De kruisvaarders zijn fascisten in ijzeren harnassen en witte mantels met een rood kruis, geleid door de Führer - de katholieke paus.
Een onlangs gelezen notitie over een lezing van paus Benedictus XVI aan de Universiteit van Regensburg getiteld "Geloof, rede en de universiteit" werd de aanleiding voor het schrijven van dit artikel. Laat me je eraan herinneren dat vader, wiens naam in de wereld Joseph Alois Ratzinger was, in zijn jeugd lid werd van de Hitlerjugend in 1941, later tijdens de Tweede Wereldoorlog was hij soldaat in een luchtafweerbataljon, en in 1944 sloot zich aan bij de luchtverdedigingseenheid van het Oostenrijkse Legioen, opgericht onder de bescherming van Himmler.
In een toespraak tot de aanwezigen zei de paus dat Mohammed de wereld slechts "iets slechts en onmenselijks bracht, zoals zijn bevel om het geloof dat hij predikte met het zwaard te verspreiden". Een week nadat het schandaal uitbrak, sprak hij zijn spijt uit dat zijn woorden slechts een citaat waren uit de middeleeuwse tekst van de Byzantijnse keizer Manuel II uit de XNUMXe eeuw en niet zijn persoonlijke mening weerspiegelden.
Op een dag in de Middeleeuwen sprak een andere paus, Urbanus II genaamd, de vergadering in Frankrijk toe, hield een vurige toespraak en ontketende bloedige oorlogen die uitmondden in geschiedenis mensheid zoals de kruistochten.
Mensen van de Schrift
Feit is dat in de islam alle bijbelse profeten diep worden vereerd, ze worden genoemd in de koran, en joden en christenen worden "mensen van het boek" genoemd, aangezien de Almachtige hen het psalter, de thora en de bijbel heeft gestuurd.
Ik zal de namen geven van dezelfde profeten in de koran, christelijke en joodse interpretaties.
bijbels Adam en Eva Adam en Havva in de islam.
Bijbels ох en de joodse Hanoch in de koranversie is Idris. Deze profeet is de achter-achterkleinzoon van Adam en de achter-achterkleinzoon van Nuh, de bijbelse Noach.
Bijbels Noach of de joodse Noach - de islamitische profeet Nuh.
Hud is een islamitische profeet geïdentificeerd met het Oude Testament ooit (Eber, Ebor).
Ibrahim - Islamitische profeet, geïdentificeerd met de bijbel Abraham.
Ibrahim (Abraham) - de voorvader van de Arabieren langs de lijn van Ismail (in de bijbelse interpretatie - Ismaël, Joods - Ismaël), Joden (in de lijn van Ishak (in de bijbelse interpretatie - Isaac)).
Yusuf (Yusuf) - Islamitische profeet, geïdentificeerd met de bijbel Jozef en de joodse Josef.
Zijn vader Yakub (Jakub) is bijbels Jakob.
Buit in de islam is bijbels Lot.
Ayyub (Ayyub) wordt geïdentificeerd met de christen Functie, Joods Job.
Islamitische profeet Harun - Bijbels en Joods Aaron.
Harun's broer - profeet en boodschapper van Musa - bijbels Mozes en joodse Mozes.
De feestdag van Ashura (twee dagen vasten) Soennieten vieren de succesvolle uittocht van de Joden, geleid door Mozes, uit Egypte van de onderdrukking door de farao.
De moslimprofeet Ilyas (Ilyas) wordt geïdentificeerd met de christen Elia of Joodse Elia.
Al-Yasa (Al-Yasaa) - een profeet, een discipel van de profeet Ilyas, wordt geïdentificeerd met de christen Elisa, Joodse Elishcha.
Yunus (Yunus) - een beroemde bijbelse en joodse profeet En zij.
Shuaib - een profeet geïdentificeerd met de bijbel Yofor of Joods Jitro.
Profeet Samuel - Bijbels Ishmail, Joodse Shmuel - "gehoord door God."
Koning en profeet Daoud - Bijbels David en de joodse Dawood.
Verzonden naar David Psalter in de islam wordt het Zabur genoemd.
Zijn zoon Suleiman is een beroemde bijbel Solomon of het Hebreeuwse Shlomo.
De islamitische profeet Uzeyr (Uzayr) wordt geïdentificeerd met de bijbelse Ezra en de joodse Ezra.
De moeder van Jezus staat in de islam bekend als Maryam (Maryam) of Мария in het christendom.
De moslimprofeet Yahya (Yahya) wordt geïdentificeerd met de bijbelse Johannes de Doper (Johannes de Doper) en de joodse Johan bar Zecharya.
Zijn vader Zakaria wordt geïdentificeerd met de christen Zakaria (Joodse Zacharia).
Profeet Isa wordt in de islam geïdentificeerd met de bijbel Jezus en joodse Yeshu.
De laatste profeet op aarde is de islamitische profeet en boodschapper Mohammad.
Umayyad-moskee
Wat was de relatie tussen de islam en het christendom, getoond naar het voorbeeld van het bezoek aan Syrië van de president van de Russische Federatie V.V. Poetin in het rapport “Zonder het recht om een fout te maken. Kerstbezoek aan Damascus” (Rusland 24).
Ik geef de inhoud en citaten uit het rapport.
“De stoet arriveert bij de Umayyad-moskee, een van de meest heilige plaatsen voor moslims over de hele wereld. Maar ook voor christenen is het een bijzondere plek. In het midden van een van de belangrijkste islamitische heiligdommen bevindt zich het graf van St. Johannes de Doper. Volgens de legende rust hier een deel van het hoofd van Johannes de Doper. Voor moslims is dit het mausoleum van de profeet Yahya en de plek waar volgens de legende de wederkomst van Jezus Christus zou moeten plaatsvinden.
De plaats is uniek, er is absoluut geen tweede ter wereld. Hier kunnen christenen en moslims naast elkaar bidden, en hier geloven christenen en moslims dat het Laatste Oordeel zal beginnen.
De Grote Moskee van Damascus wordt beschouwd als de meest liberale moskee ter wereld. Hier worden de Mensen van het Boek zo tolerant mogelijk behandeld en ze vragen nooit bij de ingang in welke god iemand gelooft. God is één en het punt.
Poetin komt niet met lege handen naar de moskee; hij schenkt een editie van het Heilige Boek van de XNUMXe eeuw. De koran, die Poetin aan de moskee overhandigde, ligt nu voor altijd in het museum. De doorgaans gesloten tombe van Johannes de Doper, die zich in het midden van de gebedsruimte bevindt, wordt geopend voor de Russische president.”
De plaats is uniek, er is absoluut geen tweede ter wereld. Hier kunnen christenen en moslims naast elkaar bidden, en hier geloven christenen en moslims dat het Laatste Oordeel zal beginnen.
De Grote Moskee van Damascus wordt beschouwd als de meest liberale moskee ter wereld. Hier worden de Mensen van het Boek zo tolerant mogelijk behandeld en ze vragen nooit bij de ingang in welke god iemand gelooft. God is één en het punt.
Poetin komt niet met lege handen naar de moskee; hij schenkt een editie van het Heilige Boek van de XNUMXe eeuw. De koran, die Poetin aan de moskee overhandigde, ligt nu voor altijd in het museum. De doorgaans gesloten tombe van Johannes de Doper, die zich in het midden van de gebedsruimte bevindt, wordt geopend voor de Russische president.”
VV Poetin:
“Het bezoek vond plaats tijdens de dagen dat we orthodox kerstmis vierden. Het was vanzelfsprekend dat we een christelijke kerk bezochten. Maar ik wilde heel graag de Umayyad-moskee bezoeken, omdat de relikwieën van Johannes de Doper (Johannes de Doper) daar worden bewaard. Het was onverwacht voor mij dat de relikwieën van Johannes de Doper in de moskee worden bewaard, bovendien worden ze zorgvuldig bewaard en vereerd in de islamitische wereld. Deze heilige voor die mensen die de islam belijden, is de profeet Yahya. Daar wordt Jezus Christus vereerd, dit is Jes. Hier is de nabijheid van de twee wereldreligies, die gebaseerd zijn op gemeenschappelijke morele waarden, universele, humanitaire waarden, dit kan alleen maar interesse en respect opwekken. Trouwens, in dit geval dank aan de vertegenwoordigers van de islam voor het behoud van christelijke heiligdommen.
De directeur van het museum, die de president vergezelde, laat graag de geschiedenis van de moskee zien en vertellen:
“Nadat de heidenen waren verdreven, werd een deel van de tempel omgebouwd tot een grote kerk van St. John. En zo was het tot de komst van de islam in 636. Moslims ontdekten het land van de Levant en kwamen naar Damascus. Christenen - parochianen van de tempel boden aan om naast de kerk een moskee te bouwen, waarin ze konden bidden. Daarom was er vóór de Umayyad-moskee een moskee genaamd As-sakha. De kerk en de moskee, beide klein van formaat, bevonden zich op dezelfde plaats en het hele complex had één ingang waardoor zowel moslims als christenen binnenkwamen. De moslims gingen naar rechts richting hun moskee, en de christenen gingen naar links naar hun kerk. En zo ging het ongeveer 70 jaar door. En gedurende deze periode is er geen sprake van verschillen tussen moslims en christenen.
Ik wil graag een verslag toevoegen.
Zowel christenen als moslims komen bidden in de Umayyad-moskee. Deze plaats in het Aramese tijdperk werd ingenomen door de tempel van Hadad, in de Romeinse tijd - door de tempel van Jupiter, in de Byzantijnse tijd verscheen er een christelijke kerk, waarin een van de heiligdommen van het christendom werd bewaard - de relikwieën van Johannes de Doper .
Moslims in 636, nadat ze het oude Damascus hadden veroverd, vernietigden de kerk niet, ze maakten alleen een uitbreiding van adobesteen tegenover de zuidelijke muur van de tempel. Al snel bleek de oppervlakte van de kerk en de moskee onvoldoende te zijn, er werd besloten een grote moskee te bouwen met behoud van heiligdommen die beide religies gemeen hebben. Ze kochten de kerk van de christenen en begonnen met de bouw van een moskee. Er werd een enorm complex gebouwd van 125 meter lang en 50 meter breed. 12 arbeiders, de beste kunstenaars, architecten, steenbewerkers uit Athene, Rome, Constantinopel en de landen van het Arabische Oosten waren erbij betrokken.
De zuidoostelijke minaret draagt de naam van de profeet Isa (Jezus). Volgens de christelijke en islamitische leer is het aan de vooravond van het Laatste Oordeel dat hij uit de hemel naar de aarde zal neerdalen. Daarom legt de imam van de moskee op de grond onder de minaret, waar de voet van Jezus voet moet zetten, elke dag een nieuw tapijt.
De moskee werd gebouwd van 706 tot 715. Tijdens het leggen ontdekten de bouwers een graf. Volgens de Syrische christenen was het een oud graf met het hoofd van Johannes de Doper of de moslimprofeet Yahya, die op bevel van koning Herodes werd vermoord. In het oostelijke deel is het graf van de kleinzoon van de profeet Mohammed - Hussein ibn Ali.
Een idyllisch beeld van de wereld\uXNUMXb Moslims, die hun kalifaat creëerden, organiseerden geen bloedbaden en berovingen in de veroverde steden, omdat hun doel was om het monotheïsme te dragen.
De intriges van het Vaticaan in het verre verleden leidden ertoe dat de christelijke kerk zich splitste in de westerse, dat wil zeggen de katholieke - "wereldwijd", en de oosterse, dat wil zeggen de orthodoxe - "die God correct verheerlijkt". Het Vaticaan stopte daar niet. Door de inspanningen van de rooms-katholieke kerk begon de islam te worden gepropageerd als iets bloederigs en vijandigs. Moslims mochten van de Almachtige opnemen wapen tegen de heidenen die hen en het leven van hun families bedreigden.
Welke films en series herinneren we ons als we de uitdrukking "Crusades" horen?
Persoonlijk herinner ik me "Kingdom of Heaven" (2005) en veel films over Robin Hood - de zoon van een vertegenwoordiger van de Engelse adel, die onterecht werd beroofd van zijn titel en bezittingen, die na zijn terugkeer van de kruistocht de kant van de onteigend.
Maar deze films vertellen niet hoe en waarom de pausen diezelfde kruistochten ontketenden, die enkele eeuwen duurden en honderdduizenden moorden en overvallen met zich meebrachten. In de hoofden van mensen is er alleen een versie dat de moslims Jeruzalem veroverden en de kruisvaarders vertrokken om de Heilige Stad te bevrijden voor de drie wereldreligies.
Hij zal te voet komen met zijn dienaar op een kameel
Laat me je eraan herinneren hoe de Arabieren Jeruzalem bezetten in 677. De strijders van de islam belegerden de oude stad, door de Arabieren Al-Quds genoemd, en hielden haar 4 maanden lang belegerd. Al snel werd een voorstel ontvangen van de heersers van de stad en de orthodoxe patriarch Sofrony - ze waren klaar om Jeruzalem over te geven, maar niet aan het leger, maar aan kalief Umar. Volgens de overlevering was de heerser van de islamitische ummah in Medina. Degene die uitgestrekte landen beheerste, ging op reis om de heilige stad in te nemen, met slechts één dienaar en één kameel.
Umar, beroemd om zijn gerechtigheid, reed afwisselend met zijn dienaar op het schip van de woestijn. Toen ze in Jeruzalem aankwamen, was het de beurt aan de bediende om op de kameel te rijden. Hij zei dat het niet gepast was dat de kalief voor degenen liep die de stad aan hem zouden overgeven. Maar Umar stond erop dat hij zijn woord zou houden, en dus verscheen de rechtvaardige kalief aan het hoofd van de kameel waarop de dienaar reed, voor de orthodoxe patriarchen en de joodse hogepriesters. Toen ze dit zagen, herinnerden de Joden zich de legende dat de sleutels van de stad moesten worden overhandigd aan de heerser die te voet zou komen met zijn dienaar, zittend op een kameel.
Volgens de bijbelse profetie zal "een arme maar rechtvaardige en machtige man" opstaan om de beschermer en bondgenoot te worden van de christenen van de Heilige Stad." Umar was niet alleen eerlijk, maar ook een fysiek krachtige en sterke man, en tegelijkertijd werd hij, nadat hij zich tot de islam had bekeerd, een asceet. Onmiddellijk vertelden de Joden over de legendes aan Umar, overhandigden de sleutels van de belangrijke stad Jeruzalem voor de drie wereldreligies.
De volgende dag trok Umar Jeruzalem binnen. Patriarch Sofroniy liet hem de tempels van de stad zien. Op dat moment, toen de azan klonk, die opriep tot het middaggebed, waren Umar en de patriarch in de kerk van het Heilig Graf. Sophronius stelde voor dat de kalief daar zou bidden, in de tempel. Umar nam de uitnodiging niet aan en verliet de tempel. Hij ging de straat op, spreidde een kleed uit naast de tempel en bad, want hij wilde dat de tempel een tempel bleef.
Umar suggereerde dat in de toekomst het feit dat de kalief, als heerser van de moslimwereld, namaz uitvoerde in een orthodoxe tempel, een voorbeeld zou kunnen worden dat moslims zouden volgen. Sophronius van Jeruzalem waardeerde de wijsheid en zorgzaamheid van kalief Umar en gaf hem de sleutels van de Heilig Grafkerk.
Er werd een overeenkomst getekend tussen kalief Umar en patriarch Sofroniy, volgens welke de moslim Ummah de veiligheid van de mensen van Jeruzalem garandeerde, beloofde het leven, eigendommen, kerken, tempels, hun eigendommen en andere vrijheden te behouden.
In die tijd onderscheidden de volkeren zich door religieuze intolerantie, de veroveraars beschouwden het als hun plicht om de veroverde volkeren tot hun religie te bekeren. Voor het eerst vernietigde de islam deze traditie en garandeerde het behoud van de overwonnen volkeren van hun geloof, met uitzondering van het heidendom. In ruil daarvoor moesten ze een belasting betalen, jizya genaamd.
Mensen betalen altijd belasting. En aan de rooms-katholieke kerk betaalde iedereen belasting. De inwoners van Jeruzalem betaalden vroeger belasting aan hun Perzische of Byzantijnse veroveraars. Maar in die landen werden mensen gedwongen om van geloof te veranderen. Als een persoon het er niet mee eens was, vermoordden ze hem. Jizya was een klein bedrag dat alleen werd toegekend aan volwassen valide mannen, en kinderen, vrouwen, bejaarden en zieken waren vrijgesteld van belasting.
De moslims stelden onder andere de jizya zo vast dat het meerdere malen lager was dan wat bijvoorbeeld de inwoners van de Heilige Stad eerder aan de Byzantijnen of Perzen hadden betaald. Ontvangsten van jizya waren bedoeld voor de organisatie van militaire bescherming en bestonden op het hele grondgebied van het Arabische kalifaat.
Zo kwamen de joodse en christelijke voorspellingen uit, de stad werd niet geplunderd, niemand werd gedood, iedereen leefde in goedheid en harmonie.
Om een oorlog te ontketenen stelde paus Urbanus II de kudde in een ander daglicht.
We kunnen lezen over wat er echt gebeurde in Jeruzalem aan de vooravond van de kruistochten in het boek van M. A. Zaborov "The Papacy and the Crusades":
“Later, enige tijd nadat de kruistocht zich ontvouwde, verzonnen westerse kroniekschrijvers, om het te rechtvaardigen, verschillende legendes over de Seltsjoekse vervolging van christenen in oosterse landen, over de ontheiliging van christelijke heiligdommen door “heidenen” en de vervolging van pelgrims op weg naar naar Jeruzalem. Historici van volgende eeuwen pikten deze legendes op, verfraaiden ze met allerlei details.
Talrijke auteurs hebben vrijwel hetzelfde beeld geschetst, met het argument dat de Seltsjoeken een bedreiging vormden voor het "christendom", en dat hiervoor de militaire tussenkomst van vrome katholieken nodig was, geleid door het pausdom.
Soortgelijke ideeën over de directe oorzaken van de kruistochten zijn nog steeds wijdverspreid. Ze komen echter niet overeen met de feiten die door veel middeleeuwse schrijvers zijn bevestigd. De Seltsjoeken werden helemaal niet gekenmerkt door fanatieke religieuze intolerantie. Met betrekking tot de heidenen zetten ze het loyale beleid voort dat in de tijd van de Arabische overheersing was ingesteld. De Seltsjoeken legden de christenen geen ernstige beperkingen op in religieuze aangelegenheden.
Bovendien betekende de Seltsjoekse verovering voor aanhangers van de christelijke belijdenissen die heersten in Klein-Azië, Syrië, Palestina (orthodoxen, monofysieten, nestorianen, gregorianen, enz.), het wegwerken van de religieuze en fiscale onderdrukking van de Byzantijnse kerk. Het wijst erop dat de christenen - de inwoners van de oostelijke mediterrane landen - nooit bescherming zochten tegen de religieuze vervolging die aan de Seltsjoeken werd toegeschreven - noch in het Westen, noch in Byzantium.
Ja, en westerse pelgrims konden, zoals voorheen, Jeruzalem bezoeken zonder beledigd te worden door de Seltsjoekse heersers. De Seltsjoeken rekenden pelgrims een bepaalde vergoeding aan voor het bezoeken van de "heilige stad", maar op dezelfde manier moesten de pelgrims in Constantinopel belasting betalen aan de Byzantijnse autoriteiten; daarom is het onmogelijk om hierin een teken van religieuze onverdraagzaamheid van de Seltsjoeken te zien. Er waren nog twee hotels in Jeruzalem, die daar op kosten van de stad Amalfi werden onderhouden. En de lege plaats, die de christenen het "heilige graf" noemden, was volkomen veilig.
Toegegeven, de pelgrims moesten de landroute veranderen in de zeeroute, aangezien de situatie in Klein-Azië het moeilijk maakte om naar Jeruzalem te reizen, maar deze omstandigheid had niets te maken met de vervolging van christenen. Ondertussen hebben historici de Seltsjoeken hier altijd de schuld van gegeven.
Verhalen over het lijden van oosterse christenen onder de Seltsjoeken, de obstakels die pelgrims werden opgelegd, enz. - dit zijn allemaal grotendeels ijdele uitvindingen van latere Byzantijnse en westerse kerkelijke schrijvers. Ze zaaiden opzettelijk geruchten over allerlei Seltsjoekse wreedheden tegen het "christendom", dit voor puur politieke doeleinden - om de toestroom van nieuwe militaire contingenten uit het Westen te vergemakkelijken met fabels over de bedreiging van christelijke heiligdommen door "ongelovigen". Soortgelijke geruchten verspreidden zich vanuit het pauselijke Rome.
Het nieuws over de meest onbeduidende complicaties die zich voordeden onder pelgrims in het Oosten en die onvermijdelijk waren in de anarchistische omstandigheden die daar heersten tijdens de ineenstorting van het Seltsjoekse rijk, werd met opzet opgeblazen tot enorme proporties. Het pausdom profiteerde van het slechte bewustzijn van West-Europa over wat er in het Oosten gebeurde om de katholieke wereld verkeerd te informeren. Volgens Caen gaf Rome de catastrofe die Byzantium trof, uit voor rampen die naar verluidt het oosterse "christendom" in het algemeen hebben meegemaakt.
De Seltsjoekse verovering diende als voorwendsel voor het voorbereiden van een oorlog tussen het Westen en het Oosten, zogenaamd in naam van religie, alleen voor zover het Byzantium, dat lange tijd het voorwerp was geweest van de verlangens van de Romeinse Curie, een slag toebracht.
Talrijke auteurs hebben vrijwel hetzelfde beeld geschetst, met het argument dat de Seltsjoeken een bedreiging vormden voor het "christendom", en dat hiervoor de militaire tussenkomst van vrome katholieken nodig was, geleid door het pausdom.
Soortgelijke ideeën over de directe oorzaken van de kruistochten zijn nog steeds wijdverspreid. Ze komen echter niet overeen met de feiten die door veel middeleeuwse schrijvers zijn bevestigd. De Seltsjoeken werden helemaal niet gekenmerkt door fanatieke religieuze intolerantie. Met betrekking tot de heidenen zetten ze het loyale beleid voort dat in de tijd van de Arabische overheersing was ingesteld. De Seltsjoeken legden de christenen geen ernstige beperkingen op in religieuze aangelegenheden.
Bovendien betekende de Seltsjoekse verovering voor aanhangers van de christelijke belijdenissen die heersten in Klein-Azië, Syrië, Palestina (orthodoxen, monofysieten, nestorianen, gregorianen, enz.), het wegwerken van de religieuze en fiscale onderdrukking van de Byzantijnse kerk. Het wijst erop dat de christenen - de inwoners van de oostelijke mediterrane landen - nooit bescherming zochten tegen de religieuze vervolging die aan de Seltsjoeken werd toegeschreven - noch in het Westen, noch in Byzantium.
Ja, en westerse pelgrims konden, zoals voorheen, Jeruzalem bezoeken zonder beledigd te worden door de Seltsjoekse heersers. De Seltsjoeken rekenden pelgrims een bepaalde vergoeding aan voor het bezoeken van de "heilige stad", maar op dezelfde manier moesten de pelgrims in Constantinopel belasting betalen aan de Byzantijnse autoriteiten; daarom is het onmogelijk om hierin een teken van religieuze onverdraagzaamheid van de Seltsjoeken te zien. Er waren nog twee hotels in Jeruzalem, die daar op kosten van de stad Amalfi werden onderhouden. En de lege plaats, die de christenen het "heilige graf" noemden, was volkomen veilig.
Toegegeven, de pelgrims moesten de landroute veranderen in de zeeroute, aangezien de situatie in Klein-Azië het moeilijk maakte om naar Jeruzalem te reizen, maar deze omstandigheid had niets te maken met de vervolging van christenen. Ondertussen hebben historici de Seltsjoeken hier altijd de schuld van gegeven.
Verhalen over het lijden van oosterse christenen onder de Seltsjoeken, de obstakels die pelgrims werden opgelegd, enz. - dit zijn allemaal grotendeels ijdele uitvindingen van latere Byzantijnse en westerse kerkelijke schrijvers. Ze zaaiden opzettelijk geruchten over allerlei Seltsjoekse wreedheden tegen het "christendom", dit voor puur politieke doeleinden - om de toestroom van nieuwe militaire contingenten uit het Westen te vergemakkelijken met fabels over de bedreiging van christelijke heiligdommen door "ongelovigen". Soortgelijke geruchten verspreidden zich vanuit het pauselijke Rome.
Het nieuws over de meest onbeduidende complicaties die zich voordeden onder pelgrims in het Oosten en die onvermijdelijk waren in de anarchistische omstandigheden die daar heersten tijdens de ineenstorting van het Seltsjoekse rijk, werd met opzet opgeblazen tot enorme proporties. Het pausdom profiteerde van het slechte bewustzijn van West-Europa over wat er in het Oosten gebeurde om de katholieke wereld verkeerd te informeren. Volgens Caen gaf Rome de catastrofe die Byzantium trof, uit voor rampen die naar verluidt het oosterse "christendom" in het algemeen hebben meegemaakt.
De Seltsjoekse verovering diende als voorwendsel voor het voorbereiden van een oorlog tussen het Westen en het Oosten, zogenaamd in naam van religie, alleen voor zover het Byzantium, dat lange tijd het voorwerp was geweest van de verlangens van de Romeinse Curie, een slag toebracht.
Als in onze tijd het Westen, onder auspiciën van "bescherming van mensenrechten" en "democratie", de NAVO en andere satellieten stuurt om landen te beroven, dan werd hetzelfde gedaan onder het voorwendsel van bescherming van religie.
Er wordt aangenomen dat een toespraak van paus Urbanus II duizenden mensen inspireerde om zich aan te melden als vrijwilliger voor de kruistocht. Dit is een grote misvatting. Om de oorlog te ontketenen, werd er veel voorbereidend werk verricht, begonnen door zijn voorganger, paus Gregorius VII.
In 1020/1025, in de buurt van Toscane, werd de jongen Hildebrand (Hildebrant) geboren - de toekomstige paus, die in de geschiedenis bleef met de bijnaam "Saint Satan". Volgens sommige bronnen werd de jongen die Gregorius VII zal worden geboren in een boerenfamilie, volgens anderen - in de familie van een smid, volgens anderen - in een familie van arme landeigenaren. Een jonge man die ervan droomde militair te worden, werd predikant.
Na verloop van tijd belandde hij aan het hof van de Duitse keizer, bekleedde hij een functie onder vijf Romeinse pausen en hielp sommigen van hen de pauselijke troon te bestijgen. Er is een versie dat hij zijn verkiezing heeft vervalst tijdens de begrafenis van zijn voorganger, toen ze uit de menigte van aanwezigen begonnen te schreeuwen: "Laat Hildebrand vader zijn", en al snel verscheen er een man met een mantel en legde die op zijn schouders. Dus ging hij in 1173 de kathedraal binnen als monnik en vertrok als paus. Hij was het die het celibaat introduceerde - verplicht celibaat voor priesters, en reeds getrouwde mensen moesten van hun vrouw scheiden.
M. A. Zaborov schrijft in het boek "The Papacy and the Crusades" over de doelen van de nieuwe paus:
“De paus wilde Byzantium een kerkelijke unie opleggen onder de voorwaarden van de volledige ondergeschiktheid van de Griekse Kerk aan Rome. De exorbitante eisen van Gregorius VII, door hem tijdens de onderhandelingen naar voren gebracht, stuitten echter op verzet in Constantinopel.
Het was toen dat de paus op het idee kwam om zijn doelen met gewapend geweld te bereiken. Hij was van plan een militaire campagne naar het oosten te organiseren, waarbij hij zijn ware doelen dekte met de slogans om het christelijk geloof te beschermen en de Grieken te helpen tegen de Seltsjoekse moslims.
De Griekse kerk terugbrengen in de schoot van Rome, de invloedssfeer van het katholicisme uitbreiden ten koste van Byzantium, haar met geweld in de invloedssfeer van de paus brengen, de rijkdommen van de Grieks-orthodoxe kerk grijpen - dat waren de ware doelpunten van Gregorius VII.
Het was toen dat de paus op het idee kwam om zijn doelen met gewapend geweld te bereiken. Hij was van plan een militaire campagne naar het oosten te organiseren, waarbij hij zijn ware doelen dekte met de slogans om het christelijk geloof te beschermen en de Grieken te helpen tegen de Seltsjoekse moslims.
De Griekse kerk terugbrengen in de schoot van Rome, de invloedssfeer van het katholicisme uitbreiden ten koste van Byzantium, haar met geweld in de invloedssfeer van de paus brengen, de rijkdommen van de Grieks-orthodoxe kerk grijpen - dat waren de ware doelpunten van Gregorius VII.
Hoe groter de invloed van het pausdom, hoe groter de macht en het inkomen, en hun lust naar macht en geld kent geen grenzen.
Waar is papa begonnen? In 1075 werd het "Diktat van de paus" gepubliceerd, in overeenstemming waarmee hij opkwam voor het recht van niet-jurisdictie, onfeilbaarheid en opperste dominantie in de wereld van de Romeinse pausen. Gezegde:
"Goud is niet zo waardevol als lood, aangezien priesterlijke macht hoger is dan koninklijke macht."
verklaarde dat de pausen, met de macht van God, het recht hebben om niet alleen geestelijken, maar ook vorsten te benoemen en af te zetten.
F. Gregovius schrijft in het boek "Geschiedenis van de stad Rome in de middeleeuwen (van de XNUMXe tot de XNUMXe eeuw)":
“Nauwelijks de pauselijke troon te hebben betreden, had Gregory de koningen al in verlegenheid gebracht met zijn plan om een tweede wereldoverheersing van Rome te creëren. De landen van het Westen zouden worden omgezet in leengoederen van de Roomse Kerk, en hun vorsten zouden vazallen worden van St. Pieter."
De paus stuurde brieven naar buitenlandse vorsten waarin hij aankondigde dat hun land toebehoorde aan de Heilige Stoel:
“... Gregorius VII beschouwde zichzelf als een leenheer van Bohemen op grond van het feit dat Alexander II (de voormalige paus - red.) de hertog van Bratislava toestond een mijter te dragen; verder - de soeverein van Rusland omdat de voortvluchtige prins van Novgorod het graf van St. Peter en verklaarde zijn land het leenbezit van de apostel; toen - de soeverein van Hongarije, aangezien Hendrik III de staatspeer en kroon van dit land als een geschenk naar de Sint-Pietersbasiliek bracht toen hij het veroverde. Nadat hij de pauselijke troon had beklommen, stuurde Gregory onmiddellijk kardinaal Hugo naar Spanje om daarin de soevereiniteit van de Roomse Kerk te erkennen, aangezien deze staat naar verluidt toebehoorde aan St. Pieter.
Gregory stelde dezelfde eisen aan Corsica, Sardinië, Dalmatië, Kroatië, Polen, Scandinavië en Engeland, serieus overwegende dat al deze landen eigendom waren van St. Pieter. Met zijn gedurfde plan wilde Gregorius de kerk wereldlijke macht geven over uitgestrekte landen in alle landen, haar volledig bevrijden van vazalschap ten opzichte van de kroon, de kerk ondergeschikt maken aan de paus alleen, en zo een roomse kerkstaat creëren uit de helft van de Europa.
Gregory stelde dezelfde eisen aan Corsica, Sardinië, Dalmatië, Kroatië, Polen, Scandinavië en Engeland, serieus overwegende dat al deze landen eigendom waren van St. Pieter. Met zijn gedurfde plan wilde Gregorius de kerk wereldlijke macht geven over uitgestrekte landen in alle landen, haar volledig bevrijden van vazalschap ten opzichte van de kroon, de kerk ondergeschikt maken aan de paus alleen, en zo een roomse kerkstaat creëren uit de helft van de Europa.
- citeert informatie M. A. Zaborov.
Het is onmogelijk om het onvergelijkbare te vergelijken - paus Gregorius VII en de profeet Mohammed. Maar elk van hen was het hoofd van zijn kudde. Van deze kant hoop ik goed begrepen te worden. De profeet Mohammed, het hoofd van de islamitische ummah, stuurde brieven waarin hij opriep tot monotheïsme aan de heersers van Ethiopië (Abessinië), Egypte, Bahrein, Byzantium, Iran (Perzië), Oman, Busra, de gouverneur van Damascus. Er was geen sprake van enige persoonlijke inzending.
Verder kwam Gregorius VII op het idee om het hoofd te worden van de kerk van het katholieke Rome en het orthodoxe Byzantium, een roofzuchtige Europese campagne tegen de moslimwereld, die hij cynisch 'Gods project' noemde. Tegelijkertijd streefde hij het doel na om heerser te worden over de vorsten van Europa, dat wil zeggen om maar liefst drie hypostasen te combineren: de paus, de Byzantijnse patriarch en de keizer van de vorsten van Europa.
Maar de mens wikt en God beschikt. Gregorius VII stierf, maar zijn werk stierf niet, het ging door en werd uitgevoerd door paus Urbanus II.
In het Westen - armoede en honger, en in het Oosten - rijkdom: plunderen!
In middeleeuws Europa woedde een economische crisis, verergerd door magere jaren en het banditisme van ridders voortgebracht door het erfenissysteem.
Waar kwamen de ridders die in Europa roofden vandaan?
Twee redenen. De eerste zijn de magere jaren, de crisis, waardoor de feodale heren de kans verloren om de ridders te betalen. De tweede is een systeem van overerving dat bekend staat als primaat. Stel je een feodale heer voor die drie zonen heeft. Na de dood van de vader krijgt de oudste alles, de tweede wordt aan het klooster gehecht en de derde krijgt een paard, een speer en een schild. En zo verder over het hele grondgebied van het voormalige West-Romeinse Rijk. En er zijn tientallen, zo niet honderdduizenden van zulke jongere zonen in heel Europa. Van kinds af aan werd hen geleerd om wapens te hanteren, ze groeiden op als professionele krijgers, ze weten niet hoe ze iets anders moeten doen. Om zichzelf te voeden, verzamelen ze zich in groepen en beginnen ongestraft mensen in de graafschappen en hertogdommen van hun oudere broers te beroven.
De paus droomt ervan deze ridders op veroveringstochten te sturen. Maar hiervoor moet je de grond voorbereiden.
“Aangekomen in Frankrijk, begon Urbanus II een voor een rond de cluniacenzer kloosters in het zuiden van het land te gaan. Hier werden in het diepste geheim onderhandelingen gevoerd over een toekomstige oorlog, die de recente Spaanse expedities van de Franse feodale heren in omvang zou overtreffen. Met wie, zo niet met de cluniacenzer monniken, kon de paus overleggen over zijn plan en manieren om het uit te voeren? En als Urban II zelf dit plan waarschijnlijk alleen in algemene termen had opgesteld, dan werd hij als resultaat van ontmoetingen met de leiders van de cluniacenzer kloosters duidelijker.
De “Heilige Oorlog” die door de Apostolische Stoel werd voorbereid, had niet alleen predikanten met een kruis in de hand nodig, maar bovenal strijders met een zwaard en gezaghebbende kerkleiders. De student van Gregorius VII was echter politiek sluw genoeg om de simpele waarheid te begrijpen: het zou onverenigbaar zijn met de belangen van het pauselijke prestige om aan een onderneming te beginnen zonder eerst de zekerheid te hebben dat deze vanaf het allereerste begin zou worden gesteund door ten minste een paar invloedrijke seculiere en kerkelijke heren. En papa probeerde echt hun steun in te roepen.
Op weg naar Clermont bracht hij twee belangrijke bezoeken: eerst, in augustus 1095, ontmoette Urbanus II in de stad Puy een vooraanstaande kerkleider, bisschop Adémar van Monteil. De paus gaf hem later de officiële leiding van de kruisvaarders.
In september van hetzelfde jaar bezocht Urban II de graaf van Toulouse - Raymond IV. Urban II wilde de toestemming van de graaf verzekeren om deel te nemen aan het geplande evenement: het initiatief van Raymond IV, een van de grootste prinsen van Zuid-Europa, zou als voorbeeld dienen voor andere senioren. Raymond IV ging graag tegemoet aan de wensen van Urban II: zoals we zullen zien, was de oorlog die de apostolische troon begon volledig in overeenstemming met de belangen van deze feodale heer, ”
De “Heilige Oorlog” die door de Apostolische Stoel werd voorbereid, had niet alleen predikanten met een kruis in de hand nodig, maar bovenal strijders met een zwaard en gezaghebbende kerkleiders. De student van Gregorius VII was echter politiek sluw genoeg om de simpele waarheid te begrijpen: het zou onverenigbaar zijn met de belangen van het pauselijke prestige om aan een onderneming te beginnen zonder eerst de zekerheid te hebben dat deze vanaf het allereerste begin zou worden gesteund door ten minste een paar invloedrijke seculiere en kerkelijke heren. En papa probeerde echt hun steun in te roepen.
Op weg naar Clermont bracht hij twee belangrijke bezoeken: eerst, in augustus 1095, ontmoette Urbanus II in de stad Puy een vooraanstaande kerkleider, bisschop Adémar van Monteil. De paus gaf hem later de officiële leiding van de kruisvaarders.
In september van hetzelfde jaar bezocht Urban II de graaf van Toulouse - Raymond IV. Urban II wilde de toestemming van de graaf verzekeren om deel te nemen aan het geplande evenement: het initiatief van Raymond IV, een van de grootste prinsen van Zuid-Europa, zou als voorbeeld dienen voor andere senioren. Raymond IV ging graag tegemoet aan de wensen van Urban II: zoals we zullen zien, was de oorlog die de apostolische troon begon volledig in overeenstemming met de belangen van deze feodale heer, ”
- beschrijft het voorbereidende werk voor de beroemde toespraak van paus Urbanus II, historicus M. A. Zaborov.
Duizenden mensen verzamelden zich in Clermont, wachtend op de paus, die de stad nauwelijks kon bevatten. De lagere klassen, uitgeput door honger, duizenden ridders, hongerig naar winst, gewone mensen in afwachting van belangrijke gebeurtenissen. Vertegenwoordigers van de geestelijkheid stonden niet opzij: meer dan tweehonderd bisschoppen, vierhonderd abten, aartsbisschoppen van Frankrijk. De toespraak van de paus moest immers worden gehoord, onthouden, opgenomen en doorgegeven aan de kudde, die niet aanwezig was.
De paus moet zulke woorden vinden zodat hij, onder een plausibel voorwendsel, ridders stuurt naar waar goud, zilver, land is, meerdere keren per jaar geoogst en deze plaats wordt het Heilige Land genoemd.
Als deze menigten bandietenridders vallen door toedoen van moslims, zal de paus hen tot heilige martelaren verklaren, en hijzelf zal zich verheugen dat er vrede zal heersen in Europa en het aantal bedelaars zal afnemen. Maar als ze het land veroveren, worden de door de paus gecontroleerde vorstendommen in het Heilige Land gevormd, dus dit zal een zeer belangrijke bonus zijn. Als de ridders trofeeën meenemen in de vorm van goud, zilver en andere goede dingen, dan is dit een extra verrijking.
In de moderne wereld creëert het Westen geld uit het niets, door toetsen in te drukken op de computers van de Fed, de Europese Centrale Bank, enz., maar het middeleeuwse Europa had edele metalen nodig om de munten te slaan die nodig waren om uit een langdurige economische crisis.
Paus Urbanus II beloofde de bedelmonniken van middeleeuws Europa kwijtschelding van hun schulden aan de kerk. Elke katholiek moest een hoofdelijke belasting betalen. Bij gebrek aan geld was het mogelijk om de producten te vervangen.
De paus beloofde iedereen, inclusief criminelen, de vergeving van zonden uit het verleden en de toekomst, niet alleen in de campagne naar het Heilige Land, maar ook met de moslims in Spanje. Hij stond diefstal op de weg naar Jeruzalem toe, zodat ze voedsel konden vinden.
Onderzoekers spreken over het bestaan van vier versies van de tekst van de toespraak van Urban II, maar ze zijn identiek in hun hoofdboodschap: wie arm is in Europa, zal gelukkig en rijk zijn in het Heilige Land. In het Westen - armoede en honger, en in het Oosten - rijkdom, en Jeruzalem is het meest vruchtbare land, het is als een tweede paradijs. De toespraak van de paus werd onderbroken door luide uitroepen:
"Dat is wat God wil! Dat is wat God wil!"
Voordat Urban II tijd had om zijn toespraak af te maken, begonnen degenen die dat wilden kruisjes van rode linten op hun vodden te naaien als teken van toestemming om op campagne te gaan, van daaruit verscheen de naam "kruisvaarders", en later - rode kruisen op de witte mantels van roofridders. Later begonnen de woorden van de paus te worden herhaald in alle katholieke tempels en kerken in Europa, waardoor de middeleeuwse armen gek werden.
Papa beperkte zich niet tot één optreden in Clermont, hij zal zijn "tournees" in Frankrijk gedurende acht maanden voortzetten. Naast vertegenwoordigers van de katholieke kerk zullen verschillende "heiligen" en "heilige dwazen" die profetische dromen en visioenen hadden, wonderen konden verrichten en "heilige fabels" konden vertellen, betrokken zijn bij de oorzaak van de oproep, omdat
"De kruistocht is een goddelijke daad, geen menselijke."
Vader wilde dat de campagne binnen 8-12 maanden zou plaatsvinden, en zijn toespraak was zo inspirerend dat er na een paar maanden, ondanks de naderende kou, velen waren die dat wilden. Bovendien werden de natuurverschijnselen die zich in 1095 voordeden (maanverduistering, meteorenregen) als een zegen voor de campagne gezien.
Urbanus II sprak de ridders toe, maar niet de koningen tegen de moslimwereld. Feit is dat in de confrontatie met de Seltsjoekse Turken de Byzantijnse keizer Roman IV Diogenes, die een leger leidde dat veel groter was dan de vijand, in 1071 werd gevangengenomen in de Slag bij Manazkert (Manzikert). Niet alleen voor het Byzantijnse rijk, maar voor de hele westerse wereld was de verovering van de keizer door sultan Alp-Arslan een donderslag bij heldere hemel.
Roman IV werd vrijgelaten voor een losgeld van 1,5 miljoen genomineerden. Urban II, wetende dat de Europese koningen bang waren voor de Seltsjoekse Turken, dus het zou moeilijk zijn om hen te verleiden tot een oorlog tegen de moslims, concentreerde hij zich op het rekruteren van ridders.
Professionele misdadigers
Historici identificeren de volgende kruistochten:
Kruistocht van de "armen" (1096).
Eerste kruistocht (1096-1099).
Tweede kruistocht (1147-1149).
Derde kruistocht (1189-1192).
Vierde kruistocht (1202-1204).
Kruistocht voor kinderen (1212).
Vijfde Kruistocht (1213-1221).
Zesde kruistocht (1228-1229).
Zevende kruistocht (1248-1254).
Achtste Kruistocht (1270).
In de eerste katholieke veldtocht vorderden een voortdurende ongeorganiseerde arme, geleid door een ascetische monnik, maar met uitstekende welsprekendheid, Peter Hermit en een verarmde ridder genaamd Walter, bijgenaamd Golyak (bedelaar). Volgens verschillende bronnen kwamen 100 tot 300 duizend mensen naar voren - dieven, verarmde boeren, rovers, geruïneerde ridders, andere asociale elementen en zelfs dames met een lage sociale verantwoordelijkheid.
Er zijn aanwijzingen dat er veel gezinnen met kinderen waren. Ze, gewapend met hooivorken en bijlen, beroofden en doodden onderweg de christelijke en joodse bevolking voor de kruisiging van Jezus. De overvallers werden afgewezen op het land van de Hongaren, Bulgaren, Tsjechen, Fransen, Duitsers, Byzantijnen, waar hun pad doorheen liep. Een aanzienlijk uitgedund leger bereikte het land van de Seltsjoekse Turken, dat werd vernietigd zodra ze zich op het grondgebied van de voorouders van de moderne Turken in Klein-Azië bevonden.
Na zo'n nederlaag verklaarde de katholieke kerk de zogenaamde "Gods vrede", wat een verbod op schermutselingen en militaire conflicten inhield. Onder het mom van bezorgdheid om de levens van christenen was één ding verborgen: de levens van Europeanen moeten worden gered zodat ze in het Oosten omkomen. De ridders volgden de vlag van roofzuchtige campagnes voor de armen. Dit waren al professionele misdadigers, wiens acties M.A. Zaborov als volgt beschrijft:
“Voordat ze Constantinopel bereikten, begon deze bende rovers te beroven en te verkrachten. De Lotharingse ridders plunderden heel Neder-Thracië. Gewelddadig geweld tegen de bevolking van Epirus, Macedonië en Thracië werd gepleegd door de Normandische ridders van Bohemond van Tarentum.
De kruisvaarders van de graaf van Toulouse markeerden hun doortocht door Dalmatië met niet minder wilde overvallen. De Zuid-Franse kroniekschrijver Raymond van Aguilera, die tijdens de campagne de aalmoezenier van de graaf was, vertelt in zijn "Geschiedenis van de Franken die Jeruzalem innamen", hoe de boeren van Slavonië (Dalmatië) weigerden iets aan de ridders te verkopen en hun gidsen te geven, hoe, toen de kruisvaarders naderden, ze vluchtten van hun plaats, doodden vee, zodat het niet naar de rovers zou gaan met kruisen op spandoeken.
De inwoners van Slavonië zagen in de kruisvaarders vooral rovers en verkrachters. Ja, dat waren ze echt. Zo verwierf Raymond van Toulouse bekendheid in Dalmatië vanwege zijn wreedheden: eens (zijn aalmoezenier vertelt hierover niet zonder trots) beval hij de ogen uit te steken en de armen en benen af te hakken van Dalmatiërs die door zijn ridders waren gevangengenomen.
Het hele pad van de westerse kruisvaarders over het Balkan-schiereiland ging gepaard met ongebreidelde overvallen en berovingen. Maar dat was nog maar het begin. In al zijn lelijkheid verscheen het gedrag van de soldaten van Christus later.
De kruisvaarders van de graaf van Toulouse markeerden hun doortocht door Dalmatië met niet minder wilde overvallen. De Zuid-Franse kroniekschrijver Raymond van Aguilera, die tijdens de campagne de aalmoezenier van de graaf was, vertelt in zijn "Geschiedenis van de Franken die Jeruzalem innamen", hoe de boeren van Slavonië (Dalmatië) weigerden iets aan de ridders te verkopen en hun gidsen te geven, hoe, toen de kruisvaarders naderden, ze vluchtten van hun plaats, doodden vee, zodat het niet naar de rovers zou gaan met kruisen op spandoeken.
De inwoners van Slavonië zagen in de kruisvaarders vooral rovers en verkrachters. Ja, dat waren ze echt. Zo verwierf Raymond van Toulouse bekendheid in Dalmatië vanwege zijn wreedheden: eens (zijn aalmoezenier vertelt hierover niet zonder trots) beval hij de ogen uit te steken en de armen en benen af te hakken van Dalmatiërs die door zijn ridders waren gevangengenomen.
Het hele pad van de westerse kruisvaarders over het Balkan-schiereiland ging gepaard met ongebreidelde overvallen en berovingen. Maar dat was nog maar het begin. In al zijn lelijkheid verscheen het gedrag van de soldaten van Christus later.
Katholieke monniken begonnen herbergen langs de wegen te bouwen, gretig om ridders en armen uit te sturen, vooral degenen die in de buurt woonden, om gevaarlijke sociale elementen niet alleen weg te halen van hun kerkelijke bezittingen, maar ook uit Europa. Bisschoppen en abten begonnen onroerend goed en landgoederen van senioren op te kopen, die tot de campagne werden aangetrokken door een honger naar winst en militaire glorie.
Eenmaal in het Heilige Land hadden de kruisvaarders geen haast naar Jeruzalem. Ze plunderden steden, veroverden forten en vestigden hun dynastieën. Na 3 jaar paden, bestaande uit overvallen en geweld, stonden op 7 juni 1099 de fascistische kruisvaarders aan de muren van de begeerde stad met een lange geschiedenis.
In Salomo's tempel bereikte het bloed de knieën van de ruiters
De vredelievende emir van Jeruzalem, Iftikar ad-Daul, bood de kruisvaarders een ongehinderde pelgrimstocht naar de heilige plaatsen aan, maar zonder wapens en in kleine groepen, maar kreeg een militant antwoord: ze kwamen niet om de Kerk van het Heilig Graf te bevrijden ...
Tijdens de verovering van Jeruzalem door de kruisvaarders op 15 juli 1099 werden minstens 10 burgers gedood, ongeacht nationaliteit en religie, omdat ze uiterlijk niet van elkaar te onderscheiden waren. De ridders bereikten waarvoor ze op weg waren naar de Heilige Stad - ze plunderden Jeruzalem volledig.
De sleutels van Jeruzalem werden zonder bloedvergieten aan de moslims gegeven en 400 jaar later, tijdens de kruistocht, werd de stad op brute wijze veroverd.
E. Larina in het artikel “Het bloedbad in Jeruzalem. Hoe de kruisvaarders de Heilige Stad plunderden in de naam van Christus” beschrijft deze gebeurtenissen:
“Volgens historici is de stad bijna letterlijk in bloed verdronken. Mensen werden afgeslacht door hele families, en de kruisvaarders veranderden hun huizen en al hun bezittingen in hun eigen bezit. Een jaar voor de verovering van Jeruzalem trof hetzelfde vreselijke lot de inwoners van Maarra, die hen in de weg stonden, waarvan de kruisvaarders de bevolking bijna volledig uitroeiden. Damascus overleefde alleen door een wonder - het leger van de kruisvaarders kwam in opstand en herinnerde hun commandanten aan het uiteindelijke doel van de campagne.
Jeruzalem is van oudsher een heilige plaats voor zowel christenen, joden als moslims. Toen ze de stad binnenkwamen, verbrandden de kruisvaarders de Joden die vluchtten in hun tempels, verwoestten en plunderden de heilige plaatsen van de moslims. In de tempel van Salomo bereikte het bloed de knieën van de ruiters en werden de hoofden van baby's op de trottoirs verpletterd om de stad te reinigen met het bloed van de ongelovigen, getuigen kroniekschrijvers.
Het koninkrijk Jeruzalem bestond eigenlijk tot de XNUMXe eeuw en ondersteunde zichzelf met nieuwe kruistochten.
Jeruzalem is van oudsher een heilige plaats voor zowel christenen, joden als moslims. Toen ze de stad binnenkwamen, verbrandden de kruisvaarders de Joden die vluchtten in hun tempels, verwoestten en plunderden de heilige plaatsen van de moslims. In de tempel van Salomo bereikte het bloed de knieën van de ruiters en werden de hoofden van baby's op de trottoirs verpletterd om de stad te reinigen met het bloed van de ongelovigen, getuigen kroniekschrijvers.
Het koninkrijk Jeruzalem bestond eigenlijk tot de XNUMXe eeuw en ondersteunde zichzelf met nieuwe kruistochten.
A. Bokk in het artikel “Stad van David en Salomo. Jeruzalem is de hoofdstad van de levende geschiedenis" schrijft:
“Maar het belangrijkste is dat de bloedbaden tegen moslims, routinematig gepleegd door christelijke ridders tijdens de campagne, een reactie veroorzaakten van de moslims, die nu graag hun geloofsbroeders wilden wreken, zonder onderscheid te maken tussen goed en kwaad. En als we naar het moderne Midden-Oosten kijken, wordt het duidelijk dat wat 900 jaar geleden begon, tot op de dag van vandaag niet is geëindigd.
En de belangrijkste inspirator van de kruistocht, paus Urbanus II, stierf op 29 juli 1099, twee weken na de verovering van Jeruzalem. Maar in een tijd dat er nog geen telegraaf, telefoon, radio en internet was, twee weken voor uitzending Nieuws van Jeruzalem naar Rome was niet genoeg - de nieuwe paus hoorde al over de "bevrijding van het Heilig Graf".
En de belangrijkste inspirator van de kruistocht, paus Urbanus II, stierf op 29 juli 1099, twee weken na de verovering van Jeruzalem. Maar in een tijd dat er nog geen telegraaf, telefoon, radio en internet was, twee weken voor uitzending Nieuws van Jeruzalem naar Rome was niet genoeg - de nieuwe paus hoorde al over de "bevrijding van het Heilig Graf".
Na een succesvolle campagne, toen de ridders niet alleen plunderden, maar ook hun eigen monarchale dynastieën stichtten, sloten Europese vorsten zich aan bij de kruistochten - koning van Frankrijk Lodewijk VII en Duitse keizer Conrad III. Tegen de achtergrond van de Tweede Kruistocht stelde paus Eugenius III een kruistocht tegen de Slaven voor.
De tweede campagne bereikte niet de gewenste doelen, werd als niet succesvol beschouwd. De paus, die diefstal, geweld en dood zegende, kreeg de bijnaam de Antichrist, zijn leraar en assistent Sint-Bernardus rolde van de profeten af tot valse profeten. Maar als ze tevreden waren met de inbeslagnames, de geroofde eigendommen, dan zouden ze in hun armen worden gedragen ...
Maar het pausdom stopte niet met zijn bloedige activiteiten. Pausen Gregorius VIII en zijn opvolger Clemens III begonnen de Derde Kruistocht, waaraan de machtigste vorsten van middeleeuws Europa deelnamen: de Engelse koning Richard I Leeuwenhart, de Duitse keizer Frederik I Barbarossa, de Franse koning Filips II, de Oostenrijkse hertog Leopold V, die werden tegengewerkt door de sultan Saladin (Salah ad-Din).
De bejaarde Duitse keizer Frederik Barbarossa, die verschillende overwinningen had behaald, stierf tijdens het oversteken van de rivier in 1190, voordat hij het Heilige Land bereikte. Omdat dit een slecht teken was, keerden veel van de Duitse kruisvaarders terug.
De tegenstanders waren ontevreden over wat er was bereikt. Jeruzalem werd heroverd door de moslims, Saladin stond christelijke pelgrims toe de heilige stad te bezoeken. De dood van de sultan door koorts en de verdeling van zijn rijk onder zijn erfgenamen vergrootten de kansen van de overwinnende kruisvaarders aanzienlijk.
Uw daden zijn de daden van de duivel
Het is onmogelijk om niet te praten over de paus Innocentius III, wiens activiteiten werden beschreven met de zin:
"Je woorden zijn de woorden van God, maar je daden zijn de daden van de duivel."
De jaren van "dienst" van Innocentius III: 1198-1216, dat wil zeggen, hij ontketende de 4e, 5e en kinderkruistochten.
Innocentius III zocht onvermoeibaar naar redenaars die het volk konden inspireren tot nieuwe roofzuchtige campagnes. In Frankrijk vond hij een priester die bij de massa een reputatie verwierf als "Gods man", wonderen verrichtte en zieken genas. De vorsten van middeleeuws Europa bleven doof voor de aspiraties van de paus en zijn gezant.
De Franse koning Filips II antwoordde dat één kruistocht genoeg is voor een mensenleven. Richard Leeuwenhart verklaarde het volgende:
'Je raadt me aan afstand te doen van mijn drie dochters - trots, hebzucht en losbandigheid. Nou, nou, ik geef ze aan de meer waardige: mijn trots aan de Tempeliers, mijn hebzucht aan de cisterciënzer monniken en mijn losbandigheid aan de priesters.
De paus kreeg pas zijn zin toen hij de kruisvaarders in een schuldenval lokte en hen verdoemde tot hongersnood, waarna ze geen andere keus hadden dan ten strijde te trekken.
Venetië beloofde schepen te leveren voor de oversteek van 4,5 duizend ridders en paarden voor hen, 9 duizend schildknapen en 20 duizend infanteristen. De kruisvaarders beloofden Venetië hiervoor 85 mark zilver te betalen in termijnen van vier termijnen, en ook de helft te geven van alles wat door hen zou worden geplunderd. De valkuil was dat de kruisvaarders beloofden 85 mark te betalen, ongeacht het aantal ridders dat naar Venetië kwam.
Zoals de historicus M.A. Zaborov schrijft, hoewel de kruisvaarders niet op de hoogte waren van de dreigende val, was Innocentius III zich er bij de ondertekening van het verdrag terdege van bewust. De paus keurde de overeenkomst gewillig goed, stelde een kleine voorwaarde: de kruisvaarders zouden niet tegen de christenen vechten.
Tegen de afgesproken tijd (zomer 1202) verzamelden de kruisvaarders zich in Venetië, maar ze bleken aanzienlijk minder te zijn dan het verwachte aantal soldaten. Ze werden naar het eiland Lido gebracht, en om hen te huisvesten begonnen ze te verhongeren en te kwellen met dorst. Van het benodigde geld werden er slechts 51 ingezameld. De Venetianen wilden met hulp van de kruisvaarders de christelijke stad Zadar aan de Adriatische kust veroveren.
De kruisvaarders, die zich het verbod van Innocentius III herinnerden, wendden zich tot hem voor opheldering. De paus, wiens daden van Satan waren, antwoordde dat het beter is om een klein kwaad te verzoenen met een grote goede daad, dan naar huis terug te keren als roemloze zondaars, waarbij de kruisvaardersgelofte onvervuld blijft.
Dus, met de hulp van paus Innocentius III, trokken de kruisvaarders hun zwaard tegen hun eigen christenen.
Hoe vermoordden de kruisvaarders Byzantium?
De volgende keer dat ze het deden, was tegen het Byzantijnse rijk, wiens rijkdom en macht katholieke priesters en kruisvaarders achtervolgden.
Het is algemeen aanvaard dat het Byzantijnse rijk, dat bestond in 1123, viel onder de aanval van het jonge Ottomaanse rijk, vergetend te vermelden dat het daarvoor het Westen was dat dit rijk in een afgrond van verval stortte en het vervolgens afsloot met de Vierde Kruistocht, en dat deed het tientallen jaren: van 1204 tot 1261.
De situatie voorafgaand aan de val van het rijk wordt kleurrijk beschreven door de historicus V. E. Shambarov in het boek "The Tsar of Terrible Rus'":
“... Byzantium is in verval geraakt. De belangrijkste reden was de verandering in het beleid. De koningen van de Komnenos- en Angels-dynastieën gingen, in plaats van nationale troepen en middelen te gebruiken, op weg naar "vriendschap" met het Westen. Ze lieten buitenlandse bankiers en handelaars het land binnen, waardoor ze de ruimste rechten kregen. Westerse modes, mores en managementmodellen werden in het rijk geïntroduceerd. Als gevolg hiervan werd Constantinopel, de stad van de nieuwe rijken, edelen en oligarchen, rijk en bloeide, terwijl de provincie werd geruïneerd.
Om de hulp van Europa te krijgen, offerde Michael Palaiologos het geloof op en sloot in 1274 de Unie van Lyon met de paus. En hoewel het werd beëindigd door de zoon van Michael, Andronicus II, reikten de volgende keizers opnieuw naar het Vaticaan. Johannes V verscheen persoonlijk in Rome, vernederde zichzelf voor de paus en kuste zijn schoen. En onder Johannes VIII werd het Concilie van Florence aangenomen en in 1439 sloot hij de unie voor de tweede keer af.
En in Byzantium zelf verwierp de meerderheid van de orthodoxen de unie. In plaats van het land te versterken, veroorzaakte het een splitsing onder de mensen. Ondertussen werden de Ottomaanse Turken sterker. Ze veroverden eigenlijk niet, maar vestigden zich in de verlaten landen van het rijk. Vaak gaven de bewoners zich vrijwillig onder hun hoede.
De laatste keizers hadden noch de kracht noch de middelen om tegen de Ottomanen te vechten, ze gaven er de voorkeur aan eer te bewijzen. Alleen Constantinopel en een paar stukjes grondgebied in de Zee en de Krim bleven over van de voormalige macht. Met betrekking tot de orthodoxen gedroegen de sultans zich verstandig, namen ze onder hun bescherming. En de unie bracht de Byzantijnse koningen niet het minste voordeel. Ze kregen sowieso geen hulp uit het Westen.
In 1453, als straf voor domme politiek en intriges, belegerde Mehmed II en bestormde Constantinopel, en een ander, Ottomaans, werd verspreid over de plaats van het verdwenen rijk.
Om de hulp van Europa te krijgen, offerde Michael Palaiologos het geloof op en sloot in 1274 de Unie van Lyon met de paus. En hoewel het werd beëindigd door de zoon van Michael, Andronicus II, reikten de volgende keizers opnieuw naar het Vaticaan. Johannes V verscheen persoonlijk in Rome, vernederde zichzelf voor de paus en kuste zijn schoen. En onder Johannes VIII werd het Concilie van Florence aangenomen en in 1439 sloot hij de unie voor de tweede keer af.
En in Byzantium zelf verwierp de meerderheid van de orthodoxen de unie. In plaats van het land te versterken, veroorzaakte het een splitsing onder de mensen. Ondertussen werden de Ottomaanse Turken sterker. Ze veroverden eigenlijk niet, maar vestigden zich in de verlaten landen van het rijk. Vaak gaven de bewoners zich vrijwillig onder hun hoede.
De laatste keizers hadden noch de kracht noch de middelen om tegen de Ottomanen te vechten, ze gaven er de voorkeur aan eer te bewijzen. Alleen Constantinopel en een paar stukjes grondgebied in de Zee en de Krim bleven over van de voormalige macht. Met betrekking tot de orthodoxen gedroegen de sultans zich verstandig, namen ze onder hun bescherming. En de unie bracht de Byzantijnse koningen niet het minste voordeel. Ze kregen sowieso geen hulp uit het Westen.
In 1453, als straf voor domme politiek en intriges, belegerde Mehmed II en bestormde Constantinopel, en een ander, Ottomaans, werd verspreid over de plaats van het verdwenen rijk.
De val van het Byzantijnse rijk begon toen het Westen het betrokken bij een handelsalliantie genaamd de Gouden Stier. Pas na verloop van tijd beseften de Byzantijnen dat dit verdrag alleen voor het Westen tot slaaf bleek te zijn.
Om de een of andere reden had ik een parallel met Oekraïne. Het Westen probeerde wanhopig Janoekovitsj te dwingen een associatieovereenkomst met de Europese Unie te ondertekenen. Toen de openbaring tot hem kwam, was de trekker al over Oekraïne gespannen en na de ondertekening van de overeenkomst over de regeling van de politieke crisis werd de trekker overgehaald.
In een tijdsbestek van een decennium gingen productie en landbouw snel achteruit, lokale producenten werden afhankelijk van buitenlanders of gingen failliet. Toen keizer Andronicus de verderfelijkheid van de onderneming besefte en de Golden Bull-overeenkomst annuleerde, probeerde hij de stromen te blokkeren die financiële middelen naar het buitenland brachten, werd hij vermoord.
Het rijk werd afgemaakt door de Venetiaanse oligarchie, die vijftig jaar lang een kruistocht organiseerde en Constantinopel plunderde. Tegenwoordig is de kathedraal van St. Mark in Venetië versierd met zuilen, marmer, kostbare interieurdecoratie uit Constantinopel.
Veel Byzantijnse schatten, kunstwerken sieren de musea van Europese steden. Als paddenstoelen uit de regen verschenen de eerste Europese banken en pandjeshuizen. Constantinopel wist zich na 50 jaar te bevrijden van de hebzuchtige kruisvaarders, maar kon niet herstellen vanwege de opkomende corruptie en de oligarchen, die hun legers verwierven onder het mom van dienaren, en later het land in de afgrond van burgeroorlogen stortten.
Het rijk stopte met het opleiden van de mensen, en onder invloed van westerse ideologieën over geweld tegen een persoon liet het de ideologie zijn gang gaan. Ze begon te kruipen voor de Renaissance en vergat haar duizendjarige geschiedenis. De pro-westerlingen verklaarden dat Byzantium zichzelf had uitgeput als een politiek, cultureel en religieus fenomeen, ze eisten de reorganisatie van alle staatsinstellingen naar het voorbeeld van West-Europese staten. Ze hadden de overhand op de patriottische krachten.
Al snel begonnen ze de geschiedenis van het rijk te herzien, te verdraaien en te herschrijven, waar overwinningen werden gepresenteerd als een nederlaag, tradities werden belachelijk gemaakt en het leger werd vernietigd. Jonge mensen stopten met het liefhebben en respecteren van hun land, en rijke ouders begonnen hun kinderen naar het buitenland te sturen om te studeren.
De knapste koppen van de Byzantijnse wetenschap trokken naar het Westen, nu werkten ze niet voor hun rijk, maar voor de vernietigende staten. Nadat het een enkele militair-politieke alliantie met het Westen was aangegaan, zat het rijk zonder leger. Ze begonnen met een hervorming, vernietigden hun leger, maar creëerden geen nieuwe.
Herinnert het je nergens aan?
Het feit dat het laatste destructieve punt en de meest verschrikkelijke klap voor Byzantium de kerkelijke unie met Rome was, zegt metropoliet Tichon Shevkunov in de documentaire "The Death of the Empire. Byzantijnse les ":
“Een ander vreselijk verlies door het verraad van het geloof was het verlies van het vertrouwen van de mensen in de autoriteiten. En hoewel niet iedereen de vakbond accepteerde, was de geest van de mensen gebroken. Mensen willen niet meer leven. Zeldzame gezinnen, als ze al waren ontstaan, hadden vaak geen kinderen. Abortussen zijn alomtegenwoordig geworden. De donkerste occulte en gnostische systemen, gekenmerkt door een haat tegen het leven, heersten oppermachtig. Zelfdoding is een van de belangrijkste doodsoorzaken onder de bevolking geworden.”
Nadat de kruisvaarders waren verdreven, was Constantinopel een treurige aanblik van een verwoeste en verlaten stad.
“Het aantal inwoners is gedaald tot 40-50 duizend. Ter vergelijking: vóór de verovering van Constantinopel door de kruisvaarders bedroeg de bevolking van deze grootste stad van Europa, samen met de omliggende inwoners, ongeveer een miljoen mensen.
- citeert informatie van T. A. Matasova in het boek "Sophia Paleolog".
Peter I bezit de woorden:
"En vergeet vooral de daden van het leger niet, om het lot van het Byzantijnse rijk niet voor jezelf voor te bereiden."
Alle andere kruistochten werden geleid door Europese vorsten, maar ik wil apart stilstaan bij de kinderkruistocht.
Kruistocht voor kinderen
Historici schrijven dat aan het begin van de XNUMXe eeuw in Frankrijk en Duitsland de boeren in nood verkeerden door feodale burgeroorlogen en oorlogen. In het Westen wordt sinds onheuglijke tijden elke nood opgelost door oorlogen en roofovervallen op andere landen en volkeren te ontketenen. Het idee werd aan de massa overgelaten: het is nodig om Jeruzalem opnieuw te heroveren, dan zal de Almachtige genade hebben en zullen de problemen eindigen, en onschuldige kinderen zijn het meest geschikt voor deze rol.
In Frankrijk koos de katholieke kerk de twaalfjarige herdersjongen Etienne uit als predikant. Hij ging van het ene dorp naar het andere, "deed wonderen", vertelde over zijn visioenen, waar hij Jezus de weg zag wijzen voor de bevrijding van Jeruzalem met de hulp van kinderen. Later verschenen er veel van zulke imiterende jongens, ze begonnen zich te verenigen in enorme massa's. Ze werden vergezeld door dieven, divers crimineel volwassen gepeupel en de armen in de stad.
De katholieke kerk, die het vuur van fanatisme aanwakkerde, was in staat om in één zomermaand tot 30 kinderen te rekruteren. De "jonge kruisvaarders" waren er zeker van dat wanneer ze Marseille bereikten, de wateren van de Middellandse Zee voor hen zouden scheiden, net als voor Mozes. Toen dit wonder niet gebeurde, waren er meelevende mensen die bereid waren om de kinderen gratis op zeven schepen over de zee te brengen voor de "vergelding van God". Twee schepen met kinderen zonken tijdens een storm, de overige vijf schepen brachten de kinderen naar de slavenmarkt in Egypte, en zij voegden zich bij de slaven.
In Duitsland werd de jongen Niklas gevonden, die eveneens werd vergezeld door 20 jongens en meisjes. Hun bittere lot wordt beschreven door M. A. Zaborov:
“Dit leger overwon alle moeilijkheden, verliet Keulen, trok langs de Rijn, stak de Alpen over (in de bergen stierf tweederde van de deelnemers aan deze campagne van de honger), en passeerde Genève in augustus 1212 Genua: toen de kinderen verhuisden naar het zuiden. Nadat ze Rome hadden bereikt, keerde een deel terug, de ander - naar Brindisi: alleen de tussenkomst van de lokale autoriteiten verhinderde de slavenhandelaren om levende goederen op schepen te laden, die in hun handen leken te gaan.
Innocentius III veroordeelde deze hele onderneming niet in één woord: hij beperkte zich tot het akkoord om de jonge kruisvaarders uitstel te geven om hun gelofte na te komen (totdat ze meerderjarig werden). Bijna alle overlevende kinderen stierven op de terugweg van uitputting en ziekte. De kinderkruistochten waren een van de laatste manifestaties van de massale kruistochten, en de vruchten ervan - de dood van tienduizenden kinderen - is misschien wel de meest verschrikkelijke tragedie in de hele geschiedenis van de kruistochten.
Innocentius III veroordeelde deze hele onderneming niet in één woord: hij beperkte zich tot het akkoord om de jonge kruisvaarders uitstel te geven om hun gelofte na te komen (totdat ze meerderjarig werden). Bijna alle overlevende kinderen stierven op de terugweg van uitputting en ziekte. De kinderkruistochten waren een van de laatste manifestaties van de massale kruistochten, en de vruchten ervan - de dood van tienduizenden kinderen - is misschien wel de meest verschrikkelijke tragedie in de hele geschiedenis van de kruistochten.
Op dit overdreven cynisme wil ik zeggen: het meisje-eco-activiste uit Zweden met een slecht gezicht, Gretta Tumberg, had geluk. Volwassenen van het VN-podium laten haar zeggen dat haar jeugd werd bedorven door milieuproblemen, en haar wordt alleen beloofd deze op te lossen, maar het gaat niet verder dan de woorden "bla bla bla". Als ze in de Middeleeuwen zou leven, zou ze gedwongen zijn om de Kinderkruistocht te leiden, en ergens onderweg naar het Heilige Land zou ze verhongeren of verdrinken, of als slaaf verkocht worden.
West-Europa verrijkte zich ten koste van het Oosten, niet alleen door roof, maar ook doordat het op verschillende terreinen een aantal verworvenheden ontleende. Dus adopteerden ze een windmolen, een verbeterd waterrad, uitvindingen in de architectuur, muziekinstrumenten, productietechnologieën voor dure stoffen zoals zijde, satijn (in het Arabisch "mooi"), mousseline (de stof is zo genoemd naar de steden Mosul en Damascus).
Europeanen leenden voorheen onbekende tuin-, meloen- en veldgewassen (abrikozen, citroenen, rijst, boekweit). Ze adopteerden ook het gebruik van postduiven. De Arabieren leerden papier maken van de Chinezen en de Europeanen namen het van de Arabieren over. Op het gebied van financiën hebben ze een dergelijk instrument aangenomen als een wissel. De Europeanen leenden ook het apparaat van hete baden. Deze lijst is uitgebreid.
Maar hiermee is het verhaal van de wreedheden van de pausen, dat ik wil vertellen, niet ten einde.
Drang nah Osten
Niemand is eeuwig, ook de satanist Innocentius III stierf. De ridders kozen een nieuw object voor diefstal, dat beknopt wordt beschreven door M. A. Zaborov:
“... rijke Slavische landen langs de Laba en Odra en in de oostelijke Oostzee. En niemand minder dan Innocentius III, in de vroege jaren van de XNUMXe eeuw. nam de leiding in de bloedige Duits-ridderlijke "Drang nach Osten".
Onder de slogan van de kerstening van de Slaven, Livs, Esten en Pruisen, stuurde de rooms-katholieke kerk vanaf het begin van de 1202e eeuw roofzuchtige Duitse ridders op talloze kruistochten tegen de toen verspreide Slavische en Baltische stammen om Livonia te veroveren. In XNUMX richtte Innocentius III zelfs een speciale Duitse militaire kloosterorde op van de "Broeders van het leger van Christus" of zwaardvechters - naar het model van degenen die in Palestina waren opgericht.
Verslagen door de Litouwers in 1236, fuseerde deze orde vervolgens met een andere roversorganisatie van Duitse ridders - de Duitse Orde.
Het ontstond in Palestina tijdens de Derde Kruistocht en, nadat het halverwege de jaren twintig van de 20e eeuw naar Europa was verhuisd, fungeerde het als de belangrijkste drager van de bloedige agressie van de Duitse feodale heren in de zuidelijke Oostzee. Orderidders probeerden Noordoost-Rus' aan hun heerschappij te onderwerpen. In de Slag om het IJs op 5 april 1242 maakten de dappere troepen van Russische soldaten onder bevel van Alexander Nevsky een einde aan deze agressieve aspiraties van de Duitse feodale heren en de apostolische troon.
Dus aan het begin van de XNUMXe eeuw vonden de Duitse ridders een nieuw veld voor hun agressieve acties - de gebieden van Oost-Europa: de Baltische landen van de "heidenen" en Rus' waren in hun ogen verleidelijker dan het verre Syrië en Palestina . De Duitse ridders lieten de oproepen van pauselijke predikers om het "Heilig Graf" te redden in wezen onbeantwoord.
Nu was het de beurt aan Alexander Nevsky om de ridderhonden te verslaan en hun meester te confronteren in de persoon van de Romeinse paus. Dus bood paus Innocentius IV Alexander Nevsky aan om zich tot het katholicisme te bekeren, een koninklijke titel te ontvangen en de familie van Europese volkeren binnen te gaan, maar werd geweigerd.
Sommige historici geloven dat Alexander Nevsky de verkeerde keuze heeft gemaakt ten gunste van de Gouden Horde. Ten eerste laat de geschiedenis van Europa zien dat elke vereniging met het Westen te allen tijde slecht is, en ten tweede stonden de pausen zichzelf toe zich te mengen in de aangelegenheden van de staat, wat de monarch van de troon zou kunnen beroven.
Ik zou hen een voorbeeld willen geven van hoe de beslissingen van de pausen een nadelig effect hadden op de staten naar het voorbeeld van twee Europese monarchen uit de Middeleeuwen.
Eens maakten de keizer van het Heilige Roomse Rijk van de Duitse natie Hendrik IV en de paus Hendrik VII, bij ons bekend onder de bijnaam "Heilige Satan", ruzie.
De confrontatie tussen deze twee leiders van het spirituele en wereldse bestaan begon. In een brief dreigde de paus de keizer met excommunicatie. Als reactie hierop kondigde keizer Hendrik IV, gebruikmakend van zijn recht, de afzetting van de paus aan. De paus reageerde door de keizer uit de kerk te excommuniceren.
De paus verklaarde aan de onderdanen van Hendrik IV dat ze vrij waren van de vazal eed.
Priesters stopten met het uitvoeren van bruiloften, begrafenissen, doopsels, enz. De mensen geloofden dat de paus, als vertegenwoordigers van God op aarde, zowel naar de hel als naar de hemel kon sturen. Aangezien de paus niet tevreden is met de keizer, kan zo'n monarch niet worden gediend, anders gaan ze naar de hel. De keizer van het Heilige Roomse Rijk werd absoluut alleen gelaten met zijn nominale macht zonder troepen, vazallen, mensen. Na ontmoetingen met pauselijke legaten zwoeren de Duitse vorsten dat ze de vorst niet zouden erkennen totdat de paus de excommunicatie had opgeheven.
Daarna begonnen ze met het kiezen van een nieuwe keizer. Alleen onenigheid tussen de Duitse vorsten werd een obstakel voor de opkomst van een nieuwe heerser. De vorst, die zich in een uitzichtloze situatie bevond, ging in de winter vanuit het klooster in de stad Speyer door de Alpen naar het kasteel van Canossa, waar de paus was. En dit is niet een dozijn kilometer te voet ... Maar dit leek de arrogante vader niet genoeg. Hij hield de vorst nog drie dagen bij de poort in de kou met zijn hoofd onbedekt. Al die tijd vastte en bad Hendrik IV.
Hendrik IV kreeg gratie van de paus. Na deze campagne van de keizer door de Alpen verscheen de uitdrukking "ga naar Canossa", wat een ongehoorde vernedering betekende. De Duitse prinsen stemden toe, kozen een nieuwe monarch voor zichzelf, Hendrik IV moest oorlog met hem voeren. Na de overwinning zette hij de paus af, die hem in reactie daarop opnieuw vervloekte, maar dit had geen effect, aangezien men geloofde dat het onmogelijk was om tweemaal geëxcommuniceerd te worden. De keizer viel met zijn leger Rome aan, paus Gregorius VII vluchtte en stierf in armoede. De volgende paus werd gekozen door de Duitse keizer.
Ons bekend is dat Innocentius III, die affaires heeft met Satan, op 37-jarige leeftijd tot paus werd gekozen. Bewerend dat de paus niet alleen de plaatsvervanger is van de apostel Petrus, maar ook van God zelf op aarde, is hij geroepen om over alle volkeren en koninkrijken te regeren. Bij ceremoniële recepties dwong hij alle aanwezigen om voor hem te knielen en een schoen te kussen, wat geen enkele monarch in Europa verplichtte. Hij stimuleerde niet alleen ijverig de kruistochten, maar bemoeide zich ook met de interne en externe aangelegenheden van Europese staten, troonde en zette vorsten af. De koningen van Engeland, Polen en sommige staten op het Iberisch schiereiland erkenden zichzelf als vazallen van Innocentius III.
Hendrik IV was niet de enige in zijn vernedering door toedoen van de paus. Door elkaars macht uit te dagen, te verliezen, werd Frederick Barbarossa gedwongen de schoen van paus Alexander III te kussen en, als een bruidegom, moest hij publiekelijk het paard van de paus bij het hoofdstel leiden om niet alleen vergeving te ontvangen, maar ook zijn macht te herstellen.
Maar ondanks deze vernedering noemde Hitler het aanvalsplan op de USSR ter ere van Frederik I Barbarossa, de Duitse monarch-leider in de Derde Kruistocht. Ze probeerden de uitroeiing van het Sovjetvolk de uitstraling van een aantal hogere idealen te geven, waardoor ze niet-christenen konden doden. De bekende zin van de eerste kruisvaarders "God is met ons" stond op de gespen van de nazi's.
In december 2022 publiceerde de buitenlandse inlichtingendienst materiaal waaruit bleek dat paus Pius XII, die in april 1941 in de geschiedenis bleef als "Hitler's vader", op de hoogte was van de op handen zijnde aanval van nazi-Duitsland op de USSR. In dit opzicht kregen de jezuïeten in de westelijke Sovjetgebieden de opdracht dichter bij de grens te komen:
“Op woensdag 23 april vond er een geheime bijeenkomst plaats van 400 jezuïeten met de paus, die hen opriep om hun activiteit in het Oosten te vergroten”, aldus het bericht. Er werd opgemerkt dat "jezuïeten in de Baltische staten, West-Oekraïne en Wit-Rusland instructies kregen om zich geleidelijk dichter bij de grens te concentreren, aangezien kort na de liquidatie van de Griekse kwestie een Duits offensief tegen de USSR wordt verwacht."
Dit artikel toont slechts een klein deel van die bloedige wreedheden begaan door het pausdom. Pas in de middeleeuwen waren er zowel reconquista als conquista.
Landen van de Vandalen
De door de Romeinse curie goedgekeurde campagne van de Europese volkeren tegen de moslims die het Iberisch schiereiland, Zuid-Italië en Sicilië bezetten, werd de reconquista of kruistochten vóór de kruistochten genoemd. Europeanen, landverovering, georganiseerde genocide en diefstal van de lokale bevolking. De veroveringen van de moslims verschilden fundamenteel van die van Europa. Hun doel was om het monotheïsme te dragen.
Berbers uit Noord-Afrika bekeerden zich tot de islam en zwommen onder aanvoering van Arabieren uit Marokko in 711 14 kilometer langs Gibraltar en kwamen terecht op de kust van Spanje. Vóór hen heersten de Visigoten over het Iberisch schiereiland. De Arabieren en Berbers noemden deze staat Al-Andalus, wat 'land van de vandalen' betekent.
De moslims boden de steden in crisis een nieuwe regering en levensregels aan. Natuurlijk waren er enkele veldslagen en confrontaties, maar veel steden droegen zonder slag of stoot de sleutels van de stad, nederzettingen en forten over. Ze hadden gehoord van de welwillende heerschappij van de moslims.
In tegenstelling tot hun voorgangers beroofden de Arabieren geen mensen, integendeel.
Hierdoor werd het leger van moslims aangevuld met de lokale bevolking. Ze bouwden molens, een irrigatiesysteem, veel woestijnland bloeide, het landschap veranderde en voorheen ongeziene planten begonnen te groeien. In Spanje begonnen sinaasappelen, citroenen, avocado's, artisjokken, granaatappels en vele anderen te groeien. In een tijd dat Willem de Veroveraar in Engeland een hek afzette en op straffe van de dood verbood om een tak dikker dan een vinger uit het bos te halen, een volkstelling en eigendommen organiseerde om alles te belasten, verdeelden de Arabieren de grond aan de boeren.
De ontwikkeling van de landbouw gaf niet alleen voedsel aan de boeren, maar bracht ook inkomsten voor de schatkist. In Al-Andalus begonnen steden na de regen als paddestoelen uit de grond te schieten, waar 's nachts stromend water en lantaarns waren. Madrid, veroverend met zijn schoonheid, werd gesticht door moslims. In een tijd dat het islamitische Spanje bloeide, verkeerde de rest van Europa in de Middeleeuwen.
De Arabische geneeskunde was haar tijdgenoten in Europa eeuwen vooruit. De beroemdste chirurg in de hoofdstad van Andalusië was Albucasis (Abu-l-Qasim al-Zahrawi). Hij werd de auteur van het 30-delige werk "at-Tasrif", dat hoofdstukken bevatte over chirurgie, oogheelkunde, orthopedie, farmacologie, voeding, enz. Hij beschreef 200 soorten chirurgische instrumenten en was de auteur van enkele daarvan.
Sommige chirurgische praktijken die bijna 10 eeuwen geleden door een Arabische arts werden beschreven, worden nog steeds gebruikt. En om het niveau te bereiken waarop het medicijn van Al-Andalus was, zullen Europeanen uit de boeien van het pausdom moeten komen en moeten ontsnappen aan het vuur van de inquisitie, en dit zal minstens twee eeuwen duren.
Op het grondgebied van het moderne Spanje, met uitzondering van het noorden, stichtten moslims het Al-Andalus-kalifaat met als hoofdstad de stad Cordoba. Toen had deze stad meer dan 100 huizen, 700 moskeeën, 300 openbare baden, 70 bibliotheken, die elk ongeveer 500 boeken hadden. Tegen hun achtergrond waren Londen of Parijs provinciale nederzettingen. Het waren de Arabieren die het erfgoed van oude wetenschappers bewaarden en vermeerderden. Het kalifaat viel uiteen in twintig vorstendommen.
In het noorden van het Iberisch schiereiland bleef een klein deel bezet door katholieke christenen - de Spanjaarden en de Portugezen. Al snel vormden ze een christelijk vorstendom. Reconquista is een term die wordt gebruikt om een reeks militaire campagnes van christelijke staten tegen islamitische vorstendommen te beschrijven, beginnend in 711 en eindigend in 1492.
De moslims veroverden Spanje in 4 jaar en het duurde bijna 800 jaar om het van hen te veroveren. Misschien hebben ze niet gewonnen, maar overwonnen op de moslims?
Het minderwaardigheidscomplex, in combinatie met de religieuze vooroordelen van katholieken en Europese vorsten, leidde tot een stilzwijgen over de bijdrage van moslims aan de ontwikkeling van Europa.
Dit werd mogelijk gemaakt door vreugdevuren, waarin na het einde van de reconquista tot wel een miljoen boeken in het Arabisch werden verbrand. De taal waarin de koran werd neergezonden, werd ketters, grof en verboden verklaard.
De wetenschappelijke werken en boeken van Arabische wetenschappers over geneeskunde, astronomie, wiskunde, meetkunde, architectuur, landbouw en andere wetenschappen, die in de archieven van katholieke priesters bleven, verrijkten na vertaling de westerse wetenschap.
Na de herovering zal de verovering beginnen - de verovering van Amerika, en dit is weer een bloedig verhaal over de uitroeiing van volkeren op een ander continent, geïnspireerd door het pausdom.
Uitgang
Er zijn verschillende redenen achter alle problemen van de mensheid.
eerste wanneer iemand God in zijn hart verliest. Dan verliest hij zijn geweten. De afwezigheid van dit belangrijke onderdeel in iemands leven is erg schadelijk, omdat hij in staat wordt om veel slechte dingen te doen.
Het tweede - hebzucht en onstuitbare hebzucht.
Третья - systeem van overerving.
De pausen vervingen Gods plaats in het hart door rituelen, "reinigden" het geweten met toegeeflijkheid - de betaling voor de vergeving van zonden, maar de dorst naar macht overschaduwde de geest. Deze demonen vergezelden de Romeinse pausen en leidden tot desastreuze gevolgen voor de mensheid.
Het was dus de rooms-katholieke kerk die de wereld een mengeling van kwaad en onmenselijkheid bracht, een mengeling van immoraliteit en satanisme, bloedige vetes en overvallen.
