Zoet voor mij is de vreugde van lentedagen,
En verse bladeren en bloemen
En in het groen van dikke takken
Het geluid van pure stemmen -
Daar zit een zwerm vogels.
Miley - ogen op de weilanden
Tel de tenten hier en daar
En, wachtend op het gevecht,
Zweef door de rijen ridders
En gezadelde paarden.
Bertrand de Born. Vertaling door V. Dynnik
En verse bladeren en bloemen
En in het groen van dikke takken
Het geluid van pure stemmen -
Daar zit een zwerm vogels.
Miley - ogen op de weilanden
Tel de tenten hier en daar
En, wachtend op het gevecht,
Zweef door de rijen ridders
En gezadelde paarden.
Bertrand de Born. Vertaling door V. Dynnik
Verhaal Middeleeuwen. Het leerboek over de geschiedenis van de middeleeuwen voor de 6e klas zegt dat aanvankelijk het belangrijkste pantser van de ridder maliënkolder was, dat vervolgens werd vervangen door metalen pantser. Maar er staat niet wanneer of hoe het is gebeurd. En dan zijn er nog de legendes dat de ridders in harnas zijn teruggevonden en allerlei andere absurditeiten.
Maar het meest interessante is dat met deze aanpak een hele periode verdwijnt uit de militaire geschiedenis van de Middeleeuwen, toen maliënkolder en later pantser werd verborgen door heldere en elegante kleding. Eigenlijk staat hier helemaal niets over in het leerboek, en na het te hebben gelezen, krijg je de indruk dat de Middeleeuwen een donkere en volkomen wilde tijd waren, en mensen waren absoluut grof en onwetend. En hoewel dit inderdaad zo was, was niet iedereen in die tijd zo. Welnu, wat betreft de helderheid en kleurrijkheid van kleding, dit kan heel goed in strijd zijn met de zogenaamde Nieuwe Tijd.
Het is echter juist in deze kwestie - toen de ridders maliënkolder "onder de bodem" hadden en kleurrijke gewaden het van bovenaf bedekten, is er geen exacte duidelijkheid. Dus laten we deze kwestie vandaag eens bekijken aan de hand van de voorbeelden van allemaal dezelfde middeleeuwse boekminiaturen die ons al redelijk bekend zijn. Dus…
Het eerste voorbeeld van patchworkkleding dat we kennen was een kaftan op bisschop Odo van Bayesian Embroidery. Alle andere krijgers, inclusief Guillaume Bastard zelf, worden getoond in naakte maliënkolder, maar hier is hij in iets dat geborduurd is met driehoeken, zoals een boerendeken. Het is onwaarschijnlijk dat het een stof met zo'n patroon was, hoewel wie weet.
Toen kwam een hele eeuw naakte maliënkolder. Er is steeds meer maliënkolder op de krijgers, het bedekt al de armen, benen en hoofd, maar niemand dacht er zelfs aan om iets bovenop de maliënkolderkleding te doen. Natuurlijk was de "kleur van de ridder" in die tijd niet te fel, de donkere kleur van het metaal, en misschien met een bruine tint door roest. Hij had tenslotte niet altijd een vat voor het schoonmaken van maliënkolder bij de hand, en niemand hield de regen en mist tegen tijdens de toenmalige oorlogen!
Maar hier is een beeld van een krijger, daterend uit de eerste helft van de 1226e eeuw. "Bijbel" 1250-XNUMX Engeland. Gemeentelijke Bibliotheek van Angers
Hij draagt alleen maliënkolderpantser, hoewel, zoals we weten, de kruisvaarders in die tijd al op kruistochten gingen, de hete zon van Palestina bezochten en gewaden over maliënkolder begonnen te dragen als een lange kaftan - een wapenrok. Wanneer met mouwen en wanneer zonder mouwen. Dus - iemand in die tijd deed het zonder dit belangrijke detail van het kostuum.
En als er geen kleren aan de ruiter waren, dan deed niemand iets op het paard. En tegelijkertijd was het in deze periode dat paardendekens te paard verschenen. De enige vraag is wat er het eerst verscheen: een overjas voor een ruiter of een deken voor een paard?
En hier komen miniaturen uit de Pomplon Illustrated Bible ons te hulp. Het dateert uit 1200 en in zijn miniaturen zien we veel ruiters. En ze zijn allemaal van top tot teen in maliënkolder, inclusief maliënkolders, en lange mouwen van haubergs met ingeweven handschoenen, maar geen van hen draagt een wapenrok. Maar hun paarden lopen bijna allemaal in dekens! Toegegeven, op een krijger aan de rechterkant in de onderstaande miniatuur is zoiets als een kaftan zichtbaar, maar in feite zijn alle ruiters, in tegenstelling tot de voetsoldaten, in maliënkolder.
Pomplonskaya "Geïllustreerde Bijbel en levens van de heiligen", 1200 Pamplona, Spanje. Universiteitsbibliotheek in Augsburg
Nog een illustratie uit Pomplon's Illustrated Bible and Lives of the Saints. Ruiters en voetvolk
Dat wil zeggen, tenminste in Spanje verschenen dekens voor paarden eerder dan overjassen voor ruiters. Heel interessant, niet?
Maar misschien was dit alleen typerend voor Spanje, terwijl het in andere landen de overjas was die vóór paardendekens was uitgevonden?
Laten we eens kijken naar een andere miniatuur uit de "Big Chronicle" van Matthew Paris.
Het toont de laffe Hugues de Beauve die wegrent van het slagveld van Bouvines (1214) en in de rug wordt geschoten door een pijl. Toegegeven, hij slaagt erin zijn schild te vervangen. "Big Chronicle" door Matthew van Parijs, c. 1250 Parker Bibliotheek, Corpus Christi College, Cambridge
In deze miniatuur zijn alle krijgers, behalve de Hyuuga zelf, gekleed in maliënkolder. Een van hen heeft een geborduurde deken en schilden met patronen op zijn paard, maar niemand heeft een wapenrok. Slechts één Hyug is van top tot teen gekleed, inclusief zijn paard, in een wapenschild. Dat wil zeggen, er waren toen al wapenschilden. De tekening van het wapen werd niet alleen op het schild geplaatst, maar ook op de wapenrok en op de paardendeken. Maar verre van iedereen. Zelfs de ruiter met de kroon heeft geen wapenrok op zijn helm, hoewel hij duidelijk een ridder is, en niet van de armen.
We kijken naar de Duitse bronnen.
Voor ons ligt de "Romance of Aeneas", en we zien ridders in gesloten helmen (een vroege vorm van de tophelm) met helmversieringen en in een wapenrok. Maar de dekens op hun paarden zijn duidelijk niet heraldisch, maar ... gepantserd, van platen in de vorm van vierkanten die op een soort basis zijn genaaid. Trouwens, in andere miniaturen wordt de afbeelding van dergelijke dekens niet gevonden, alleen in deze.
"De romantiek van Aeneas", 1210-1220 Thüringen. Staatsbibliotheek Berlijn
Dat wil zeggen, zowel paardendekens als overjassen verschenen ergens rond de eeuwwisseling van de XNUMXe-XNUMXe eeuw, maar ze kwamen vrij langzaam op gang.
We gaan naar een andere miniatuur, dit keer uit het Britse manuscript van 1250 "Romance of Alexander", en daarin zien we dat twee nobele ridders de hoofden van hun paarden afhakken, beiden gekleed in een wapenrok, maar hier het paard van een van hen is naakt - zonder deken, maar het paard van de tweede is niet alleen gekleed in een deken. Daarop ligt een deken van maliënkolder!
Romantiek van Alexander, 1250 St. Albans, Engeland, Cambridge University Library
Ongeveer dezelfde jaren en een ander manuscript "The Life of King Edward the Confessor". In de illustratie die eruit is genomen, zien we een zeer interessante foto - een duel van twee ridders, twee koningen, en de linker is in heraldische kledij, volledig overeenkomend met deze tijd, terwijl we op het paard van de tweede weer zien een deken van maliënkolder. Dat wil zeggen, tegen 1250 waren dergelijke dekens al in gebruik genomen en waren ze heel gewoon.
"Het leven van koning Edward de belijder", 1250-1260. Universiteitsbibliotheek van Cambridge
We hebben echter ook nog een werkelijk uitstekende bron met uitzonderlijk nauwkeurige afbeeldingen van middeleeuwse veldslagen - de Maciejowski-bijbel, geschreven rond 1240-1250. Er zijn veel vechtscènes, dus we beperken ons tot één. Daarop zien we ruiters in een overjas, maar slechts één heeft een deken op een paard. Daarnaast is de kleur van de deken- en overjasstof voor iedereen anders. Dat wil zeggen, nogmaals, het paspoort van een ridder van een wapenrok en deken, zo blijkt, was in die tijd verre van altijd! Trouwens, niet alle personages zijn gekleed in overjassen in de miniaturen uit de Maciejowski-bijbel. Dat wil zeggen, iemand droeg het al en iemand anders niet!
"Bijbel van Maciejowski, 1240-1250. New Yorkse Pierpont Morgan-bibliotheek
Naarmate de dagen verstreken, werd het dragen van heraldische gewaden een soort teken des tijds. Maar wanneer precies? Hoogstwaarschijnlijk ergens rond de eeuwwisseling - XIII en XIV. Dit wordt bewezen door het feit dat op de miniaturen van het einde van de XNUMXe eeuw bijna alle ridders al gekleed zijn in overjassen en hun paarden in dekens.
Maar hier hebben we een interessante miniatuur uit een manuscript uit het noorden van Frankrijk. Daarop overtrad iemand duidelijk de regel van de linkerhand, dat wil zeggen, hij beeldde leeuwen af op een paardendeken in een "laffe positie", dat wil zeggen terug naar de vijand, terwijl het in dit geval gebruikelijk was om de jas van armen aan de rechterkant van de deken!
Welnu, tegen 1300 zagen de meeste ridders er waarschijnlijk al uit als bijvoorbeeld Falter von Metz uit de miniatuur uit de Manes Code ... "Manes Code", ca. 1300 Universiteitsbibliotheek Heidelberg
Welnu, hoe lang werden paardendekens met ketting gebruikt?
We weten immers dat ze later, namelijk in de XNUMXe eeuw, werden vervangen door metalen pantsers. Misschien hebben we in dit geval een informatiebron. Dit is het beroemde "Boek van de Koningin" van Christina van Pisa, een Franse middeleeuwse schrijfster van Italiaanse afkomst. Waar dit boek van haar over gaat, is nu niet belangrijk voor ons. We zijn benieuwd naar haar illustraties, in het bijzonder die waarop we een paard zien met een saffraan paardenmasker en een maliënkolderdeken, en prachtig uitgesneden. En hier zien we een paard in een stoffen deken en een andere ridder, wiens paard een maliënkolderdeken heeft, maar om de een of andere reden alleen op het kruis. Waarschijnlijk had hij simpelweg niet genoeg geld om een grotere hoeveelheid maliënkolder te weven!
"Boek van de koningin" door Christina van Pisa, 1410-1414 Parijs. Britse bibliotheek, Londen
Het is interessant dat het jaar 1410 gewoon dient als een soort waterscheiding tussen het "tijdperk van de maliënkolder" en het begin van het "tijdperk van het witte pantser", aangezien net in dat jaar pantser begon te verschijnen waarin de maliënkolder aventail was al afwezig op de helm, en in plaats daarvan verscheen een plaatkraag uit een paar details.
En hier is nog een miniatuur uit hetzelfde boek, waar de ridder van deze overgangstijd is afgebeeld. Heel nauwkeurig bracht de kunstenaar zijn uiterlijk over. Hij draagt een volledig "wit pantser", maar van onder de bevor - een plaathalsband, nog steeds, volgens de traditie (of uit gewoonte), piept een maliënkolderstaart. Wel, het paard heeft een metalen saffraan, maar nog steeds een geweven deken
Dus er is hier maar één conclusie: overjassen en paardendekens verschenen enigszins op verschillende tijdstippen, maar ze begonnen pas rond 1300 te domineren in de kleding van ridders, en het duurde meer dan 100 jaar!
En, natuurlijk, toernooikleding - deze kleur en helderheid zijn al heel vroeg en heel lang verworven!
Hier is trouwens een van de voorbeelden van dergelijke toernooigewaden uit het manuscript "The Great Armorial of the Knights de la Toison", 1429-1461. De miniatuur stelt de heer Simon de Lalaing voor. Nationale bibliotheek van Frankrijk, Parijs
En dit is niemand minder dan de koning van Engeland. Hij heeft een mooie outfit, nietwaar? Zelfde bron