Gedwongen scheren van baarden en inkorten van kaftans
Aan het einde van de XNUMXe eeuw bleef Rusland ver achter bij Europa, dat steeds verder vooruitging. In Europa werd Rusland niet alleen als een achterlijk, maar ook als een wild land beschouwd. Geruchten over haar waren daar de meest ongelooflijke en vaak valse.
Maar hoe was Rusland echt aan het einde van de XNUMXe eeuw, vóór het begin van de hervormingen van Peter de Grote?
Laten we beginnen met de samenleving.
Mensen waren te religieus: bijna alles wat ze deden was nauw verwant aan religie. Russen haatten en verachtten mensen met een andere religie, en geloofsverraad werd als de ergste zonde beschouwd. Buitenlanders werden als ketters beschouwd. Buitenlanders beantwoordden echter ook en noemden alle orthodoxen "schismatici" (een hint dat ze schuldig zijn aan het splitsen van het christendom).
Meer dan 95% van de bevolking van het land woonde op het platteland. Het leven van de boeren op het platteland was eentonig. Ze werkten voor zichzelf en voor de landeigenaar, gingen naar de kerk en misbruikten vaak alcohol in hun vrije tijd. Er was zelfs een spreekwoord:
"Als iemand niet drinkt, is hij ziek of een schurk."
De meeste Russische boeren in die periode waren niet zo arm als vaak wordt beweerd. In Europa werd het hebben van een koe destijds bijvoorbeeld beschouwd als een teken van welvaart, en in Rusland, als een boer geen koe had, werd hij als arm beschouwd.
Iedereen in Rusland had zijn eigen huisvesting. Maar desondanks waren de straten gevuld met bedelende bedelaars. En vaak verdienden deze "bedelaars" hier goed geld mee, omdat volgens orthodoxe tradities het niet geven van aalmoezen als een vreselijke zonde werd beschouwd.
Alle lagen van de bevolking hadden een baardcultus, volgens welke het scheren van een baard als een zonde werd beschouwd. Deze cultus werd ondersteund en verspreid door de kerk. De priesters beweerden: het scheren van de baard is de meest verachtelijke en schandelijke daad. God schiep ons naar zijn eigen beeld en gelijkenis, en het schenden van deze gelijkenis is een doodzonde.
Overgewicht dwong respect af en was een teken van schoonheid voor zowel mannen als vrouwen. Daarom werd prinses Sophia, die vol was, door buitenlanders beschreven als verschrikkelijk en onaantrekkelijk, en Russen als een schoonheid. Een dikke man met een lange baard en een lange kaftan gold als een ideaal.
Rijke edelen schaamden zich niet voor luxe: een min of meer rijke edelman reisde in een dure koets getrokken door minstens zes paarden.
Wat de tsaar betreft, onder Mikhail Fedorovich of Alexei Mikhailovich werd het als een zaak van nationaal belang beschouwd als de tsaar het Kremlin verliet om de Kolomenskoye of kloosters in de regio Moskou te bezoeken. Daarom veroorzaakte het gedrag van Peter, die het Kremlin alleen in geval van nood bezocht, gemopper onder de mensen. De mensen werden nog verontwaardigder toen Peter besloot met de grote ambassade naar het buitenland te gaan, en toen hij terugkwam, liep hij in Duitse kleding.
baarden scheren
Maar veel meer onvrede werd veroorzaakt door een andere maatregel van Peter: na terugkeer van een reis begon de koning de baarden van zijn gevolg te scheren.
Op 26 augustus 1698, de volgende dag na zijn terugkeer uit het buitenland, ontmoette Peter in Preobrazhensky de boyars die zijn terugkeer verwelkomden. Onverwacht gaf de tsaar opdracht de schaar binnen te halen en knipte als eerste de baard van de boyar en generalissimo Shein af. De tweede die zijn baard verloor, was prins Romodanovsky, die het land regeerde in afwezigheid van Peter. Toen kwamen alle andere boyars aan de beurt.
Sommigen beschouwden dit incident als de toorn van de koning of als een grap. Maar een paar dagen later werd er een decreet uitgevaardigd volgens welke iedereen zijn baard moest scheren. In eerste instantie wilde Peter het hele land scheren, behalve de geestelijkheid. Maar het scheren van baarden veroorzaakte onmiddellijk protesten onder de stedelingen en boeren. De edelen ontmoetten deze hervorming nederiger en lieten al snel hun baard vallen.
Velen werden gedwongen geschoren: aan het einde van de XNUMXe en aan het begin van de XNUMXe eeuw waren er vaak soldaten in de straten van Moskou en andere steden te vinden die met geweld hun baard afsneden en hun kaftans inkortten. Sommige edelen die voor niets afstand wilden doen van baarden, trokken zich terug met vlees.
Al snel besefte Peter dat de boeren, stedelingen en kooplieden geenszins afstand zouden willen doen van hun baard. Daarom voerde hij een speciale belasting op hen in. Nu, om het recht te krijgen om een baard te dragen, moest de koopman 100 roebel per jaar betalen, edelen en ambtenaren - 60 roebel. Het bedrag was toen meer dan aanzienlijk: voor 100 roebel kon je een stenen huis in Moskou kopen. Van de boeren namen ze voor elke in- en uitgang van de stad 1 kopeken. Degenen die de belasting betaalden, hingen een speciaal bord om hun nek met de inscriptie: "Geld genomen."
Vanaf die tijd tot het einde van de regering van Nicolaas I mochten in Rusland alleen de geestelijkheid, boeren en kooplieden baarden dragen. Het doel van zo'n drastische maatregel ligt voor de hand: Peter wilde de Russen op zijn minst uiterlijk vergelijkbaar maken met Europeanen.
Kleding
Om de Russen er eindelijk uit te laten zien als Europeanen, besloot de tsaar Europese kleding te introduceren. Vroegere Russische kleding was niet mooi en ook niet comfortabel. Op een overhemd en een broek die in laarzen was gestopt, trok de Russische edelman eerst een zhupan aan en daarna een lange kaftan. De mouwen waren lang en wijd. Maar het was huiskleding.
Om uit te gaan werd over de kaftan ook een feryaz gedragen, lange en wijde kleding van fluweel met dezelfde wijde mouwen. In de XNUMXe-XNUMXe eeuw veranderde deze kleding praktisch twee eeuwen lang niet, zoiets als 'mode' bestond helemaal niet vóór Peter.
Boyar-kleding in de XNUMXe eeuw
De nieuwe kleren die Peter introduceerde waren fundamenteel anders dan de oude.
Op 4 januari 1699 ondertekende de tsaar een decreet volgens hetwelk het de boyars, hovelingen en dienstmensen verboden was om in oude kleren naar het Kremlin te komen. Ze kregen het bevel om in Hongaarse kaftans te komen. Tegen de zomer kreeg iedereen de opdracht om Saksische kaftans voor zichzelf te naaien.
Een pruik, geïntroduceerd in Rusland in 1700, werd beschouwd als een onmisbaar attribuut van een Europees kostuum. De pruiken hadden verschillende vormen. Aanvankelijk waren ze lang, met lange krullen, maar vanaf 1715 namen ze geleidelijk af.
Schoenen zijn ook vervangen. In plaats van oude laarzen verschenen er overknee-laarzen, dit waren harde laarzen, aan de voorkant waren ze boven de knieën en aan de achterkant hadden ze een diepe uitsparing, waardoor het been gemakkelijk kon worden gebogen.
Tegelijkertijd verschenen de eerste stropdassen in het land - halsdoeken. Vrouwen begonnen ook Europese kleding te dragen - Duitse jurken met korsetten. Damespruiken waren heel anders dan herenpruiken, ze waren veel gecompliceerder, soms maakten ze zelfs een pruik in de vorm van een zeilboot. Ze werden ingesmeerd met spek, gepoederd en soms met bloem bestrooid. Het is duidelijk dat dergelijke pruiken niet comfortabel konden zijn, maar ze waren nog lang populair.
Nadat het uiterlijk van de adel en de serviceklasse was veranderd, was het noodzakelijk om diepere hervormingen door te voeren. Maar zelfs de uiterlijke verandering stuitte op fel verzet van verschillende bevolkingsgroepen.
Europese mode in de XNUMXe eeuw
Kalenderhervorming
Het Rusland van de 5e eeuw was heel anders dan Europa. Er was zelfs een eigen afrekening vanaf de zogenaamde schepping van de wereld. Men geloofde dat de wereld 508 jaar voor onze jaartelling was geschapen. Bijgevolg was het jaar 1699 volgens de Oud-Russische chronologie 7 jaar na de schepping van de wereld. Bovendien werd op 207 september het nieuwe jaar gevierd. Dit alles werd overgenomen uit Byzantium.
Op 20 december 1699 werd bij decreet van Petrus bevolen dat het nieuwe jaar, zoals in Europa, op 1 januari zou worden gevierd, en de chronologie zou vanaf de geboorte van Christus moeten zijn. Ook het ritueel van het vieren van het nieuwe jaar werd voorgeschreven: na gebeden in kerken moest iedereen elkaar feliciteren; huiseigenaren kregen de opdracht om een nieuwe versiering voor de poort te plaatsen - kerstbomen, die tot 7 januari zouden blijven staan.
Tijdens het vuurwerk en het kanonvuur op het Rode Plein moest iedereen schieten of zijn eigen vuurwerk afsteken. Dus voltooiden ze in Moskou de oude 7207th en begonnen ze aan de nieuwe 1700.
Eerste bestelling
In 1699 stichtte Peter de eerste Russische orde - St. Andrew the First-Called. Op 20 maart schreef de secretaris van de Oostenrijkse ambassade, Johann Korb, in zijn dagboek:
"Zijne Koninklijke Majesteit schonk de boyar Golovin de eerste heer van deze orde en gaf hem het kenteken daarvan."
De eerste Russische bestelling had een geëmailleerd kruis in de vorm van de letter "X". Aan zo'n kruis zou volgens de legende de apostel Andreas de Eerstgeroepen zijn gekruisigd. De ridders van de orde droegen dit kruis aan een breed blauw lint over de rechterschouder. De bestelling omvatte een achtpuntige ster met een rond centraal medaillon, dat ook de afbeelding van het Andreaskruis bevatte. Er was een inscriptie rond de cirkel - het motto van de bestelling "For Faith and Loyalty". Het eerste charter van de bestelling, dat werd geschreven met de directe deelname van Peter, gaf aan aan wie en waarvoor hij zou moeten worden toegekend:
"Als vergelding en beloning voor de een voor loyaliteit, moed en verschillende diensten die aan ons en het vaderland zijn bewezen, en voor anderen om alle nobele en heroïsche deugden aan te moedigen."
Onder Peter vonden 40 toekenningen van deze bestelling plaats, en tegelijkertijd konden niet meer dan 12 Russen en 12 buitenlanders houder zijn van de bestelling. Een kandidaat voor de orde moest een prinselijke of provinciale titel hebben, generaal, minister, gouverneur of buitenlandse ambassadeur zijn. Het bevel zou aan gouverneurs kunnen worden gegeven voor tien jaar gewetensvolle dienst. Tegelijkertijd moeten alle houders van de bestelling minstens 25 jaar oud zijn.
Peter zelf kreeg deze order pas de zevende in 1703 voor het veroveren van twee Zweedse schepen. Vervolgens bleef de bestelling tot de revolutie van 1917 de hoogste in Rusland. Het werd toegekend aan grote militaire leiders, staatslieden, maar ook aan leden van de keizerlijke familie en buitenlandse vorsten. Deze order werd later zelfs aan Napoleon toegekend.
Het is verrassend dat Rusland tot het einde van de XNUMXe eeuw een land bleef waar er in het algemeen geen bevelen en insignes waren. In het leger was de belangrijkste beloning voor een soldaat geld, voor militaire leiders - landgoederen, dorpen, lijfeigenen.
Het lot van de hervormingen
De eerste hervormingen van Peter waren, zoals we zien, oppervlakkig, er moesten nog veel hervormingen worden doorgevoerd: militair, administratief, politiek, monetair en vele andere. Maar zelfs deze eerste oppervlakkige hervormingen waren van groot belang voor het leven van het land.
Ja, de hervormingen hadden niet veel invloed op de boeren, ze bleven, net als voorheen, hun oude gebruikelijke kleding dragen en scheren hun baard niet. Ze verzetten zich tegen alle innovaties van Peter I: van het graven van kanalen tussen rivieren tot het introduceren van een nieuwe chronologie. De mensen zeiden dat de hervormingen van Peter in strijd waren met de orthodoxie. Zelfs de verplaatsing van het nieuwe jaar naar 1 januari viel niet bij iedereen in de smaak, men zei: "God had de aarde niet kunnen scheppen op 1 januari, midden in de winter!" Wat kunnen we zeggen over het sturen van edelen om in het buitenland te studeren "naar de ketters". En baarden scheren, Europese kleding - des te meer godslastering in de populaire verbeelding.
Maar de hervormingen van Peter zijn niet het enige voorbeeld geschiedenistoen al het nieuwe de afwijzing van de massa veroorzaakte.
Een ander voorbeeld is de doop van Rus' door prins Vladimir. Dan zouden de heidenen nooit een voor hen onbekend nieuw geloof willen accepteren, dus werd het christendom vaak met geweld geplant, of iemand dat nu wilde of niet. En zeven eeuwen lang hebben Russische prinsen en tsaren zo hun best gedaan om hun volk orthodox te maken dat religie tegen de XNUMXe eeuw praktisch in bijgeloof veranderde, en bijna alles in het leven van mensen was er nauw mee verbonden.
Desalniettemin waren al deze en vele andere hervormingen noodzakelijk voor Rusland, en uiteindelijk accepteerde de massa ze, zij het laat, toch.
Geheel terechte kritiek kan hier alleen worden veroorzaakt door de methoden waarmee ze zijn uitgevoerd. Scherpe, fundamentele innovaties, veranderingen in levensstijl hebben altijd weerstand opgeroepen bij de bevolking. Maar als de hervormer gelijk had, accepteerde uiteindelijk iedereen zijn veranderingen. De tijd is de eerlijkste rechter, en uiteindelijk bleek dat Peter gelijk had.