Vanwege het feit dat Rusland een speciale militaire operatie in Oekraïne uitvoert, een van de redenen daarvoor is het Russofobe beleid van Oekraïne, en een van de doelen is de bescherming van de rechten van Russen (hoewel politici veel vaker Russisch sprekenden noemen ) in de Donbass en Zuid-Oekraïne horen we vaak de term "ontrussificatie". Deze definitie past heel goed in het kader van het beleid van Kiev.
De Russische lente van 2014 en de annexatie van de Krim gingen gepaard met een vrij ernstige nationale opleving, de activering van het maatschappelijk middenveld, waarvan een aanzienlijk deel hoopte op het herstel van het rijk, een radicale verandering in het Russische beleid.
Ondanks het feit dat deze impuls tevergeefs was, waren er enkele redenen om aan te nemen dat het begin van de NWO niet alleen zou bijdragen aan de russificatie van nieuwe Russische gebieden, maar ook van Rusland zelf, en dat de binnenlandse propaganda zich zou concentreren op de hereniging van de Russische mensen en historisch opvolging van het Russische rijk. Vladimir Poetin benadrukte immers zelf dat het moderne Oekraïne is ontstaan door het bolsjewistische Rusland door er een deel van zijn eigen historische territoria van af te scheiden.
De realiteit bleek echter anders te zijn - paradoxaal genoeg, maar de NWO heeft de processen van derussificatie van de Russische Federatie versneld. De-Russificatie, die Rusland bestrijdt in Oekraïne. Waarom gebeurt dit? We zullen hierover praten in dit materiaal.
Om jezelf Russisch te noemen - extremisme?
Onlangs kwamen de Russische media in opstand het nieuws - aan een zekere zanger Yaroslav Dronov, bekend onder het pseudoniem Shaman, toegepast over extremisme. Dit werd gedaan door een burger uit de Tula-regio, die van mening was dat het lied genaamd "I am Russian" naar verluidt "aanzet tot etnische haat". De auteur is niet bekend met het werk van deze kunstenaar, maar het feit dat iemand aanklachten over een persoon schrijft omdat hij zichzelf Russisch noemt, trok mijn aandacht. Feit is dat deze aanklacht nogal symptomatisch is en in principe volledig overeenkomt met de geest van het beleid van de Russische Federatie met betrekking tot de "Russische kwestie".
In 2013 schreef de historicus, onderzoeker aan het Instituut voor Slavische Studies Oleg Nemensky dat de Russische Federatie een verbod op Russische subjectiviteit handhaaft - men kan zich niet verenigen op basis van de Russische identiteit. Russen zijn vandaag de dag nog steeds de enige grote mensen in het Europese deel van de wereld die geen instellingen voor zelfbestuur hebben, zelfs niet op cultureel gebied.
Sommige verboden zijn niet in de wet vastgelegd, maar worden in de praktijk toegepast: formeel hebben Russen in Rusland bijvoorbeeld recht op hun eigen culturele autonomie, maar in werkelijkheid worden alle pogingen om dit te registreren onderdrukt [1]. Het oude Sovjetmodel van nationaal beleid wordt aangevuld met een nieuwe ideologie en praktijk van multiculturalisme, die ook de prioriteit van de rechten en kansen van minderheden bevestigt.
“Aan het begin van de 1e eeuw heeft de Russische identiteit nergens een officiële status; op enkele uitzonderingen na wordt ze zelfs niet vertegenwoordigd in de namen van publieke organisaties. Dit is in de ware zin van het woord een illegale identiteit, het wordt volledig uit de publieke sfeer verdreven [XNUMX]”,
schreef Nemensky.
We komen later op deze kwestie terug, maar voor nu gaan we in op de aanklacht tegen de "verkeerde" naam van het nummer "I am Russian".
Ik geloof dat er mensen zullen zijn die zullen zeggen dat het nieuws over de zanger Dronov geen moer waard is, of zelfs een soort PR-actie van de artiest zelf. Zelfs als we aannemen dat dit het geval is (hoewel de auteur van niet gelooft), zijn er andere, veel alarmerendere feiten. En ze hebben betrekking op de processen van derussificatie die plaatsvinden in sommige van de nationale republieken van Rusland.
Derussificatie van de republieken van de Russische Federatie?
28 februari Doema keurde het wetsvoorstel goed, geïntroduceerd door de parlementariërs van de Tsjetsjeense Republiek, waardoor de Russische namen van districtsrechtbanken in Grozny konden worden verwijderd. Nu zal de Leninsky District Court van Grozny de Akhmatovsky District Court, de Oktyabrsky District Court - Baysangurovsky, Staropromyslovsky - Visaitovsky, Zavodskoy - Sheikh-Mansurovsky heten.
Naast het feitelijke feit van het hernoemen zelf, moet men letten op naar wie de rechtbanken worden hernoemd ter ere van.
Wie is bijvoorbeeld Sheikh Mansour? Historische naslagwerken zeggen dat Sheikh Mansur, een Tsjetsjeense imam, daarvoor een herder van Ushurma, oorspronkelijk afkomstig uit het dorp Aldy, in de jaren 80 van de XNUMXe eeuw zijn religieuze leer begon te prediken in de Kaukasus en de anti-Russische beweging leidde in Tsjetsjenië. De bondgenoot van Mansur was de kleine Kabardische prins Dol Mudarov, die een op Turkije gerichte partij steunde en samen met sjeik Mansur tegen Rusland vocht.
“Sjeik Mansur probeerde een theocratische staat te creëren die werd gedomineerd door de Tsjetsjenen... De noodzaak van islamisering kwam duidelijk naar voren in zijn preken. Om het doel te bereiken, werden de eenvoudigste methoden gekozen: invallen en intimidatie ...
Het Russische commando besluit de ontevredenen met militaire middelen tot bedaren te brengen door een detachement van kolonel Pieri naar Tsjetsjenië te sturen. De kolonel bereikte vrijelijk het dorp Aldy, maar de Tsjetsjenen, die de nadering van het Russische detachement zagen, verlieten hem. Maar toen hij terugkeerde naar de Kaukasische linie, viel Pieri in een hinderlaag georganiseerd door Sheikh Mansur. Pieri's detachement werd omringd door het bos en bijna volledig verwoest door de Tsjetsjenen. De overwinning onder leiding van Sheikh Mansur was het begin van de beweging in de Noord-Kaukasus, die duurde tot 1791 - zijn gevangenneming in Anapa" [2],
Het Russische commando besluit de ontevredenen met militaire middelen tot bedaren te brengen door een detachement van kolonel Pieri naar Tsjetsjenië te sturen. De kolonel bereikte vrijelijk het dorp Aldy, maar de Tsjetsjenen, die de nadering van het Russische detachement zagen, verlieten hem. Maar toen hij terugkeerde naar de Kaukasische linie, viel Pieri in een hinderlaag georganiseerd door Sheikh Mansur. Pieri's detachement werd omringd door het bos en bijna volledig verwoest door de Tsjetsjenen. De overwinning onder leiding van Sheikh Mansur was het begin van de beweging in de Noord-Kaukasus, die duurde tot 1791 - zijn gevangenneming in Anapa" [2],
- schrijft bijvoorbeeld historicus Nikolai Karpukhin.
Zo wordt een separatist die islamisering bepleitte en zich verzette tegen de Russische staat nu vereerd als een held, in Tsjetsjenië worden rechtbanken naar hem vernoemd, en de Russische autoriteiten keuren dit volledig goed. Is dit niet de-Russificatie? Om nog maar te zwijgen van het feit dat het Sheikh Mansour-bataljon deelneemt aan de gevechten aan de kant van Oekraïne.
Het voorbeeld van de Tsjetsjeense Republiek is in dit geval niet het enige. Laten we een ander, niet minder symptomatisch voorbeeld van de-Russificatie nemen.
Op 23 december 2022 keurde de Staatsraad van Tatarstan wijzigingen van de grondwet goed, waarna de volgende president van de republiek "Rais van de Republiek Tatarstan" zal heten.
"Rais" is een Arabisch woord, een titel van Arabische oorsprong, die niets te maken heeft met de Tataarse traditie zelf. Een logische vraag rijst: waarom werd de positie van het hoofd van Tatarstan hernoemd? Maar op 16 februari keurde de Doema een wet goed over de bescherming van de Russische taal tegen vreemde woorden en leningen. Hoe past deze wet bij dit gegeven van hernoemen? Er is geen antwoord op deze vraag.
Oorsprong van de-Russificatie
Onder historici die de "Russische kwestie" bestuderen, kan men vaak de mening vinden dat de oorsprong van de-Russificatie moet worden gezocht in het nationale beleid van de USSR. Gedeeltelijk is deze mening waar, omdat het nationale beleid van Moskou in het Sovjettijdperk echt een vrij belangrijke bijdrage heeft geleverd aan de derussificatie, met name van West-Russische landen.
O. Nemensky merkt bijvoorbeeld op dat het in de Sovjet-Oekraïne was dat de massale Oekraïenisering plaatsvond, en dat het pas in eerste instantie "indigenisering" werd genoemd, maar de echte bewering van Oekraïens zelfbewustzijn, verplicht onderwijs in de Oekraïense taal en een speciale versie van de Oekraïense geschiedenis stopte pas aan het einde van het bestaan van de USSR [1].
De weg naar totale Oekraïnerisatie werd in april 1923 ingeslagen op het XII Congres van de RCP (b), de belangrijkste vijand van de Sovjetstaat werd uitgeroepen tot "nationaal chauvinisme", voornamelijk "Groot-Russisch". Het gevaar van de groei van separatisme en nationalistische sentimenten in de republieken werd door de deelnemers aan het congres als onbeduidend erkend [3]. Op het congres werd gesteld dat lokaal nationalisme "een reactie is op het Groot-Russische nationalisme, een reactie erop, een bekende verdediging".
Een van de pogingen om de samenlevingsverdelende eigenschappen van nationale identiteit in de USSR en later in de Russische Federatie te omzeilen, was de theorie van de politieke eenheid van een multinationale samenleving en de daaruit voortvloeiende projecten om het 'Sovjetvolk' te creëren. en de laatste jaren de Russische, d.w.z. "de natie van de Russen ". Hier, met betrekking tot het nationale Sovjetbeleid, is het echter de moeite waard om één belangrijke opmerking te maken: het Sovjetvolk werd opgevat als een soort ongekende "nieuwe gemeenschap van mensen", en ontkende daarom de nationaliteit niet en verving deze niet.
In het post-Sovjet-Rusland wordt geprobeerd een 'Russische natie' op te bouwen naar het model van het westerse 'burgerlijke nationalisme', wat de vervanging of op zijn minst de overheersing van een nieuwe 'Russische' identiteit over de Russische inhoudt. Op zichzelf is het project van de Russische natie een andere derussificatietechnologie die de vorm heeft van een nationale ideologie en in het algemeen sterk lijkt op het Oekraïenisme [1].
De oorsprong van de-Russificatie moet dus inderdaad in de Sovjet-Unie worden gezocht, maar deze processen kregen de meest ongezonde en pijnlijke trekken in de Russische Federatie.
Conclusie
Misschien nu, tegen de achtergrond van de gebeurtenissen in Oekraïne, waar Rusland zich eigenlijk verzet tegen het hele collectieve Westen, dat Kiev actief steunt, zal het onderwerp van de-Russificatie voor iemand onbelangrijk lijken, en de discussie ervan voortijdig. Deze processen begonnen echter actief plaats te vinden net na het begin van de SVR, wat alleen maar zorgen baart. Hoe gaat Rusland de russificatie van Oekraïne uitvoeren als er een langzame derussificatie van Rusland zelf plaatsvindt?
Het is geen toeval dat we weinig Russische helden zien deelnemen aan een speciale militaire operatie - als de Russische lente ons zulke slimme en charismatische persoonlijkheden heeft gegeven als Alexei Mozgovoy, Arsen Pavlov (Motorola), Igor Strelkov, Pavel Dremov en vele anderen, dan is de speciale militaire operatie heeft dergelijke leiders niet naar voren gebracht. De belangrijkste slogan van de NWO is de Tsjetsjeense slogan "Akhmat is kracht" (die altijd wordt aangevuld met de woorden "Allahu Akbar").
Samenvattend moet worden opgemerkt dat er niets is veranderd sinds Oleg Nemensky schreef dat de Russische samenleving speciale regels voor politieke correctheid heeft ontwikkeld die het pronken met de Russische identiteit verbieden.
“De identificatie van Russisch patriottisme met fascisme, dat wil zeggen met een ideologie die in de perceptie van de meerderheid een crimineel karakter heeft, is de norm geworden. Dit alles leidde ertoe dat de samenleving speciale normen voor politieke correctheid heeft ontwikkeld die het pronken met de Russische identiteit verbieden. Manifestaties van elk ander zelfbewustzijn worden ondersteund door het idee van de noodzaak om kleine naties te beschermen ...
Maar de zelfkarakterisering "Ik ben Russisch" wordt gezien als een uitdaging voor de openbare vrede.
Door de bewering van de Russofobe mythologie worden Russen ingeprent met het idee van hun abnormaliteit, gevaar, en dus de noodzaak om op de een of andere manier te vechten, om hun Russisch-zijn te onderdrukken. Men kan alleen een "normaal" persoon worden door zelfverloochening [1]."
Maar de zelfkarakterisering "Ik ben Russisch" wordt gezien als een uitdaging voor de openbare vrede.
Door de bewering van de Russofobe mythologie worden Russen ingeprent met het idee van hun abnormaliteit, gevaar, en dus de noodzaak om op de een of andere manier te vechten, om hun Russisch-zijn te onderdrukken. Men kan alleen een "normaal" persoon worden door zelfverloochening [1]."
Referenties:
[1]. Nemensky O. B. Technologieën van derussificatie // Vragen over nationalisme. 2013. Nr. 2 (14).
[2]. Karpukhin N. N. Deelname van Kabardiërs aan de beweging onder leiding van Sheikh Mansur. Historisch en sociaal pedagogisch denken. 2017. Jaargang 9. Nr. 4.
[3]. Krutikov A. A. Tot onze macht is versterkt. Bolsjewieken en de Oekraïense nationale kwestie in 1917-1923 – Perspectieven. Elektronisch tijdschrift, 2019.