Ridderlijke harnassen en wapens voor kinderen. Een beetje over de opvoeding van de toekomstige krijger
Kinderharnas van wapenkamer kamers van Dresden. Te oordelen naar de grootte, is het linkerpantser gemaakt voor een vijfjarig kind en het rechterpantser voor een kind van 6-7 jaar oud, niet meer. Gebaseerd op het ontwerp van het pantser, is dit de XNUMXe eeuw. foto van de auteur
en probeerde erin te lopen, omdat ik er niet aan gewend was.
"Ik kan er niet in lopen", zei hij tegen Saul,
Omdat ik ze niet gewend ben. En hij deed ze weg.
17 Samuël 39:XNUMX
Verhaal in detail. En het gebeurde zo dat veel VO-lezers me vroegen om te schrijven over het ridderharnas van kinderen, omdat dit onderwerp echt interessant is en er beledigend weinig informatie over is. Bovendien past het woord 'klein' hier helemaal niet - het bestaat helemaal niet, hoewel er nog steeds delen van kinderharnas en zelfs kinderwapens in musea zijn. Dit alles echter koppelen tot iets integraals is een taak die bijna onmogelijk is voor een Russische onderzoeker, zelfs als hij toegang heeft tot internet. Maar…
Geen wonder dat er wordt gezegd dat het lot zelf diegenen helpt die durven. Het bleek dat in 2003 in Engeland een boekje werd gepubliceerd over de tentoonstelling van kinderpantsers en -wapens, die werd gehouden in het Royal Arsenal in Leeds.
Zo ziet de omslag van dit boek eruit.
Vóór CBO zou ik dit boek gewoon in Engeland hebben besteld en er na ontvangst mee hebben gewerkt. Maar nu is dit onmogelijk. Daarom moest ik me wenden tot een van onze lezers, die in Engeland woont, en hem vragen dit boek te bestellen. Toen hij het ontving, stuurde hij me scans van de pagina's.
Zoals gebruikelijk bleek het boek op een typisch Engelse manier geschreven te zijn. Daarom bleek het één op één vertalen zinloos te zijn. Dus haar materialen zullen in dit geval worden gepresenteerd in de vorm van een samenvatting - al het water is verwijderd, waardoor alleen het belangrijkste overblijft. Dus…
Waar komt de informatie over kinderharnas tegenwoordig vandaan?
Dit zijn in de eerste plaats bewaarde artefacten, vervolgens geschreven rapporten en pittoreske schilderijen met afbeeldingen van hun eigenaren. Ook persoonlijke brieven, dagboeken, testamenten en rekeningen helpen ons een idee te krijgen van het nut ervan. Dus degenen die geloven dat er in musea alleen pantsers zijn die daar op een onbegrijpelijke manier zijn verschenen en waarvandaan (dat wil zeggen, het is hoogstwaarschijnlijk nep), hoeven zich geen zorgen te maken.
Een ander ding is dat vondsten van kinderwapens en harnassen zeer zeldzaam zijn.
Kinderzwaard 875–1030 Koninklijk Arsenaal, Leeds
Dit zwaard is een van de zeldzaamste vondsten. Er zijn geen kinderhelmen, maliënkolders die behoren tot het tijdperk van de vroege middeleeuwen, en waarom dit zo is, is begrijpelijk. Metaal was duur, werken aan dezelfde maliënkolder kostte tijd en kinderen groeiden snel op. Maar het belangrijkste is dat harnassen in die tijd puur militaire kleding waren, en een kind dwingen erin door het huis te lopen, en de kinderen van feodale heren leefden onder de hoede van hun moeder tot ze zeven jaar oud waren, gewoon niet zijn bij iemand opgekomen.
Deze tijd was slecht, en niet alleen voor de boeren! Niet alleen in boerenhutten, maar ook in ridderkastelen werd stro op de grond gelegd! Nou, toen werden de kinderen naar pagina's gestuurd naar een andere, nobelere en machtigere heer, en nogmaals, het kwam hem gewoon niet uit om maliënkolder voor ze allemaal te maken. Hier groeide de man op, het was mogelijk om hem in maliënkolder te kleden - toen snapte hij het.
Maar natuurlijk speelden de kinderen. En ze speelden, waarbij ze volwassenen imiteerden, dat wil zeggen, ze vochten met stokken die zwaarden voor hen vervingen, en met uit hout gesneden zwaarden, en ze hadden schilden, omdat de vaardigheid van het werken met een schild tot automatisme moest worden ontwikkeld, en volwassenen begrepen dit en moest zorgen, voor de kinderen te hebben.
Aan de andere kant zijn sommige van hun spellen tegenwoordig vrij moeilijk voor ons om te begrijpen. Bijvoorbeeld deze, afgebeeld op de geornamenteerde pagina van het manuscript van het Book of Golf, 1520-1530. In feite is dit niet meer dan een getijdenboek, gemaakt door illustrator Simon Bening en zijn atelier in Brugge, waarvan er nog maar 23 pagina's over zijn. Het dankt zijn naam aan een illustratie op een kalender waarop mensen een spel spelen dat lijkt op golf.
Maar er is nog een andere illustratie: kinderen springen op stokken, met lange stokken met aan het uiteinde molenvleugels onder hun armen. Dat wil zeggen, tijdens het bewegen moesten ze draaien, en het bleek zoiets als een propeller en spelen ... in een vliegtuig!
Hier is het, deze illustratie. Britse bibliotheek, MS 24098
Kinderen, zoals vandaag, wilden duidelijk rennen en stoeien, en daarin verschilden ze niet veel van de kinderen van onze tijd. En niet alleen dit was hun gelijkenis.
Hier is bijvoorbeeld hoe de monnik Bartholomeus de kinderen van de XNUMXe eeuw beschreef, en dit is heel geschikt voor de kinderen van de XNUMXe eeuw:
Niet alle kinderen van vandaag zijn zo, maar sommige passen perfect bij die beschrijving.
Een ander ding is dat, hoewel het grootste deel van de aristocratie een rustig en vredig leven leidde, iedereen die ertoe behoorde wapens en bepantsering moest hebben en deze moest kunnen gebruiken. Daarom was een belangrijk onderdeel van de opleiding van een jongen uit die tijd zijn training in militaire vaardigheden.
Sinds de XNUMXe eeuw zijn er serieuze geschriften geschreven over de opleiding van toekomstige ridders en prinsen. Veel van hun makers vertrouwden op de boeken van Griekse en Romeinse auteurs en pasten deze aan de eisen van de heersende elite aan. Vooral populair onder de aristocratie waren "spiegels" of boeken met instructies bedoeld voor leden van de koninklijke familie, maar gretig gelezen door de adel. Ze gaven advies over gedrag en vaardigheden die aan een opgroeiende prins of nobele zoon zouden moeten worden geleerd. Net als bij de huidige richtlijnen voor kinderopvang is het onmogelijk te zeggen in hoeverre ze in grote lijnen en nauwkeurig werden gevolgd, of in hoeverre ze daadwerkelijk de praktijk van die tijd weerspiegelden. Belangrijk is dat ze hielpen bij het vaststellen van doelen en onderwijsmethoden die nog steeds relevant zijn.
De Italiaanse humanist en geleerde Erasmus uit Rotterdam suggereerde in 1497 dat "een constant element van plezier gecombineerd moet worden met onze studie, zodat we leren als een spel beschouwen en niet als een vorm van hard werken." Hij gaf het voorbeeld van een Engelse vader die het enthousiasme van zijn zoon voor boogschieten opmerkte en een nieuwe manier bedacht om zijn zoon letters te leren. De jongen kreeg een speciaal gemaakte boogschietset, versierd met de letters van het alfabet, en een schietschijf met Griekse en Latijnse alfabetten. Als hij het doel raakte en de letter correct uitsprak, won hij de prijs.
Erasmus merkte op:
In het begin was het onderwijs dus puur huiselijk: broers en zussen werden samen opgevoed tot ongeveer zeven jaar, waarna de jongens hun studie begonnen bij een mannelijke tutor, vaak in een ander huis. Ze kregen een brede opleiding, inclusief religieuze studies, en leerden ook lezen, schrijven en rekenen, etiquette en lichaamsbeweging.
Allereerst oefenden ze voetgevechten met elkaar met behulp van houten en stompe zwaarden. En net in dit stadium leerden ze pantser te dragen, dat vóór de komst van plaatpantser meestal bestond uit maliënkolder en een helm. Het is moeilijk te zeggen of ze met opzet zijn gemaakt of niet.
De jongens leerden ook rijden en paardrijden. Daarna oefenden ze het rennen met speelgoedsperen, waarvan de punt eruitzag als een windmolen, die draaide door de tegemoetkomende luchtstroom. En blijkbaar, hoe sneller hij draaide en de jongen rende, hoe beter.
Naarmate de kinderen meer ervaring opdeden, begonnen ze scherpe speren te gebruiken en probeerden ze hangende ringen te raken (de zogenaamde "ringrun"), en ook roterende doelen genaamd quintines te raken met stompe speren.
"Volkspaarden" op Schembartlauf - een middeleeuws carnaval in Neurenberg, voor het eerst gehouden in 1449. "Boek van Schembart". Neurenberg, Oxford, Bodleian Library. Waarschijnlijk konden veel vertegenwoordigers van de middeleeuwse adel dergelijke 'paarden' voor hun kinderen betalen.
De laatste vaardigheid die op ongeveer 14-jarige leeftijd werd geleerd, was het gebruik van een speer tijdens het rijden. Paardrijden was een onderdeel van het dagelijks leven en alle rijke mensen reden, tenzij ze erg klein of zwak waren - de meeste kinderen leerden al op zeer jonge leeftijd paardrijden. Henry, de tweede zoon van Edward I, kreeg in 1274 een wit paard toen hij zeven jaar oud was. Een eeuw later, toen Henry IV's zonen John en Humphrey respectievelijk 10 en 12 waren, kocht hun vader hun eerste paarden.
Kleine jongens werden aangemoedigd om met speciaal gemaakte wapens te spelen, vooral als hun ouders rijk genoeg waren. Zo ontving de negenjarige koning Hendrik VI in 1430 acht zwaarden, "sommige grotere en andere kleinere, om de koning op zijn prille leeftijd te leren spelen". Er werd ook een klein pantser voor hem gemaakt, versierd met goud.
Interessant genoeg bleek dit alles uiteindelijk nutteloos te zijn, aangezien Henry als volwassene een zeer vredig persoon werd. Hij werd twee keer afgezet en uiteindelijk vermoord in 1471. Dus de militante opvoeding in zijn jeugd hielp hem duidelijk niet.
Jousting, 1600 Nuremberg Carnival Book, 1600 University of California Library, Los Angeles. Misschien speelden de kinderen iets soortgelijks ...
Een andere manier om vaardigheden te ontwikkelen om in het zadel te blijven, was jagen.
In de 10e eeuw was Alexander III van Schotland pas 10 jaar oud toen hij mocht jagen terwijl hij door Yorkshire reisde. Hendrik III stond zijn zoon Edmund van Lancaster toe om te jagen in Windsor Forest wanneer hij maar wilde, ook op XNUMX-jarige leeftijd.
Toegegeven, er waren mensen die tegen de jacht waren - in wezen waren ze verontwaardigd over het feit dat de tijd van een vluchtig mensenleven wordt verspild tijdens de jacht, terwijl de belangrijkste bezigheid van een persoon het zoeken naar de redding van zijn onsterfelijke ziel zou moeten zijn.
PS
De auteur en het sitebeheer betuigen hun oprechte dank aan A. Sviridov voor zijn hulp bij het voorbereiden van dit materiaal.
Wordt vervolgd ...
informatie