Na het lezen van de titel van dit artikel zal de lezer zich allereerst Poesjkin's "Lied van de profetische Oleg" herinneren:
Hoe gaat het nu met de profetische Oleg
Neem wraak op de onredelijke Khazaren.
Hun dorpen en velden voor een gewelddadige inval
Hij verdoemde zwaarden en vuren ...
Neem wraak op de onredelijke Khazaren.
Hun dorpen en velden voor een gewelddadige inval
Hij verdoemde zwaarden en vuren ...
De Slaven (Krivichi) en Chud brengen hulde aan de Varangianen, en de Polen, Noorderlingen en Vyatichi brengen hulde aan de Khazaren. Radziwill kroniek. Eind XNUMXe eeuw
Dus in The Tale of Bygone Years begint de kroniekschrijver in het Russisch geschiedenis met de vermelding van het eerbetoon dat de Khazaren verzamelden van de Slavische stammen van de Midden-Dnjepr. Nestor, de kroniekschrijver, vertelt hoe de steppe-Khazars het land van de weiden naderden - de toenmalige inwoners van Kiev, en eerbetoon van hen eisten, en de weiden gaven hen eerbetoon met zwaarden, waarin de Khazaren een onvriendelijk teken zagen! Later gebeurde dit, de kroniekschrijver besluit zijn verhaal - de Russische prinsen begonnen de Khazaren te bezitten.
Zoals Alexander Sergejevitsj schreef, werden de Khazaren "gewroken", maar niet door Oleg en niet door zijn zoon Igor, maar door Igor's erfgenaam, Svyatoslav, die in de jaren 960 de eens zo machtige Khazar-staat versloeg en geen middel onbeproefd liet ...
Waar kwamen de Khazaren vandaan?
Als we even teruggaan naar de geschiedenis van de Khazaren, dan waren de Khazaren zeker niet de eerste bewoners van de steppezone van Eurazië, die probeerden eerbetoon te brengen aan gevestigde boeren en stedelingen.
In de XNUMXe eeuw stortte de Hunnische staat, die heel Eurazië angst aanjaagde, in elkaar en werd, vermoedelijk uit Centraal-Azië, vervangen door een nieuwe golf van veroveraars - de Turken, die andere nomaden in deze steppen vervingen - de Iraans sprekende Sarmaten en Alanen, en creëerden hun eigen staat - het Turkse Khaganate, waar de titel van de heerser van deze nomadische formatie - "kagan" (khan van khans), werd gelijkgesteld met de titel van de keizer zelf!
Turkse Khaganate
Tegen het einde van de XNUMXe eeuw, tijdens de periode van de grootste expansie van de Khaganate, controleerde deze staat een enorm gebied, waaronder de territoria van het moderne Noord-China, Mongolië, Altai, Centraal-Azië, de Krim en de Noord-Kaukasus!
Maar zoals altijd het geval is met onstabiele en nomadische staten, viel het Turkse Khaganate in 603 uiteen in twee strijdende groepen Turken - de West-Turkse en Oost-Turkse Khaganates.
Kaart van de West-Turkse en Oost-Turkse Khaganates
De bezittingen van het nieuw gevormde West-Turkse Khaganate strekten zich uit van Centraal-Azië tot de Oeral en de steppen van de Zwarte Zee en omvatten een groot aantal verschillende volkeren. En het was door dit gebied dat de belangrijkste handelsroutes passeerden, waar de belangen van de grootste oosterse machten botsten en er werd gestreden om controle over hen, wat leidde tot voortdurende oorlogen en veranderingen in territoria.
En het was daar, in het West-Turkse Khaganate - in de steppen van de oostelijke Ciscaucasia, dat onze helden terechtkwamen - de Khazaren, die zich in de 620s afscheidden in een tribale unie al als een onafhankelijke politieke eenheid.
De Khazaren, bondgenoten in het West-Turkse Khaganate, stonden in het midden van de 610e eeuw in contact met de Perzen en hielpen zelfs de Byzantijnse keizer Heraclius (r. 641-650) in zijn veldtocht tegen de Perzen. Maar als gevolg van de invasie van Chinese troepen, lange stammenoorlogen en dynastieke burgeroorlog in de jaren XNUMX, valt het West-Turkse Khaganate uiteen en wordt een nieuwe staat, het Khazar Khaganate, zijn volledige politieke opvolger.
Oorsprong van de Khazaren
De oorsprong van de Khazaren is erg verwarrend en zorgt nog steeds voor verhitte discussies, omdat het volkomen onbegrijpelijk is tot welke taalkundige en etnisch-Turkse bevolkingsgroep ze voorheen behoorden. Ja, en de taal van de Khazaren is evenzeer een mysterie als de Khazaren zelf, aangezien er niets van bewaard is gebleven, behalve de namen en titels van de heersers, die ook niet precies aangeven wat voor soort Turkse taal (zoals Oghuz of zoals Kypchaks) spraken ze. Hoewel het al een staat was geworden, was het etnisch zeer divers, bestaande uit Turken, Slaven, Iraniërs, Duitsers, Fins-Oegrische volkeren en vele andere groepen.
Het is algemeen aanvaard dat de Khazaren als volk afstammen van een grote verscheidenheid aan Turkse stammen, mogelijk uit Centraal-Azië (de theorie van de Oeigoerse oorsprong), de Oeral of zelfs de Noord-Kaukasus. Ze waren inderdaad zeer etnisch ongelijksoortig, met behoud van verschillende huidtinten (witte en zwarte Khazaren) en antropologische typen, wat duidelijk zou zijn in de hele geschiedenis van de Khazaren.
Er is ook een mening dat de Savir-stammen een belangrijke rol speelden in het proces van Khazar-etnogenese.* - oorspronkelijk uit de regio's van West-Siberië.
Met de Khazaren moeten we dus een conglomeraat van nationaliteiten bedoelen. Voor ons ligt een multi-etnisch en multi-confessioneel onderwijs. De vorming van dit conglomeraat werd grotendeels vergemakkelijkt door de geografische ligging van Khazaria.
Sommige beschrijvingen van dit volk, die tot onze tijd zijn gekomen, zijn ontleend aan de annalen van een onbekende kroniekschrijver. Dit is wat hij over hen schrijft:
“De Khazaren wonen in het noorden van de bewoonde landen. Hun land is koud en vochtig. Daarom zijn hun gezichten wit, hun ogen blauw, hun haar meer rood en gekruld, ze zijn groot van lichaam en koud van karakter. Dit volk is wild."
En hier is hoe de middeleeuwse Arabische geograaf Abu Ishak al-Istakhri de Khazaren beschrijft* (ongeveer 908-951), wiens observaties van een man, ongetwijfeld geletterd, voor tijdgenoten een van de belangrijkste bronnen zijn over het Khazar-thema:
“De Khazaren zijn niet zoals de Turken, ze hebben zwart haar, ze zijn verdeeld in twee categorieën, de ene heet de Kara-Khazar, ze zijn zo donker dat hun donkere uiterlijk zwart lijkt, ze zijn als een soort categorie uit India . De andere categorie is wit, mooi en perfect van uiterlijk.
En de middeleeuwse auteur Moses Kaghankatvatsi beschrijft ze als
"een lelijke, gemene, brede en oogloze wilde menigte, in de vorm van vrouwen met los haar."
Verdere versterking van de Khaganate
Onmiddellijk na de val van het West-Turkse Khaganate en de vorming van het Khazariaanse Khaganate op zijn ruïnes, beginnen politieke gebeurtenissen zich zeer snel te ontwikkelen!
In 680, nadat de Khazaren de staat Groot-Bulgarije volledig hadden verslagen, werd het nieuw gevormde Khazar Khaganate, dat de historische arena betrad, de enige gecentraliseerde en sterke staat tussen de Zwarte en de Kaspische Zee en vestigde zijn politieke invloed in deze regio volledig. In de door de Khazaren veroverde gebieden werd een soort etnische unie tot stand gebracht, waarvan het principe de uitdrukking was door de veroverde stammen van gehoorzaamheid aan de Khazar Khagan en het betalen van eerbetoon aan hem op de voorwaarden om hen te beschermen tegen externe vijanden, behoud van hun eigen vorm van macht en godsdienstvrijheid.
Er werd dus een nieuwe staat gevormd op een uitgestrekt gebied, dat tijdens zijn hoogtijdagen aan het begin van de middeleeuwen een enorm stuk van het zuiden van het moderne Rusland beheerste: van Astrakhan tot West-Oekraïne.
De aanwezigheid van de Khazaren in dit gebied heeft een belangrijke stempel gedrukt op de geschiedenis. Ze waren tussenpersonen in de goederenhandel tussen Europa en de zijderoute en bezaten zo'n sterke militaire macht dat hun macht gelijk was aan die van het Byzantijnse rijk en het Arabische kalifaat.
Khazar Kaganate
Aan hun zuidelijke grens begonnen de reeds versterkte Khazaren Sisanian Iran te bedreigen, het was niet voor niets dat de Iraanse heersers het fort van Derbent in de Kaspische Zee begonnen te versterken, zodat de Khazaren niet zouden inbreken in het aan Iran onderworpen gebied door de Kaspische poorten.
Khazar krijger
Terwijl ze verder naar het zuiden trokken, kwamen de Khazaren in Transkaukasië in botsing met de Arabieren, wat leidde tot lange (van 650 tot 737 jaar) en bloedige oorlogen die met wisselend succes werden uitgevochten, waarbij de Arabieren de Khazar-steden Semender binnenvielen.* en Belenger* werden vervangen door de acties van het Khazar-leger op het grondgebied van Iran (de campagne van 721 en de overwinning van de Khazaren bij Ardabil in 730). Als gevolg hiervan eindigde deze oorlog met de volledige nederlaag van het leger van de Khazar-commandant Khazar-Tarkhan en de verovering van het hoofdkwartier van de Khazar Khagan Al-Bayda door de Arabieren onder het bevel van de laatste Arabische kalief uit de Umayyad-dynastie, Marwan II, in 737.
Maar de resultaten van deze oorlog waren tegenstrijdig. Het Arabische Umayyad-kalifaat stortte in 751 in elkaar, waardoor het Khazar Khaganate snel herstelde van deze nederlaag in de XNUMXe eeuw, en daar begon een tijd van economisch herstel. Op het grondgebied dat wordt gecontroleerd door de Khazaren, ontstaat de archeologische cultuur van Saltov-Mayak, die wordt geïdentificeerd met de materiële cultuur van de Khazar Khaganate, en de regio's van het Taman-schiereiland en de Krim beginnen te worden bewoond door de vaste bevolking van het stroomgebied van de Don. en de Seversky Donets, waar het slaan van munten begint...
In de 834e eeuw (ongeveer XNUMX) bouwden de Khazaren de stad Sarkel (Belaya Vezha) aan de lagere Don, en Itil, de hoofdstad van de Khazar Khaganate.* - veranderd in een belangrijke handelspost.
Reconstructie van een woning van de Saltovo-Mayak-cultuur. Divnogorye, regio Voronezj]
Khazar archeologische monumenten zijn voor ons het bewijs van de vorming van stedelijke cultuur op die plaatsen waar zich voorheen alleen uitgestrekte steppen uitstrekten, waar de wind doorheen liep. Maar helaas hebben deze monumenten voor tijdgenoten alleen inscripties bewaard in Turkse runen, die tot nu toe niet zijn ontcijferd.
Archeologische opgravingen in de door de Khazaren gecontroleerde gebieden spreken van een hoge en zelfvoorzienende cultuur.
In het gebied van de rivieren Don en Seversky Donets was er een groot ijzersmeltcentrum voor deze regio, waarvan de producten gereedschappen waren voor handwerk en landbouw. Tijdens de opgravingen werden complete sets gereedschappen voor ambachten gevonden - dit zijn hamers en hamers, aambeelden, metalen scharen, tangen, enz. Van de wapens werden sabels gevonden, die de belangrijkste waren wapen Khazar leger, speerpunten en pijlpunten.
Sarkel-fort. Wederopbouw
Op het grondgebied van het moderne zuidoosten van Oekraïne was er een kopersmeltcentrum, waarvan het erts daarheen werd gebracht vanuit de uitlopers van de Kaukasus. Zilveren, bronzen en koperen beslag voor paardentuigen en militaire riemen, evenals sieraden, waren producten van onze eigen productie.
Het begin van verval
Na een ongekende opleving van de beschaving begon de politieke situatie in de Khazar Khaganate al aan het begin van de XNUMXe eeuw te veranderen en werd gekenmerkt door de groei van middelpuntvliedende krachten in de Zwarte Zee en de Don-steppen. De eerste scheuren in de staat van de Khazaren begonnen met een soort intern conflict, dat in onze geschiedschrijving gewoonlijk de burgeroorlog in Khazaria wordt genoemd, hoewel deze naam niet helemaal acceptabel is, aangezien er in de Khazaria van de XNUMXe eeuw geen burgeroorlog was. samenleving en burgers naar onze mening - het was een samenleving met een onderdanige cultuur. Een meer toepasselijke naam voor dit conflict is interne oorlog.
De enige schriftelijke bron over de burgeroorlog in Khazaria is de tekst van de Byzantijnse keizer Constantijn VII Porphyrogenitus die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven.* (905-959):
“Laat het bekend zijn dat de zogenaamde Kavars afkomstig zijn van de Khazar-clan. Het gebeurde zo dat er onder hen een opstand uitbrak tegen hun eigen macht, en toen er een interne oorlog uitbrak, won deze voormalige macht hen niettemin. Sommigen van hen werden gedood, anderen, gevlucht, kwamen en vestigden zich samen met de Turken in het land van de Pachinaks, raakten bevriend met elkaar en begonnen Kavars te heten. Daarom leerden ze de Turken de taal van de Khazaren, en ze spreken zelf nog steeds deze taal, maar ze hebben ook een andere taal - de taal van de Turken. Om de reden dat ze in oorlogen de meest moedige van de acht clans bleken te zijn, en omdat ze de strijd aanvoerden, werden ze genomineerd onder de eerste clans. Ze hebben één archont (namelijk voor drie soorten kavars), die tot op de dag van vandaag bestaat.
Byzantijnse keizer Constantijn VII Porphyrogenitus
Uit de tekst van Constantijn VII Porphyrogenitus volgt dat er een interne oorlog plaatsvond in het Kaganate, waarin de Khazar-heersers en rebellen (wiens etnische en sociale affiliatie niet in de tekst wordt vermeld) optraden als tegengestelde partijen. Welnu, het resultaat van deze oorlog was de overwinning van de Khazar-regering, de vernietiging van een deel van de rebellen en de vlucht van het andere deel naar het land van de Pechenegs (Pachinakia), waar ze zich vestigden met de Hongaren.
Het verval van Khazaria en de oorzaken ervan
Het resultaat van de campagne van prins Svyatoslav in 965 en de voortdurende invallen van de Pechenegs en Guzes in 965-969. er was een volledige ondergang van het land, de vernietiging van steden en als gevolg daarvan de val van het kaganaat, dat aan het einde van de XNUMXe eeuw als staat al volledig had opgehouden te bestaan.
Maar blijkbaar lagen de redenen voor de ineenstorting van de Khazaren binnen de Khaganate zelf, en niet in constante en uitputtende oorlogen met buren. Het onvermogen van de Khazar Khaganate om externe bedreigingen af te weren, was slechts een symptoom van de crisis van het hele systeem. De burgeroorlog in de Khaganate aan het begin van de XNUMXe eeuw en de oorlogen met het Arabische kalifaat waren immers veel grotere gebeurtenissen, maar de Khazar-staat overleefde en overleefde na deze omwentelingen nog steeds, maar het verval van de staat begon vanaf het einde van de XNUMXe eeuw.
Khazar decoratie
De Khazaren gingen als volk precies hetzelfde historische pad als hun voorgangers, die hun kortstondige staten creëerden in het steppegedeelte van Eurazië - de Hunnen en Turken, en met de val van de Khazar Khaganate, alle sociale en etnische banden stortte in en de titulaire mensen verdwenen.
In de moderne geschiedschrijving zijn er verschillende versies van de redenen voor het verval van de Khazar-staat.
Een daarvan - een versie van de economische crisis - werd voorgesteld door de beroemde Sovjet- en Russische etnoloog en oriëntalist L. N. Gumilyov (1912–1992). Volgens hem werden de handelsroutes die door Khazaria liepen, en die bijna de belangrijkste bron van inkomsten voor deze staat waren, verstoord door de politieke crisis in China aan het begin van de XNUMXe eeuw, waardoor de Grote Zijderoute werd ongeorganiseerd.
Khazar "Munt van Mozes". De munt dateert van rond 800.
Een andere reden voor het verval, die volgens L.N. Gumilyov een impact had op de stabiele positie van Khazaria, is de strijd in het West-Frankische koninkrijk tussen de Capetiaanse hertogen van Ile-de-France en de laatste van de koningen van de Karolingische dynastie.
Welnu, als we de redenen voor de ineenstorting van het kaganaat beschouwen vanuit het oogpunt van de theorie van etnogenese*, toen tegen het einde van de XNUMXe eeuw de Khazaren hun activiteit al volledig hadden verloren (of, zoals Gumilyov het treffend uitdrukte, passie*).
Het cumulatieve resultaat van al deze processen was de nederlaag van Khazaria door meer actieve (gepassioneerde) buren!
De belangrijkste gebeurtenis die leidde tot de val van de Khazar Khaganate was de campagne van Svyatoslav in 965. Deze militaire campagne van hem wordt heel goed beschreven in The Tale of Bygone Years. Toegegeven, in het "Tale of Bygone Years" zijn er geen directe aanwijzingen voor de vernietiging van de Khazar-staat in 965, het getuigt alleen van de nederlaag van de Khazaren en de ondergang van hun belangrijkste steden.
Deze campagne leek eerder op een klassieke middeleeuwse roofzuchtige aanval, die het land alleen maar kon verzwakken of een belangrijke impuls kon geven aan de ineenstorting van de staat, die al in een ernstige crisis verkeerde.
Aanvaarding van het jodendom
Informatie uit enkele schriftelijke bronnen over de adoptie van het judaïsme door de Khazar-elite voegt religieuze en politieke motieven toe aan de discussie over de rol van de Khazaren in de geschiedenis van de vroege staat onder de volkeren van Eurazië, in het bijzonder onder de Oost-Slaven.
Rond 740 bekeerde een deel van de Khazaren zich tot het judaïsme, geleid door de commandant Bulan, die later koning (bek) werd, en aanvankelijk hielden Bulan en zijn gevolg hun bekering tot het judaïsme geheim en verborgen het zelfs voor hun volk.
Interessant is dat de legende over de geloofskeuze onder de Khazaren ongeveer dezelfde was als die van de Kievse prins Vladimir, na bijna anderhalve eeuw. Gezanten van het Byzantijnse rijk en het Arabische kalifaat overtuigden de Khazar-heerser actief tot hun geloof. Maar al aan het einde van de XNUMXe - begin van de XNUMXe eeuw verklaarde een van zijn nakomelingen, koning Obadja, het jodendom tot staatsgodsdienst van Khazaria.
Tegelijkertijd is de bekering van een machtig volk tot het judaïsme helemaal geen gewone gebeurtenis, dus er was alle reden om aan te nemen dat deze gebeurtenis een golf van reacties zou hebben veroorzaakt in verschillende geschreven bronnen uit die periode. In het geval van de Khazaren is dergelijk bewijs echter praktisch onbestaande.
Zelfs wat de omvang van de behandeling betreft, zijn er verschillen tussen specialisten. Sommigen geloven dat alleen de koninklijke familie en het omringende deel van de hogere adel zich tot het jodendom hebben bekeerd. Anderen, met name Israëlische historici, dringen aan op de wijdverspreide verspreiding van deze religie onder alle Khazaren, evenals op het doordringen ervan in de omgeving van de volkeren die ondergeschikt zijn aan de Khazaren.
In recentere tijden heeft de geschiedenis van de bekering van de Khazaren tot het judaïsme lang gediend als een bron van trots voor de joden en een argument voor de joodse religie. Maar de teksten die tot ons zijn gekomen, die getuigen van de bekering van de Khazaren tot het judaïsme, worden erkend als controversieel, evenals de afwezigheid van enig archeologisch of ander materieel bewijs dat wijst op een massale bekering van het volk, wat over het algemeen twijfel doet rijzen over zowel de omvang als de historiciteit van dit feit...
Sommige historici die deze unieke staat bestuderen, geloven dat de bekering van Khazaria tot het judaïsme voor veel buren zijn spirituele onafhankelijkheid van het naburige Byzantium en het Arabische kalifaat aantoonde.
Maar onder onderzoekers is er een andere, volledig tegenovergestelde mening: deskundigen geloven dat het judaïsme, dat naar verluidt bestond in de Khazar Khaganate, niets meer is dan een gewone middeleeuwse hoax afkomstig van een Jood uit Cordoba, een Andalusische wetenschapper en lijfarts die daar regeerde in de Kalief uit de XNUMXe eeuw.
Hasdai ben Shapruta schreef een brief in het Hebreeuws gericht aan tsaar Joseph, die toen regeerde in Khazaria, en overhandigde die aan de Radanitische kooplieden* en ontving een antwoordbrief van Joseph, geschreven in het Hebreeuws, waarin de heerser hem in detail vertelde over de geschiedenis en geografie van zijn land en hoe zijn voorouders zich bekeerden tot het judaïsme, over zijn relaties met machtige buren - Byzantium, het Arabische kalifaat en de Rus . Dit is wat hij meldt:
'Ik zeg je dat ik aan een rivier woon die Itil heet*. Talloze volkeren bevinden zich langs deze rivier in dorpen en steden, sommige in open gebieden en andere in ommuurde steden ... Ze dienen mij allemaal en brengen hulde. Vanaf daar draait de grens op weg naar Huverezm (Khorezm). Allen die gedurende een reis van een maand aan de oevers van deze zee wonen, brengen allemaal hulde aan mij. En aan de zuidkant - Samandar aan het einde van het land ... en het ligt aan de kust. Van daaruit draait de grens richting de bergen.
Verder somt de Khazar-koning de stammen op die aan hem onderworpen zijn:
“Ze zijn zo talrijk als zand. Ze dienen me allemaal en brengen hulde aan mij. Hun locatie en hun verblijfplaats strekt zich uit over vier maanden reizen. Weet en begrijp dat ik met de hulp van de Almachtige aan de monding van de rivier woon. Ik bewaak de monding van de rivier en laat de Rus ... niet naar de Ismailiërs gaan en op dezelfde manier komen hun vijanden (Ismailiërs) op het land naar de Poorten. Ik ben in oorlog met hen. Als ik ze een uur met rust had gelaten, zouden ze het hele land van de Ismailieten tot aan Bagdad hebben vernietigd...
Je vroeg me ook naar mijn woonplaats. Weet dat ik bij deze rivier woon, met de hulp van de Almachtige, en dat er drie steden aan liggen. In de ene woont de koningin; deze stad waar ik geboren ben. Hij is geweldig, heeft 50 tot 50 farsakhs* in lengte (en breedte). In de tweede stad wonen joden, christenen en ismailieten... Het is middelgroot, heeft een lengte en breedte van 8 bij 8 farsakhs. In de derde stad woon ik zelf, mijn prinsen, bedienden en bedienden en butlers dicht bij mij. Het bevindt zich in de vorm van een cirkel, heeft een lengte en breedte van 3 bij 3 farsakhs. Tussen deze muren stroomt een rivier. Dit is mijn verblijf tot de winter."
Je vroeg me ook naar mijn woonplaats. Weet dat ik bij deze rivier woon, met de hulp van de Almachtige, en dat er drie steden aan liggen. In de ene woont de koningin; deze stad waar ik geboren ben. Hij is geweldig, heeft 50 tot 50 farsakhs* in lengte (en breedte). In de tweede stad wonen joden, christenen en ismailieten... Het is middelgroot, heeft een lengte en breedte van 8 bij 8 farsakhs. In de derde stad woon ik zelf, mijn prinsen, bedienden en bedienden en butlers dicht bij mij. Het bevindt zich in de vorm van een cirkel, heeft een lengte en breedte van 3 bij 3 farsakhs. Tussen deze muren stroomt een rivier. Dit is mijn verblijf tot de winter."
Correspondentie gepubliceerd in het Russisch
Veel historici twijfelden aan de authenticiteit van de brief van de Khazar-koning.
De rol en betekenis van de Khazar-staat
Khazaria speelde een belangrijke geopolitieke rol in de geschiedenis van de Oost-Europese landen - het was een barrière die hen beschermde tegen de invasie van de Arabieren (zoals Poitiers de Franken verdedigde in zijn tijd) en een einde maakte aan verdere Arabische expansie naar Europa.
Dit is wat A. Koestler schrijft in zijn boek “The Thirteenth Tribe”:
“Het land van de Khazaren ... lag op het pad van de natuurlijke vooruitgang van de Arabieren. Binnen een paar jaar na de dood van Mohammed (632) bereikten de legers van het kalifaat, die doorbraken naar het noorden en twee rijken vernietigden, de grote bergbarrière - het Kaukasusgebergte. Zodra deze barrière was overwonnen, zou de weg naar Oost-Europa voor hen opengaan. Maar net aan de grens met de Kaukasus stuitten de Arabieren op een georganiseerde strijdmacht die hen ervan weerhield hun verovering in deze richting voort te zetten. De oorlogen van de Arabieren en de Khazaren, die meer dan een eeuw duurden, maar nu bijna onbekend zijn, waren van grote historische betekenis. De zegevierende moslims werden tegengehouden door de strijdkrachten van het Khazar-koninkrijk...
Er kan nauwelijks enige twijfel over bestaan dat als de Khazaren, die de streken ten noorden van de Kaukasus bewoonden, Byzantium, het bolwerk van de Europese beschaving in het oosten, niet overvleugeld zou zijn door de Arabieren, en dan de geschiedenis van het christendom en de islam zou heel anders zijn dan wat we vandaag kennen.
Er kan nauwelijks enige twijfel over bestaan dat als de Khazaren, die de streken ten noorden van de Kaukasus bewoonden, Byzantium, het bolwerk van de Europese beschaving in het oosten, niet overvleugeld zou zijn door de Arabieren, en dan de geschiedenis van het christendom en de islam zou heel anders zijn dan wat we vandaag kennen.
wat geheugen
Het Khazar-erfgoed wordt tegenwoordig bewaard in gezegden en spreekwoorden in de Kaukasus. Dit is wat de Kumyks zeggen over de rijkdom van de Khazaren: “De Khazaren zijn weg - de schatkamer van Kumykia is weg (uitgedroogd). Dat ik een Khazar-schatkist heb of zoiets?
Het wordt als pech voor ons beschouwd om messen te geven. En de Khazaren namen nooit eerbetoon van de stammen met zwaarden en dolken, en wapens in het algemeen. Ze hebben het net gekocht.
In Russische volksverhalen is de hoofdrolspeler Kazarin, die uit het "Land van de Zhidovinskaya" kwam, met wie Russische helden vechten. Er zijn suggesties dat Koschey, die de prinses ontvoert, de naam van Khazarin is.
Vladimir Svyatoslavich werd, net als zijn zoon Yaroslav de Wijze, de titel van kagan genoemd in de "Preek over Wet en Genade".
nawoord
In dit artikel heb ik geprobeerd de geschiedenis van de Khazaren en de Khazar Khaganate vanaf het begin tot het einde te traceren, met behulp van de weinige bestaande bronnen. Ik heb bewust niet veel aandacht besteed aan de relaties Byzantijns-Khazar en Russisch-Khazar.
Hij schreef niet over de rol van de Khazaren in Krimaangelegenheden, hij lette helemaal niet op de missie van de Enlightener of the Slavs Constantine (Cyril) naar Khazaria (860) en zijn geschil met de moslimimam en de joodse rabbijn , die plaatsvond in aanwezigheid van de Khazar Kagan zelf.
Er is niets over Bulan - de voorouder van de dynastie van de Khazar-heersers en zijn opvolger Obadiah - de hervormer van de Khazar-staat. Er is niets over de afstammelingen van de Khazaren - Krim-Karaïeten, Tsjoevasjen en mogelijk Dagestan Tats. Ik heb de burgeroorlog in Khazaria die verband houdt met de adoptie van het judaïsme niet genoemd, noch heb ik in meer detail het proces beschreven van het bekeren van de Khazaren tot een nieuw geloof.
Hij besteedde geen aandacht aan de campagnes van de Rus in de Kaspische Zee. Er is bijna niets geschreven over de Saltov-Mayak-cultuur, die naar alle waarschijnlijkheid samenvalt met de politieke grenzen van de Khazar-staat.
Waarom is dat? Maar omdat ik voor een meer gedetailleerde beschrijving van de historische afleveringen die ik niet in het verhaal heb opgenomen, geen artikel nodig heb, maar een heel boek ...
Opmerkingen
*Aboe Ishaq al-Istahri (ca. 908-951). Arabische geograaf. Reisde door Iran, bezocht een aantal landen in Centraal-, Zuid- en West-Azië. Hij schreef het "Book of Ways and Countries", een verzameling geografische kaarten met toelichtingen. Zijn werk beïnvloedde de geschriften van vele Arabische en Perzische geografen.
*Savirs. Nomadische stammen kwamen aan het begin van de VI eeuw naar de Noord-Kaukasus, waar ze korte tijd de leidende militaire macht werden. In het midden van de XNUMXe eeuw werden ze verslagen door de Avaren en verslagen door Sassanidische Iran. Later werden de Savirs bekend in de Midden-Wolga-regio, waar ze zich bij de Wolga-Bulgaren voegden. De oriëntalist en etnograaf L. N. Gumilyov geloofde dat de afstammelingen van de Savirs, die verheerlijkt werden, noorderlingen werden. Er wordt aangenomen dat de naam Siberië afkomstig is van de naam van de Savirs.
*Radanieten - rondtrekkende joodse kooplieden die tijdens de vroege middeleeuwen de handelsbetrekkingen beheersten tussen het islamitische oosten en christelijk Europa langs de zijderoute en andere handelsroutes, waardoor het eerste permanente handelsnetwerk in de geschiedenis ontstond, dat zich uitstrekte van China en India tot West-Europa. Historici sluiten niet uit dat het de Radanieten waren die het joodse geloof naar Khazaria brachten.
*Passie - een overvloed aan menselijke energie, omwille van enkele verheven doelen. Passionariteit wekt bij een persoon een onweerstaanbaar innerlijk verlangen op naar krachtige activiteit gericht op een scherpe verandering in zijn leven en zijn omgeving. Deze veranderingen zijn waardevoller voor de gepassioneerde dan zijn eigen leven. Tegelijkertijd kan gepassioneerde activiteit gemakkelijk aanleiding geven tot zowel heldendaden als misdaden.
*Passionaire theorie van etnogenese - een bepaald historisch proces van interactie van etnische groepen met het landschap, maar ook met andere etnische groepen. De theorie werd naar voren gebracht door Lev Gumilyov (1912-1992), maar vond geen begrip en steun van wetenschappers in de USSR of in het buitenland.
*Constantine VII Porphyrogenitus (905-959) - keizer van Byzantium uit de Macedonische dynastie (soms wordt deze dynastie Armeens genoemd). Bekend als een van de best opgeleide mensen van zijn tijd, was hij de auteur van vele werken, in het bijzonder beschrijft hij het bezoek (in 957) van prinses Olga aan Constantinopel en haar doop. In zijn boek "On the Management of the Empire" (circa 950) schetst hij de economische en politieke structuur van Rusland. Hij werd vergiftigd door zijn zoon Roman II de Jongere.
*Marvan II (Marvan de Dove) (688-750) - de laatste, veertiende, Arabische kalief van de Umayyad-dynastie, die regeerde in Damascus.
*farsakh (farsang) - een lengtemaat van oude Perzische oorsprong. De geschatte afstand die de karavaan aflegt voor de volgende rust. Of de afstand die in een uur gelopen kan worden. 1 farsang komt ongeveer overeen met West-Europese 1 competitie.
*Sperma. De identificatie van deze stad is controversieel.
Tegenwoordig wordt de rol van Semender opgeëist door het dorp Tarki, niet ver van Makhachkala gelegen, maar misschien lag deze stad volgens archeologen ergens anders.
*Belenger. Nog een Kaspische stad van de Khazaren. Identificatie is ook controversieel. Volgens sommige geleerden heeft deze stad mogelijk gestaan op de plek die tegenwoordig bekend staat als de Verkhnechiryurt-nederzetting (Kizilyurt-district van Dagestan). Tijdens de bouw van de Sulak-waterkrachtcentrale liep het onder water.
*Itil (rivier) - de Turkse naam van de Wolga.
*Itil (stad) - de hoofdstad van de Khazar Khaganate in het midden van de VIII - X eeuw. Volgens middeleeuwse bronnen lag het in de Wolga-delta, maar archeologische zoektochten naar Itil hebben nog geen resultaten opgeleverd en de exacte locatie blijft onbekend. Een mogelijke kandidaat voor de rol van Itil is de nederzetting Samosdelskoye nabij het dorp Samosdelka.
*«Een woord over wet en genade”- de toespraak van de Kiev Metropolitan Hilarion in het midden van de XNUMXe eeuw, waar hij de doper van Rus', prins Vladimir Svyatoslavich en zijn zoon Yaroslav de Wijze, verheerlijkt. The Lay geeft een theologisch begrip van de plaats van de Russische Kerk in de geschiedenis van de goddelijke heilseconomie. Het is een van de oudste monumenten van de oude Russische literatuur.
Wat te lezen:
1. LN Gumilyov "Ontdekking van Khazaria"
2. MI Artamonov "Geschiedenis van de Khazaren"
3. SA Pletneva "Khazars"
4. A. Koestler "De dertiende stam"
5. D. Dunlop “Geschiedenis van de Khazar-Joden. Religie van de hogere clans"
6. AP Novoseltsev "De staat Khazar en zijn rol in de geschiedenis van Oost-Europa en de Kaukasus"