François Vincent. Alcibiades in een les met Socrates
In het artikel Cimon, zoon van Miltiades Er werd ook verteld over de moeilijke situatie waarin Athene zich bevond tijdens het bewind van Pericles. De staat, die tegelijkertijd in twee oorlogen betrokken was - tegen Perzië en Sparta, verloor op beide fronten. En daarom werd Pericles gedwongen een voorstel te doen voor de vroege terugkeer van zijn politieke tegenstander - de succesvolle commandant Cimon, voor de verdrijving waarvan hij onlangs veel moeite had gedaan.
Terugkerend naar Athene, organiseerde Kimon een expeditie naar Cyprus en stierf op dit eiland. De dood van de commandant, op zijn bevel, werd verborgen voor de soldaten, en zij, ervan overtuigd dat ze werden geleid door de onoverwinnelijke Kimon, versloegen de Perzen op de terugweg in zee- en landgevechten. Zoals Fanodemus later schreef, keerden de Grieken terug naar Athene "onder het bevel van Cimon, die dertig dagen eerder stierf".
Nu is het tijd voor andere helden. En een van hen was de neef van Pericles Alcibiades - een figuur, in tegenstelling tot de onberispelijke Kimon, is uiterst controversieel. Cornelius Nepos schreef over hem:
“Het lijkt erop dat de natuur bij het creëren van deze mens heeft ervaren waartoe ze in staat is. Het is niet voor niets dat iedereen die over hem schreef het erover eens is dat niemand met hem kon vergelijken, noch in ondeugden, noch in deugden.
Alcibiades, in zijn woorden:
“Hij overtrof al zijn tijdgenoten in schoonheid, was overvloedig van geest en in staat om alle zaken aan te pakken (zowel op zee als op het land bewees hij dat hij een groot commandant was). In de kunst van het spreken deed hij niet onder voor de beste sprekers - zijn spraak en uiterlijk maakten zo'n indruk dat niemand met hem kon wedijveren in een geschil.
Deze beweringen over de welsprekendheid van Alcibiades zijn in strijd met de beweringen over de braam die zijn kinderen erfden. Plutarchus zegt echter:
"Hij profiteerde zelfs van braam, dat overtuigingskracht en zeldzame gratie gaf aan losse toespraken."
Demosthenes noemt ook de "buitengewone welsprekendheid" van Alcibiades in "Speech Against Media".
Laten we doorgaan met het citeren van Cornelius Nepos:
"Hij (Alcibiades) was ook rijk en als de omstandigheden erom vroegen, was hij ijverig en geduldig."
Het is bekend dat Alcibiades tijdens zijn verblijf in Sparta ijverig alle strikte lokale gewoonten naleefde en samen met iedereen de beroemde "zwarte stoofpot" at, terwijl andere buitenlanders vaak niet eens een van haar lepels konden eten. Plutarchus beweert dat een van de Perzische koningen, na het proeven van zwarte stoofpot, zei:
"Nu begrijp ik waarom de Spartanen zo dapper hun dood tegemoet gaan - ze geven de voorkeur aan de dood dan aan zulk voedsel."
Laten we teruggaan naar Cornelius Nepos:
“Hij (Alcibiades) was genereus, briljant in het dagelijks leven en in de hele manier van leven, hoffelijk, charmant en in staat zich behendig aan te passen aan de gelegenheid. En in zijn vrije tijd, toen dingen geen spirituele spanning vereisten, bleek hij verwend, losbandig, wellustig en ongebreideld te zijn, zodat iedereen zich verwonderde over hoe zulke tegenstrijdigheden en zulke verschillende natuurlijke eigenschappen naast elkaar bestaan in één persoon.
Plutarchus schreef ongeveer hetzelfde:
“In Sparta verliet Alcibiades het gymnasium niet, hij was pretentieloos en somber, in Ionië werd hij verwend, wellustig, zorgeloos, in Thracië dronk hij stevig, in Thessalië stapte hij niet van zijn paard, aan het hof van de satraap Tissaphernes in luxe, arrogantie en pracht deed hij zelfs niet onder voor de Perzen” .
Borstbeeld van Alcibiades. Romeinse kopie naar een Grieks origineel, Capitolijnse Musea
Plutarchus schreef dat Alcibiades een gijzelaar was van zijn hoge capaciteiten:
“Als er mensen waren die werden geruïneerd door hun eigen glorie, dan is dit misschien het duidelijkst te zien in het voorbeeld van Alcibiades. Groot was de roem van zijn moed en geest, het kwam voort uit alles wat hij deed, en daarom wekte elke mislukking argwaan - ze hadden haast om het toe te schrijven aan nalatigheid, niemand wilde geloven dat er iets was dat ontoegankelijk was voor Alcibiades: ja , ja, als hij het maar probeert, slaagt hij!”
Aristophanes beschrijft in de komedie "The Frogs" (405 v.Chr.) De houding van de mensen van Athene ten opzichte van Alcibiades als volgt:
"Verlangt, haat, wil alles hebben."
Later zei Alcibiades vaak dat hij het leven van de Dioscuri leefde: soms sterft hij, dan staat hij weer op; wanneer geluk hem vergezelt, verheffen de mensen hem als een god, maar wanneer ze zich afwenden, verschilt hij niet veel van een dode man.
De resultaten en gevolgen van zijn activiteiten waren zodanig dat velen later na Archestratus (een dichter uit de XNUMXe eeuw voor Christus) herhaalden dat Griekenland geen twee Alcibiades zou hebben doorstaan.
De oorsprong van Alcibiades en de eerste jaren van zijn leven
Alcibiades werd geboren rond 450 voor Christus. e., en bijna de hele tijd van zijn bewuste volwassen leven viel op de periode van de wrede en bloedige Peloponnesische oorlog (431-404 v.Chr.). Hij stierf kort na zijn afstuderen.
Alcibiades, afkomstig uit een oude aristocratische familie, was een van de meest vooraanstaande mensen in de stad en had vanaf jonge leeftijd talloze en invloedrijke beschermheren. Op driejarige leeftijd werd de jongen wees, aangezien zijn vader Clinius stierf in een zeeslag met de Boeotiërs bij Coroney. De neef van de jongen, Pericles, werd de voogd van de jongen, en de beroemde filosoof Socrates was een van de leraren, en Alcibiades werd zijn favoriete leerling.
Buste van Pericles, Romeinse kopie naar een Grieks origineel
Lysippos. Borstbeeld van Socrates
Socrates in Rafaëls "School van Athene"
Alcibiades studeerde heel goed, maar weigerde categorisch om fluit te spelen tijdens muzieklessen, omdat hij deze kunst "laaghartig en zielig" vond. Plutarchus rapporteert:
"Plectra en lier," zei hij (Alcibiades), vervormen niet in het minst het uiterlijk dat past bij een vrij persoon, terwijl als je in de gaten van fluiten blaast, je gezicht bijna onherkenbaar wordt, zelfs voor goede vrienden. Bovendien echoën ze het bij het bespelen van de lier met een woord of een lied, terwijl de fluit de mond sluit, de weg blokkeert voor stem en spraak. Laat daarom de kinderen van Thebanen fluit spelen. Ze kunnen nog steeds niet praten."
Plutarchus meldt dat al op jonge leeftijd "van de vele inherente in hem (Alcibiades) van nature hete passies, de meest vurige de dorst naar primaat en overwinning was."
Twee afleveringen geven een idee van zijn karakter. Eens, tijdens het spelen met geld, ging Alcibiades voor de kar op de grond liggen om te voorkomen dat deze door de gegooide dobbelstenen zou gaan. Bij een andere gelegenheid beet Alcibiades, die niet wilde toegeven aan een sterkere tegenstander in het gevecht, hem. In reactie op de beschuldiging dat hij "bijt als een vrouw", zei hij:
"Nee, ik bijt als een leeuw."
Omdat hij op zijn slagschild wilde opvallen, in tegenstelling tot de oude traditie, gaf hij opdracht om niet het familiewapen af te beelden, maar zijn gekozen persoonlijke embleem - Eros met een bliksemschicht in zijn hand.
Later nam Alcibiades deel aan de Olympische Spelen van 416 v.Chr. e. zeven strijdwagens en de enige keer in het geheel geschiedenis won volgens Euripides meteen de eerste, tweede en derde plaats, en Thucydides spreekt van de eerste, tweede en vierde (prijzen werden niet toegekend aan de wagenmenners die de wagens bestuurden, maar aan hun eigenaars).
Aan de andere kant begonnen al vanaf zijn jeugd andere eigenschappen in zijn karakter te verschijnen. Dus op een dag sloeg hij Hipponic op straat - een man niet langer jong, nobel, gerespecteerd en trouwens de vader van zijn toekomstige vrouw Hippareta. Toegegeven, de volgende dag kwam hij volgens Plutarchus met een verontschuldiging naar het huis van het slachtoffer en zei dat hij klaar was om alle slagen van hem te verdragen. Maar voor een zekere Anita, die Plutarchus een andere leerling van Socrates noemt, verontschuldigde Alcibiades zich niet. Op zijn bevel namen de slaven tijdens het feestmaal de helft van de bekers van Anita's tafels. Anit, blijkbaar beseffend dat "je een kont niet kunt breken met een zweep", zei tegen de gasten:
"Alcibiades toonde terughoudendheid en neerbuigendheid: hij liet ons tenslotte deze helft achter, terwijl hij alles kon nemen."
Alcibiades sloeg een van de grammaticaleraren omdat hij de gedichten van Homerus niet had. En tegen zijn voogd Pericles, die hem vertelde dat hij bezig was met het opstellen van een rapport voor de vergadering, zei Alcibiades:
“Zou het niet beter zijn om er eens over na te denken om helemaal geen aangifte te doen?”
Beseffend dat zijn reputatie niet de beste is, nam Alcibiades een zeer niet-triviale beslissing: hij beval de staart van zijn hond af te snijden en zei tegen zijn vrienden:
"Laat de Atheners me veroordelen, medelijden hebben met de hond - anders zeggen ze iets ergers over mij."
Alcibiades kwam met alles weg, en volgens Plutarchus, vanaf jonge leeftijd "omsingelde een hele menigte nobele Atheners hem, volgde hem op de hielen en waarschuwde al zijn verlangens." Maar de capaciteiten van deze jonge man waren zodanig dat iedereen bleef zeggen dat 'zodra hij staatszaken op zich neemt, hij niet alleen alle andere militaire leiders en de favorieten van het volk in één keer zal overtreffen, maar hij zal ook Pericles zelf overtreffen in macht en glorie. onder de Grieken.”
Aristophanes spreekt in de reeds aangehaalde komedie The Frogs zo allegorisch over Alcibiades:
“Het is niet nodig om een leeuwenwelpje groot te brengen in de stad.
En hij groeide op - hij zal moeten gehoorzamen.
En hij groeide op - hij zal moeten gehoorzamen.
En in 420 voor Christus. e. Alcibiades begon zijn carrière als een militair en politiek figuur, vanaf dat moment kozen de Atheners hem bijna jaarlijks als strateeg.
Alcibiades en Socrates
Konrad Zartman. Socrates en Alcibiades
Zoals we al zeiden, was Alcibiades de favoriete leerling van Socrates, voor wie hij enorm veel respect had. Dezelfde Plutarchus zegt:
“In de activiteiten van Socrates zag Alcibiades een oprechte dienst aan de goden, gericht op de zorg voor de jeugd en haar redding; hij verachtte zichzelf en bewonderde de leraar, voelde warme dankbaarheid voor zijn welwillendheid en eerbiedige schaamte voor zijn deugdzaamheid.
Socrates' pogingen om Alcibiades te beïnvloeden, die dol was op orgieën met hetaerae, werden de plot van veel schilderijen. Hier is er een van:
Jean-Baptiste Regnault. "Socrates ontworstelt Alcibiades aan de omhelzing van sensueel genot"
Echter, volgens Cleanf,
"Socrates hield Alcibiades bij de oren en liet zijn rivalen vele plaatsen achter die handig waren om vast te leggen waar hij zelf niet bij kon - de baarmoeder, schaamte, keel."
Tijdens de eerste militaire campagnes woonde Alcibiades in dezelfde tent als Socrates en kwam naast hem in de rij te staan. In 432 voor Christus. e. hij werd tijdens een van de veldslagen gered door een leraar. Na 8 jaar redde de al 26-jarige Alcibiades Socrates. Dezelfde Plutarchus zegt:
“Als tiener nam Alcibiades deel aan de campagne tegen Potidea, en Socrates was zijn buurman in de tent en in de gelederen. In één heet gevecht vochten beiden met uitstekende moed, maar Alcibiades raakte gewond, en toen bedekte Socrates hem met zijn lichaam, sloeg de aanvallers af en redde zo zowel Alcibiades zelf als hem van vijanden. wapen...
Veel later, na de slag bij Delia, toen de Atheners vluchtten, merkte Alcibiades, te paard, Socrates op, die zich terugtrok met verschillende kameraden te voet, en hij reed niet voorbij, maar reed naast hem, hem beschermend, hoewel de vijand de zich terugtrekkende, die zware verwoestingen in hen veroorzaakten.
Veel later, na de slag bij Delia, toen de Atheners vluchtten, merkte Alcibiades, te paard, Socrates op, die zich terugtrok met verschillende kameraden te voet, en hij reed niet voorbij, maar reed naast hem, hem beschermend, hoewel de vijand de zich terugtrekkende, die zware verwoestingen in hen veroorzaakten.
In het volgende artikel gaan we verder met het verhaal van Alcibiades. Laten we het hebben over de Peloponnesische oorlog, die Thucydides veel groter, verschrikkelijker en bloediger noemde dan de Trojaanse oorlog, en over de deelname van Alcibiades eraan. Over zijn heldendaden en verraad, ups en downs, over de chronische ondankbaarheid van de Atheners en de tragische dood van deze held kort na het einde van de Peloponnesische oorlog.