Ridders van de Honderdjarige Oorlog: Eerste Uniform
"Strijd van de Dertig 1351". Octaaf Penguyi L'Haridon (1811-1872). 1857. De strijd wordt afgebeeld, die in de loop van de tijd legendarisch werd, die plaatsvond op 27 maart 1351 en in alle annalen van de Honderdjarige Oorlog werd opgenomen. En het gebeurde zo dat de kapitein van het kasteel, Sir Richard Bamborough, het eens was met de kapitein van het kasteel, Joscelin Robert de Beaumanoir, over een duel "bij de Mi Voy-eik tussen Josselin en Ploermel bij het bezemveld." Er werd besloten dat elke partij maximaal 30 strijders kon opstellen. Aan Engelse kant waren er slechts zeven Engelsen - Hugh Calvley, Robert Knollis, Thomas Walton en Richard de la Lande, Esq. John Pessington, evenals de strijders Dagworth en John Russell, en alle anderen bleken huurlingen zijn uit Vlaanderen, Duitse landen en andere plaatsen. De Fransen vochten tegen negen ridders en 21 schildknapen. Het eerste deel van de strijd eindigde als volgt: de Britten verloren twee mensen, waaronder Richard Bamborough, en de Fransen hadden er vier. Nadat ze hadden gerust, zetten de krijgers de strijd voort. En hier sprong de Franse ridder Guillaume de Montauban, die de strijd verliet, op zijn paard en rende naar de Engelsen, die zich in een dichte hoop nestelden, en zo succesvol dat hij zeven van hen op de grond sloeg. De andere Fransen maakten misbruik van de situatie en vermoordden uiteindelijk nog negen Engelsen en namen de rest gevangen. Jean Froissart schreef later dat "de krijgers aan beide kanten gedroegen zich even dapper alsof ze allemaal Rolands en Oliviers waren.". Nou ja, behalve de Montauban natuurlijk!
Wanneer verschenen de eerste uniformen? Je kunt lang discussiëren, maar het feit dat ze massaal werden gebruikt tijdens de jaren van de Honderdjarige Oorlog, valt niet te ontkennen.
"Bijna allemaal waren ze gekleed in de kleuren van Sir Daniel, karmozijnrood en blauw, en dit gaf ze een mooi uiterlijk. Degenen die beter bewapend waren, vormden zich vooraan en achteraan, aan het einde van de colonne, waren de ellendige versterkingen die de vorige avond was verschenen."
"Black Arrow" Robert Louis Stevenson
"Bijna allemaal waren ze gekleed in de kleuren van Sir Daniel, karmozijnrood en blauw, en dit gaf ze een mooi uiterlijk. Degenen die beter bewapend waren, vormden zich vooraan en achteraan, aan het einde van de colonne, waren de ellendige versterkingen die de vorige avond was verschenen."
"Black Arrow" Robert Louis Stevenson
Leger история landen en volkeren. De ridders hadden in het tijdperk van de kruistochten te maken met het identificatieprobleem, toen er veel van hen waren, en ze waren allemaal op ongeveer dezelfde manier bewapend en gekleed. In die tijd was identificatie naar nationaliteit van groot belang, aangezien ridders uit verschillende landen van Europa deelnamen aan de campagnes, en ze zagen er allemaal ongeveer hetzelfde uit, ongeveer zoals weergegeven in de miniatuur uit het manuscript van Gerrada Landsbergs Gortus Deliciarum van 1195.
Ridders van de 1195e eeuw Miniatuur uit het manuscript van Gerrada Landsberg "Gortus deliciarum". XNUMX Elzasser bibliotheek van de Crédit Mutuel bank, Straatsburg, Frankrijk
Maar pas na de eerste twee campagnes, vanaf 1189, werd het rode kruis uitsluitend een teken van de Fransen, begonnen de Britten een wit kruis te gebruiken, de Duitsers kozen voor het traditionele zwart, de Italianen kozen voor een geel kruis, maar de Belgen gebruikten een groen kruis. Maar dit gold alleen voor emblemen die op kleding waren genaaid. Over het algemeen bleef het systeem van identificatie van ridders op het slagveld aan het begin van de Honderdjarige Oorlog traditioneel feodaal. Dat wil zeggen, het was een wapenschild op een schild, een wapenschild (of wapenschilden) op een paardendeken en versieringen die overeenkwamen met het wapenschild op een helm.
"De slag van de dertig" (1351). Miniatuur uit "Collection of Chronicles from the History of Bretagne" door Pierre le Bout, 1480 Bibliothèque nationale de France, Parijs
Maar het gevolg van de feodale heer is al begonnen zich geleidelijk aan te kleden in iets uniforms in snit en kleur. En sinds hij in de oorlog aankwam, omringd door bedienden, ontstond er een nieuw probleem: hoe onderscheid je je bedienden van vreemden? Groene, blauwe, rode en blauwe korte jasjes-jupons werden de massakleding van "hulpcontingenten", om nog maar te zwijgen van huursoldaten, nou ja, laten we zeggen allemaal dezelfde kruisboogschutters uit Genua.
Daarom was het vóór de slag nodig om bundels stro op helmen te versterken, windverbanden van witte stof, die niet harmoniseerden met de rijkdom van dezelfde ridderlijke kleding, en ook ridderlijke dienaren.
Slag bij Agincourt. Miniatuur uit The Chronicle of St. Albans door Thomas Walsingham. XNUMXde eeuw Lambeth Palace Library, Londen / Bridgeman Art Library
En toen, met de ontwikkeling van militaire kunst, begon de rol van de infanterie te groeien en had ze ook haar eigen identificatiemiddel nodig. En hoe was het mogelijk om de Franse supporters van de Britten te herkennen, van de Franse supporters... de Fransen? Jean Comte d'Armagnac loste dit probleem heel eenvoudig op. Hij beval al zijn edelen, evenals alleen aanhangers en dienaren, om rechte witte kruisen op hun kleding te dragen. Het witte kruis, als symbool van Frankrijk, wordt al sinds de 1414e eeuw genoemd. Het werd ook gedragen door de Franse royalisten die in XNUMX tegen de Bourguignons vochten. In het midden van de XNUMXe eeuw begon het steeds vaker te worden gebruikt. Dus na verloop van tijd werd het een soort tegenwicht voor de rode kruisen van de Britten en de zwarte kruisen van de Bretons.
Het identificatieprobleem werd dus heel eenvoudig opgelost. Wanneer een wit kruis van welke maat dan ook op een blauw, rood of zelfs een nuchter jasje werd genaaid, was het duidelijk dat er een Fransman voor je stond. Als daarentegen precies hetzelfde kruis van rode stof was gemaakt, dan is het een Engelsman.
Slag bij Montiel, 1369 tussen de Frans-Castiliaanse troepen ter ondersteuning van Hendrik II en het leger van de heersende Pedro van Castilië, waarbij hij ook sneuvelde. "Chronicle ..." door Jean Froissart, 1470 Nationale Bibliotheek van Frankrijk, Parijs
De Bourgondiërs werden onderscheiden door een rood schuin kruis. Deze laatste wordt al sinds de tijd van Jean Sans Père (1371-1419) gebruikt op standaarden in de legers van de hertogen van Bourgondië. En toen al in de burgeroorlog tussen de Armagnacs en de Bourgondiërs, waar de jagers ook de Engelse en Franse kruisen moesten trotseren, was het erg handig, omdat het heel anders was dan een recht kruis, en er waren geen problemen met de herkenning ervan . Het gebruik van het schuine kruis (het kruis van St. Andreas) werd erkend door het Verdrag van Arras in 1435 en verspreidde zich over de Bourgondische staat.
Slag tussen de Britten en de Amiens. De laatste zijn in blauwe jasjes met rode kruisen. "Chronicle ..." door Jean Froissart, 1470 Nationale Bibliotheek van Frankrijk, Parijs
In 1370 veranderde het wapen van Frankrijk zelf, waarop het aantal lelies - het oude embleem van het Franse koningshuis - werd teruggebracht tot slechts drie. Daarvoor strooiden lelies letterlijk het schild of de banier van een ridder.
Een ander zeer belangrijk embleem voor identificatie was de oriflamme - de eenkleurige bloedrode vlag van Frankrijk ingewijd door een lange traditie. Samen met andere koninklijke banieren werd het in de kathedraal van Reims bewaard en er alleen uit gehaald als dat nodig was om het koninkrijk te beschermen, of om het christelijk geloof te beschermen.
Slag bij Neville Cross. Het vond plaats tijdens de Tweede Oorlog van de Schotse onafhankelijkheid op 17 oktober 1346, 800 meter ten westen van Durham, in Engeland. Een Schots leger van 12 man onder leiding van koning David II werd verslagen door een Engels leger van ongeveer 000-6 man onder leiding van Ralph Neville, Lord Neville. De slag is vernoemd naar het Angelsaksische stenen kruis dat op de heuvel stond waar de Schotten stonden. "Chronicle ..." door Jean Froissart, 000 Nationale Bibliotheek van Frankrijk, Parijs
Het identificatiemiddel op het slagveld van Franse zijde omvatte 4200 banieren van zwarte stof, met het woord Justice ("justice") geborduurd in zilveren of gouden letters. Dauphin Charles presenteerde in 1411, tijdens de oorlog met de hertog van Bourgondië, dergelijke spandoeken aan de commandanten van zijn troepen. Ze waren echter geenszins het einde van de zaak. Het is bekend dat er in het leger van de Dauphin bijvoorbeeld een vlag was die een dolfijn voorstelde, en vlaggen die heiligen voorstelden: St. Michael, in volledig ridderlijk harnas, een slang dodend, en St. Michael - ook in volle wapenrusting en met een getrokken zwaard in zijn hand.
De Britten hadden hun eigen langstaartstandaarden, die elk een witte rechthoek hadden met een rood kruis van St. George. Daarnaast werd de koninklijke banier gebruikt: een rood-blauw doek verdeeld in vier velden in paren, met drie gouden luipaarden in rode velden en gouden lelies (een hint van de Franse troon die Engels zou moeten zijn!) in blauw.
Engelse normen van de 1e eeuw: 1415 - Koning Hendrik V uit 2; 1440 - Lord Robert Willoughby uit 3; 1470 - Sir Robert Wallace uit 4; 1460 - Graaf Edmund Roos uit 5; 1474 - Sir Ralph Hastings uit 6; XNUMX - Ser Maester Guildford
Het was tijdens de jaren van de Honderdjarige Oorlog dat er zoiets als een enkel uniform begon te verschijnen, dat bijvoorbeeld werd geïntroduceerd aan het koninklijk hof en bij grote feodale heren, waar ze kleding van bepaalde kleuren en stijlen begonnen te gebruiken om om afzonderlijke groepen bedienden of hovelingen te onderscheiden. Zo waren sergeanten tijdens het bewind van Karel V vaak gekleed in blauwe en zwarte kleding. In 1382 besloot Karel VI om een gemeenschapsgevoel te ontwikkelen onder zijn aanhangers en kwam op het idee dat elk lid van de King's Company, van hemzelf tot de laagste rang dienaar, en zelfs vrouwen, speciale kostuums dragen en alleen bepaalde kleuren gebruiken voor kleding en emblemen. Bovendien konden alleen de koning en zijn adviseurs beslissen op welk moment deze kostuums konden worden gewijzigd.
Jeanne d'Arc bij het beleg van Parijs (1429). Miniatuur van Vigil op de dood van koning Charles VII. Rond 1483 Nationale Bibliotheek van Frankrijk, Parijs
Tegelijkertijd weerspiegelden de meeste emblemen voor hen de huidige politieke situatie van die tijd. Een van de emblemen was dus een gevleugeld hert, dat Karel VI tot 1388 gebruikte, en een bezem, een symbool van de Marmuset-groep (marmousette - een figuur, een kleine man), die verscheen aan het einde van zijn regeerperiode, en toen geërfd door Karel VII. Emblemen voor hovelingen van lage rang waren gemaakt van eenvoudige metalen, maar de emblemen voor de hoogste adel waren echte kunstwerken en waren gemaakt van zilver of goud bedekt met email. Meestal werden ze zo op kleding genaaid dat ze zichtbaar waren. Zo'n niet al te goedkoop teken van trouw aan een gekroond persoon.
Slag bij Agincourt. Miniatuur van Vigil op de dood van koning Charles VII. Rond 1483 Nationale Bibliotheek van Frankrijk, Parijs
Maar speciale emblemen om hun toewijding of loyaliteit te tonen, werden niet alleen aan het hof gebruikt, maar ook door stedelingen, kooplieden, ambachtslieden, gewoon burgers, wanneer ze hun houding ten opzichte van een politieke groep of populair idee wilden benadrukken. Dus droegen in 1375 in Parijs veel mensen kappen van rode en blauwe stof als teken van solidariteit met de stadspoliticus Etienne Marcel. In 1411 droegen alle leden van de groep Parijzenaars, cabochens genaamd, blauwe mutsen op hun hoofd en twee jaar later begonnen hun tegenstanders zich te onderscheiden door witte mutsen. Degenen die sympathiseerden met de Bourguignons hadden kornetten, die met een draai naar rechts werden gedragen, terwijl de Armagnacs ze naar links draaiden.
Inname van Karel van Blois, hertog van Bretagne, in de slag bij La Roche-Derien. "Chronicle ..." door Jean Froissart, 1470 Nationale Bibliotheek van Frankrijk, Parijs
Nou ja, uniformkleding was ook een soort uniform. Dezelfde jassen, brigandines en jupons werden immers in bulk gekocht en daarom werden ze voor een grotere prijs genaaid van dezelfde stof, die ook door duizenden werven werd gekocht. Daarom had iemand boogschutters in witte jassen, dus alles wat ze hoefden te doen was er een rood kruis op naaien, en voor iemand waren witte jassen gewoon gecontra-indiceerd, omdat ze er een wit kruis op moesten naaien. En het is duidelijk dat de leveranciers van kleding voor het koninklijke leger van Frankrijk voor blauw of rood kozen, kortom - elke kleur waarop het witte kruis er duidelijk uit zou zien.
informatie