananenzaailingen uit Santo Domingo. Hij organiseerde de opleiding van zijn afdelingen in ambachten die hen tot dan toe onbekend waren. In de populaire herinnering bleef hij onder de bijnaam Tata Vasco (Vader Vasco). Momenteel draagt de Universiteit van Michoacan zijn naam.
Bisschop Kirogo
Een nog illustratiever voorbeeld is de "staat" van de Guarani-indianen, gecreëerd in Peru door de jezuïeten (het werd beschreven in het artikel Jezuïetenstaat in Zuid-Amerika).
Juan de Ampes, die in 1527 naar Venezuela kwam, was priester noch monnik. Hij was de commandant van 600 soldaten, wat hem niet verhinderde, nadat hij de stad Santa Ana de Coro had gesticht, om vrienden te maken met de plaatselijke cacique en in geschiedenis dit land onder de naam Juan de Goede.
Trouwens, om de een of andere reden denken veel mensen dat het de Spanjaarden waren die de beroemde verlaten Maya-steden vernietigden, geliefd bij toeristen van over de hele wereld. Ze raakten zelfs in verval voordat de conquistadores op deze plaatsen arriveerden. In de veroverde Indiase steden verwoestten de Spanjaarden alleen de tempels waar mensenoffers werden gebracht. En de meeste van deze Indiase steden kwamen niet leeg te staan, maar groeiden met kwartalen kolonisten. Velen bestaan vandaag nog steeds.
In tegenstelling tot de Britten probeerden de Spanjaarden de Indianen niet uit de door hen bezette gebieden te verdrijven, maar hun leven in te richten volgens hun eigen patronen. Hier is hoe bijvoorbeeld de "wrede veroveraar" Hernan Cortes handelde. Om de efficiëntie van de landbouw op de veroverde landen te vergroten (in tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, was het primitief en laagproductief onder de Mexicaanse Indianen), voerde hij quota in voor de verplichte productie van nieuwe geïmporteerde gewassen. Tarwe, rijst, haver, druiven, kool, rapen, uien, wortelen en vele andere voorheen onbekende planten werden hierheen gebracht. En dit is een enorme zegen voor de mensen van Mexico. Cortes zorgde ook voor het fokken van vee (herinner je dat onder de Azteken de enige huisdieren in Mexico honden waren) en het fokken van lokale rassen. Verder nog interessanter: Cortes verbood het werk van vrouwen en kinderen onder de 12 jaar, bepaalde dat de werkdag een uur voor zonsondergang moest eindigen en introduceerde ongehoorde innovaties - een vrije dag op zondag en een lunchpauze. Vrij ongebruikelijk gedrag voor een 'wrede kolonialist' die zich alleen bezighoudt met zijn eigen voordeel, nietwaar?
Om het ontstaan van "wilde kolonies" te voorkomen, werd het de Spanjaarden aanvankelijk verboden zich buiten de steden te vestigen. Daarom bleven de traditionele structuren van het Indiase zelfbestuur behouden. Alleen de Azteekse calpi's werden vervangen door de Spanjaarden. Zo ontstond het Encomienda-systeem (van het Spaanse ‘zorg’, ‘bescherming’), dat met goede bedoelingen in het leven was geroepen, maar geleidelijk verworden tot iets wat lijkt op lijfeigenschap en hereniging: na 20 dagen werken voor de Spanjaarden, 30 dagen de Indianen werkten voor zichzelf. Dit systeem werd in de XNUMXe eeuw afgeschaft, lang voor de emancipatie van slaven in de Verenigde Staten en lijfeigenen in Rusland.
Het is merkwaardig dat de Spanjaarden de titels van Indiase leiders herkenden en hen als edelen beschouwden. Francisco Pizarro vond het een eer om samen te wonen met de zus van de vermoorde Hoge Inca Atahualpa. Hij verklaarde haar dochter tot zijn erfgename, wat bij andere Spanjaarden geen vragen opriep, en nog meer verontwaardiging. Onder de erfgenamen van Cortes waren vier van zijn kinderen van Indiase vrouwen (een van deze vrouwen was de dochter van Montezuma II).
Vrouwen van de Nieuwe Wereld
Zoals reeds vermeld, behandelden de Britse kolonisten aanvankelijk zowel de lokale Indianen als de uit Afrika meegebrachte negers als mensen van lagere rassen. En daarom verliep de rassenvermenging in de Verenigde Staten extreem traag, en de geboorte van 'gekleurde' kinderen gedurende meerdere eeuwen werd als een schande beschouwd. De Britse kolonisten waren voornamelijk protestanten. En hoe gingen de Franse katholieken om met de lokale bevolking van hun koloniën? In Saint-Domingue (het westelijke deel van het eiland Hispaniola, dat nu Haïti wordt genoemd), woonden naast blanke en rechteloze zwarten ongeveer 28 duizend vrije mulatten. De landgenoten van Voltaire en Rousseau verdeelden hen door "bloed" en waren zeer nauwgezet in deze zaken. De meest "schone" mulatten werden beschouwd als Sangmel, die slechts 1/16 negerbloed had, gevolgd door Sakatra (1/8). En zelfs zulke "twijfelachtige" mulatten werden door de blanke Fransen niet als gelijk beschouwd. Dit leidde tot een reeks opstanden, het verlies van deze kolonie door Frankrijk en de vorming van de ongelukkige staat Haïti (dit werd beschreven in de artikelen Twee Haïtiaanse eilanden Hispaniola и Verschillende lotgevallen van Haïti en de Dominicaanse Republiek).
Over het algemeen aarzelden de 'klassieke' Britse imperialisten en kolonialisten niet zonder reden om hun Franse 'collega's' in het midden van de XNUMXe eeuw 'bekrompen racisten' te noemen. En over wat de Belgen in Afrika deden, is het tijd om horrorfilms te maken.
In de Spaanse koloniën ontwikkelde zich een geheel andere situatie. Hier vond de kruising zeer snel plaats. Er waren twee belangrijke redenen. De eerste is de enorme belangstelling van Indiase vrouwen voor Europese mannen, die lokale dames voor goden aanzagen. En zelfs gewone conquistadores hadden kinderen van verschillende vrouwen (waarvan het aantal soms enkele tientallen bereikte). De tweede reden was de volledige afwezigheid van raciale vooroordelen onder de Spaanse en Portugese veroveraars. De lange ervaring van coëxistentie met de Arabische wereld en contacten met de negroïde bevolking van Afrika droegen bij tot tolerantie. Het beruchte "blauwe bloed" (blauwe aderstrepen op een witte huid) werd natuurlijk zeer gewaardeerd en was een bron van trots, maar deze omstandigheid had geen verstrekkende gevolgen. Bovendien bestonden de Spaanse conquistadores, in tegenstelling tot dezelfde Britten die met hun hele gezin naar Amerika kwamen, uitsluitend uit jonge en gezonde mannen. Al in 1514 stonden de Spaanse autoriteiten officieel de huwelijken van Spanjaarden met Indiase vrouwen toe. Maar ongeveer een derde van de kolonisten van hetzelfde eiland Hispaniola had toen al Indiase vrouwen. Bovendien trouwden velen van hen - zonder te wachten op koninklijke toestemming. En hier is het resultaat, kijk nog eens naar de foto, die alle diversiteit en diversiteit van de bevolking van Mexico weerspiegelt:
Het begon allemaal met het feit dat de Indiase leiders, als teken van locatie, de Spanjaarden de meisjes van hun stam begonnen te geven, die Cortes verdeelde onder de commandanten van zijn detachement en de meest vooraanstaande krijgers. De betekenis van dergelijke geschenken was dat de persoon die het meisje accepteerde, lid werd van haar stam. Het eerste zo'n geschenk werd gedaan door de Indianen die op het land langs de monding van de Tabasco-rivier woonden. Er waren 20 meisjes, en onder hen was de beroemde Malinche, die eerder, toen nog niemand van de BLM-extremisten had gehoord, de "moeder van het Mexicaanse volk" werd genoemd (en haar zoon uit Cortes was de eerste persoon van de nieuwe Mexicaans ras).
Hernan Cortes. Medaille door Christoph Weiditz. 1529
Donna Marina (Malinche). Gravure door een onbekende auteur
In totaal had Cortes 8 kinderen die officieel door hem werden erkend: 4 kinderen van zijn wettige echtgenote en 4 van Indiase vrouwen, die hij als zijn erfgenamen erkende.
Mexico City, Cortes, Malinche (Marina) en hun zoon Martin
De huidige Mexicaanse kunstenaars (meestal afstammelingen van de bondgenoten van de Spanjaarden, die samen met hen het verschrikkelijke Azteekse rijk vernietigden) verbeelden Cortes en Malinche op een heel andere manier. Hier zitten ze bijvoorbeeld op de lijken van de Azteken:
Cortes en Malinche zitten op de lijken van de verslagen Azteken. Frescodetail door H. Orosco
Dit is het "Stockholm-syndroom", waardoor de afstammelingen van potentiële slachtoffers worden gedwongen zich te identificeren met de Azteekse beulen, niets kan worden gedaan.
Laten we doorgaan met ons verhaal over Malinche. Deze buitengewone vrouw werd gedoopt en kreeg de voornaam Marina. Al snel nam ze een uiterst belangrijke positie in onder Cortes, waar ze de rol van vertaler en adviseur vervulde tijdens zijn onderhandelingen met de leiders van de Indianen. Het feit is dat op het eiland Cozumel de priester Jeronimo Aguilar zich bij het detachement van Cortes voegde, die lange tijd in gevangenschap onder de Maya-indianen leefde en hun taal leerde. En Malinche (de Spanjaarden noemden haar Malintzin) kende ook de Maya-taal, en Cortes kreeg de kans om via haar en Aguilar met de Azteken te communiceren. Al snel leerde Malinche Spaans en de behoefte aan Aguilar verdween.
Malinche - vertaler van Cortes, middeleeuwse gravure
Cortes en Marina aan het hoofd van de conquistadores. Miniatuur van de "Code van Azcatitlán"
In de XNUMXe eeuw, nadat Mexico onafhankelijk werd, begonnen sommigen haar als een verrader te beschouwen. Dit waren mensen van twee categorieën: oneerlijke politici die probeerden een nieuwe lappendekenstaat te verenigen, bestaande uit de territoria van tientallen stammen, die het beeld creëerden van één enkele vijand voor iedereen, en laagopgeleide mensen die de geschiedenis niet kenden en geloofden. In feite verraadde Malinche niemand: ze handelde in het belang van haar stamgenoten, die bondgenoten waren van de Spanjaarden. In Mexico verscheen zelfs de term 'malinchisme', wat staat voor openheid voor buitenlandse invloeden. In de eerste helft van de XNUMXe eeuw was malinchisme een symbool van vooruitgang. En nu, zoals u waarschijnlijk al vermoedde, wordt het steeds meer precies geïnterpreteerd als verraad aan nationale belangen.
Het einde van dit verhaal is niet zo romantisch als het begon. Twee jaar na de geboorte van de zoon van Cortez, Martin, trouwde Marina met Juan Jaramillo. Ze stierf aan de pokken in 1529. Martin woonde in Spanje, was page aan het koninklijk hof. Terugkerend naar Mexico, samen met zijn halfbroers, werd hij veroordeeld op beschuldiging van poging tot machtsovername, verbannen naar Spanje, waar hij stierf.
Hernan Cortes leefde 62 jaar, waarvan 34 in de Nieuwe Wereld (in Mexico - 19). Dankzij hem hebben ze trouwens in Europa geleerd over vanille en chocolade. Toen hij terugkeerde naar Europa, nam hij deel aan de mislukte campagne van Karel V tegen Algerije, dat bij afwezigheid van de heerser (hij was de beroemde Maghreb-piraat en Ottomaanse admiraal Hayreddin Barbarossa), werd verdedigd door de eunuch Hassan. En in het leger van Charles waren er naast Cortes nog andere "sterren van de eerste orde" - de "Iron Duke" Alba (dezelfde) en de beroemde Genuese admiraal Andrea Doria. De keizer was zo zeker van het succes dat hij vele vrouwen van Spaanse grandees uitnodigde voor deze campagne en deze dames 'een prachtig gezicht' beloofde.
Op 23 oktober 1541 landden keizerlijke troepen in de buurt van Algiers - en precies daar, zoals kardinaal Talavera zich later herinnerde,
"er was zo'n storm dat het niet alleen onmogelijk was om de kanonnen te lossen, maar veel kleine schepen kapseisden gewoon, dertien of veertien galjoenen ook."
De storm duurde 4 dagen. Gedurende deze tijd zonken meer dan 150 Spaanse schepen, 12 soldaten en matrozen stierven. Cortes, die in de Nieuwe Wereld niet in zulke problemen kwam, haalde Karel V over om hem toe te staan de aanval op Algiers te leiden en beloofde deze stad in te nemen. Maar de keizer, ontmoedigd, gaf het bevel om zich terug te trekken.
Hernan Cortes droomde ervan terug te keren naar "Nieuw-Spanje" (Mexico), dat hij als zijn thuis beschouwde, maar had geen tijd.
Op 2 december 1547 stierf hij in Sevilla, liet hij na om begraven te worden in Mexico en schonk hij een deel van zijn fortuin om een universiteit en een ziekenhuis in Mexico-Stad te bouwen. In "Nieuw-Spanje" werden zijn stoffelijke resten pas in 1566 vervoerd.
Verrassend genoeg wordt de Golf van Californië in Mexico nog steeds de "Zee van Cortez" genoemd.
informatie