Er is belangrijk bewijs uit Griekse (Byzantijnse) bronnen over de volledige identiteit van de Scythen en Russ van de vroege Middeleeuwen. Een van de eerste Griekse schrijvers die Russ (Rozen) noemde, was Patriarch Photius, die letterlijk haat uitstraalt voor het "Scythische, onbeschofte en barbaarse volk" - dit is na de belegering van Constantinopel door Russische troepen in 860. Tegelijkertijd merkte de christelijke hiërarch ook op dat de Rus niet alleen een barbaar, maar ook een nomadisch volk waren. Dit is eigenlijk een directe link naar het Azov-Zwarte Zee-Rusland, dat de directe opvolger was van Groot-Scythia (Sarmatia).
Opgemerkt moet worden dat voor Photius en andere Griekse (Romeinse) auteurs het beeld van het "volk groeide" sterk negatief is en volledig samenvalt met de onvriendelijke houding tegenover de Scythen, die in de tijd van Herodotus in Griekenland bestond. In feite was het een confrontatie tussen twee beschavingen, de ene was mercantiel, woeker in de kern, en de andere, noordelijk (Russisch), was gebaseerd op de concepten van eer, gerechtigheid en creatieve arbeid. Deze confrontatie, met wisselend succes, duurt tot op de dag van vandaag voort. Russische beschaving voor het Westen is "andere", noordelijke "Mordor", waar mensen klaar zijn om hun leven te geven "voor hun vrienden", hun thuisland. In Rusland wordt het concept van het primaat van het algemene boven het individu, de superioriteit van de geest boven de stof bewaard.
De beroemde historicus Leo de diaken, die voor ons een kostbare beschrijving van de campagnes van Svyatoslav Igorevich in Bulgarije heeft achtergelaten, en een beschrijving van de grootste Russische krijger zelf, noemt de Russische soldaten koppig "Tauro-Scythen", dat wil zeggen de Krim-Scythen . De historicus merkte zelfs op dat de naam "Russen" gebruikelijk is en dat "Scythen" echt, wetenschappelijk is. We hebben dus gegevens uit Griekse, oosterse bronnen die melding maken van de Azov-Zwarte Zee Rus. Deze gegevens worden ook ondersteund door Russische bronnen: Nikonovskaya, Nikanorovskaya, Ioakimovskaya annals, the Tale of Slovene and Rus en de stad Slovensk. Zelfs het verhaal van vervlogen jaren noemt de Zwarte Zee "Russisch", en de vakbonden van stammen die aan de kust wonen "Grote Scythia".
Bevestigt de gegevens van geschreven bronnen en archeologie. Het is duidelijk dat in de 8e eeuw Russen op de Krim woonden, hier werden veel objecten van Slavisch-Russische oorsprong gevonden. In Korsun en het zuidoostelijke deel van het schiereiland, Slavic wapen, religieuze voorwerpen met inscripties in het Russisch, Slavische gerechten en andere huishoudelijke artikelen. Tegelijkertijd wordt aangenomen dat de afstammelingen van de Tauro-Scythen en Sarmaten in deze periode op de Krim woonden. Het is duidelijk dat de Sarmaten niet in zo'n korte tijd in Slaven konden "veranderen", aangezien er in deze periode geen grote migraties van de bevolking naar de Krim werden geregistreerd. Het Krim-schiereiland was niet opgenomen in de migratiezone van de Slavische vakbonden die van het Balkan-schiereiland kwamen. We moeten toegeven dat de Krim-Slaven van de 8e-9e eeuw. en er zijn Sarmaten - Tauroscythen - Russ.
Het is ook noodzakelijk om te zeggen dat veel oosterse auteurs de Don, de "rivier van de Slaven", de "Russische rivier" noemen. Al-Masudi merkt op dat op de grote rivier de Tanais (Don) "veel nederzettingen van de Slaven zijn." De allereerste vermelding van de Slavische bevolking van de lagere Don dateert uit 737. Dit jaar vielen Arabische troepen onder bevel van de broer van de kalief Mervan ibn Muhammad tijdens de oorlog met Khazaria de Noord-Kaukasus binnen, versloegen de Khazaren en verwoestten het land aan de benedenloop van de Don, waarbij tot 20 Slavische families werden gevangengenomen. Ze waren van plan om de Slaven te vestigen in de bezittingen van het kalifaat om de grenzen te beschermen. De Slaven waren in die tijd beroemd als uitstekende krijgers en bronnen melden hun constante aanwezigheid in de oorlogen van het Arabische kalifaat, het Byzantijnse rijk en Khazaria. Aanvankelijk werden ze in Kakheti geplaatst. Al snel kwamen de Slaven echter in opstand, doodden de gouverneur en zijn soldaten en verhuisden naar hun thuisland. Maar ze hoefden de oevers van hun geboorterivier niet te zien, het Arabische leger haalde ze in en roeide ze bijna allemaal uit.
Volgens de Arabische auteur uit de 13e eeuw, Fakhr ad-din Mubarakshah, leenden ze in het Khazar Khaganate (de Slaven vormden over het algemeen een aanzienlijk deel van de bevolking van Khazaria) geschriften van de Russen die in de buurt woonden. Het is duidelijk dat ze de Zwarte Zee Ruses, "Tauro-Scythen" bedoelen. Dit is nog een bevestiging dat de Rus een geschreven taal had lang voordat deze werd "gemaakt" door de "Sloveense leraren" Cyrillus en Methodius. Sterker nog, in het leven van St. Cyril" vertelt ook over het oude Russische schrift. Konstantin de filosoof (Kirill), terwijl hij in de nederzettingen van de zuidelijke Krim was, maakte daar kennis met boeken die in "Russische letters" waren geschreven. Het waren deze letters die hij als basis nam voor het maken van het Cyrillische alfabet. Daarom, wanneer ze op de Dag van Slavisch Schrijven en Cultuur (de Dag van de Heiligen Cyrillus en Methodius) praten over de "creatie" van het Russische schrift door de broers, is dit duidelijke verkeerde informatie. Russisch schrift bestond al lang voor de kerstening van Rusland. Bovendien rapporteren onderzoekers zelfs verschillende soorten Slavisch-Russische geschriften die in het heidense Rusland bestonden.
Het lijdt geen twijfel dat voor de Arabische en Griekse auteurs de "Pontische" Russ van de Tauro-Scythen Slaven zijn. Byzantijnse bronnen maken eigenlijk geen onderscheid tussen de Zwarte Zee en de Dnjepr Rus, ze beschouwen ze als delen van één geheel, één enkele cultuur. In hun ogen zijn de "Scythen", "Tauro-Scythen" identiek aan de Rus, de Russen. De Russische kronieken, die rapporteren over de "Grote Scyth", die Constantinopel-Tsargrad schokte met zijn campagnes, gebruiken de term "Russen" in zijn werkelijke betekenis, zonder de Rus van de 9e eeuw helemaal te scheiden van hun tijdgenoten. Zoals de onderzoeker N.I. Vasilyeva terecht opmerkt: "... het plaatsen van "Rus" van de 7e-9e eeuw. alleen in de regio van de Dnjepr, in de regio van Kiev, en door de hele steppezone van de Oost-Europese vlakte aan enkele "niet-Russische" volkeren te geven, maken historici niet alleen een fout, maar laten ze een onvergeeflijke manipulatie toe" (N.I. Vasilyeva, Yu. D. Petukhov, Russische Scythia). Sinds de oudheid wordt deze regio bewoond door één gemeenschap - de Superethnos van de Rus.
Een interessant feit is dat sporen van het oude Slavische erfgoed ook in de Noord-Kaukasus worden gevonden. Shora Nogmov in zijn werk "De legendes van de Adyghes zijn niet nuttig voor" geschiedenis Rusland", gepubliceerd in 1850 in het tijdschrift "Muscovitian", vertelde over de Adyghe-legendes over de Antes-helden en over hoe deze Antes-Slaven vochten met de Goten, Hunnen, Avaren en Romeinen-Byzantijnen. Ik moet zeggen dat Nogmov Adyghe-verhalen, legendes, liedjes verzamelde voor de grote Russische schrijver Alexander Sergejevitsj Pushkin. Het epos van de Adyghes vertelt in detail over drie Antiaanse helden: Busa (Baksan), Lavrit (Lavristan) en Mezanmir Idarich (Maremikho, zoon van Idar). We komen de naam Busa tegen in de gotische historicus Jordanes in zijn boek over het ontstaan en de daden van de Goten. Volgens zijn verhaal heeft prins Vinitar 70 Antiaanse prinsen gevangengenomen en op brute wijze geëxecuteerd, onder leiding van Bus. Het Russische "Woord van Igor's Campagne" meldt: "En nu zongen de rode gotische meisjes aan de kust van de blauwe zee, rinkelend met Russisch goud: ze zingen de tijd van Busovo ...".
Nogmov vertaalde de kreet voor zijn zus, die verachtelijk werd gedood door de vijanden van de Antes-prins: "De heldhaftigheid van Bus verlicht het Antes-volk met zijn moed. O thuisland van Bus, hoewel hij niet langer onder de levenden is, maar wanneer Gut (Goth) je zal pakken - onderwerp je niet! Alle mensen vereerden hem vanwege zijn goede geest: toen de strijd begon en de slagen schenen als de bliksem, wekte zijn aanwezigheid vertrouwen bij de mensen van de Mieren. Gutsky (gotische) martelingen stoppen niet, het hele volk raakte in wanhoop, omdat acht paar stieren zijn lichaam naar hun thuisland brachten.
Een andere Slavische held, Lavrita, wordt door Adyghe-legendes Lavristan genoemd. Volgens het lied nam hij gevangenen uit de Byzantijnse provincies Mysia en Dacia op in de bruidsprijs. Dit vertelt ons over de oorlogen van de Slaven-Antes met Byzantium. Adyghe-liederen zeggen dat de ambassadeurs van de Avar kagan "Baykan" (Bayan) hulde eisten van Lavrita. De mieren antwoordden met "trotse en onaangename woorden", als reactie daarop begonnen de Avaren ook brutaal te worden, met als gevolg dat dit tot hun dood leidde. Nadat hij een voorwendsel voor oorlog had gekregen, verplaatste de Avar-heerser zijn troepen naar het land van de mieren en Lavrit stierf terwijl hij zijn vaderland verdedigde.
Door toedoen van de Avaren stierf ook een andere Slavische prins - Mezanmir Idarich, die de Avar-legenden Maremiho noemen, de zoon van Idar. Deze leider stierf tijdens een ambassade naar de Avaren - de kwaadwillende van de mieren fluisterde tegen de kagan dat het veel gemakkelijker zou zijn om met de mieren om te gaan door prins Mezanmir te doden.
Een ander spoor van de buurt met de Slaven bleef in de folklore van het Tsjetsjeense volk. In de legendes van de Tsjetsjenen wordt een zekere Piryo of Piryon padchakh (padishah) genoemd. In de eerste legende wordt de letterlijk goddelijke kracht van de Schepper aan hem toegeschreven: "... Piryon-padishah schiep de hemel en de aarde." In de tweede traditie is Pir'on al tegen "god" - ofwel tegen Allah, ofwel tegen de christelijke Heer, ofwel tegen een van de stamgoden van de Vainakhs. Tot de 19e eeuw bestond de islam in Tsjetsjenië naast het heidendom en het christendom, de tijd van de volledige overwinning van de islam - dit viel samen met de periode van activering van het tsaristische beleid in de Kaukasus. 'Piryo had ruzie met God. Aan de rand van het universum bouwde hij luifels van brons als de hemel. Op hen rolde Piryo tonnen met geluid, goot er water uit. Een andere legende meldt dat Piryon de koperen gewelven van de hemel maakte. Hij dwong vrouwen om de geïmproviseerde gewelven van de hemel te beklimmen en van daaruit water te gieten. Er zijn ook legendes waarin Piryon uit de onderwereld de eerste molen voor mensen kreeg. Hij vertelt ook dat de formidabele heer Piryon veel respect had voor ouderen, van kinderen hield en enorm vereerde brood, voor gebrek aan respect waarvoor hij zeer streng strafte. Het laatste gebod is zeer verrassend voor de bergbevolking, wiens economie gebaseerd was op veeteelt, jacht en invallen bij buren.
Het is duidelijk dat Piryo de Slavische donderaar Perun is. Hij was "verantwoordelijk" voor donder en bliksem, stuurde regen naar de aarde met de hulp van "wolkenmeisjes", die hooivorken of kustlijnen werden genoemd (vrouwen die Piryon-Perun dwong water uit koperen luchten te gieten). De verbinding tussen de hooivork en de regen was onlosmakelijk - zelfs op de hoofdtooien van Russische vrouwen van de 12e eeuw, de ketting-soutanes die regen afbeelden, die langs de zijkanten van het gezicht hingen, eindigden met hangers-veulens, die een hooivork afbeeldden (vogels met vrouwelijke gezichten). Perun, volgens de overtuigingen die zijn vastgelegd in Wit-Rusland, vliegt in de lucht schrijlings op een molensteen. En in de Slowaakse legende wordt gemeld dat hij degenen die respectloos zijn met brood zwaar straft. De connectie van de Thunderer met de "broodproductie" ligt voor de hand.
De koperen hemel, het "koninkrijk" wordt voortdurend genoemd in Russische legendes, sprookjes, samenzweringen: ik zal opstaan ... gezegend, en mezelf oversteken in een open veld, mezelf wassen met dauw en heldere dageraad, mezelf inwrijven met de rode zon, mij omgorden met een heldere maan, struikelen met kleine frequente sterren, mezelf bedekken met een koperen hemel ". De christelijke "hemelse gouverneur" Michael de Aartsengel (in wiens beeld we de gelaatstrekken van Perun zien) werd door een orthodoxe krijger gevraagd hem te blokkeren met een "ijzeren en koperen hemel".
Zelfs de tonnen die de Pirion-vrouwen door de koperen hemel rolden, hebben een connectie met Slavische legendes. Ter ere van de Donderaar, met zijn rituele wapen - een knots (het eerste wapen van oude mensen), probeerden gedurfde kerels in de dorpen van Khorutan een oude ton van hun zadel te halen en te breken, dat ze op het hoofdplein van de dorp op de oudste en vereerde boom. De dorpelingen zongen destijds rituele liederen. En de Novgorodiërs in 1358 "versterkten zichzelf met een kus aan het kruis, zodat ze niet zouden houden van het spelen van demonen en niet op de vaten zouden slaan" (de heidense goden van hun voorouders waren tegen die tijd demonen geworden voor Russische christenen). Zelfs Alexander Afanasyev vergeleek deze twee nieuwsberichten in zijn "Poetic Views of the Slavs on Nature" en kwam tot de conclusie dat we het hebben over een rite ter ere van Perun, waarbij het vat zijn onweerswolken symboliseert, vol bedwelmend vocht van regen.
Varangiaanse Rus
Een andere kern van de Russische staat was "Varangian Rus" (Venedië). Het omvatte uitgestrekte gebieden van Midden-Europa. Onderzoekers maken vaak fouten wanneer ze de berichten van Arabische auteurs, die duidelijk betrekking hebben op Varangian Rus, proberen aan te passen aan het grondgebied van de toekomstige Kievan Rus. Zo schrijft de Perzische auteur van de 1e helft van de 19e eeuw, Ibn Rust, over het "land van de Rus", dat is gelegen op een eiland omringd door een meer (zee). De tsaar van de Rus wordt "Khakan" genoemd. De belangrijkste bezigheid van de Rus is oorlog en handel. Ze hebben veel steden, de Rus hebben een rijk leven en ze dragen allemaal gouden armbanden. De gasten zijn respectvol en worden op alle mogelijke manieren beschermd. Een pasgeboren jongen krijgt een zwaard met de wens om met dit wapen rijkdom te verwerven. Gerechtelijke duels (Gods oordeel) worden geaccepteerd. De genezers van de Rus 'bevelen zelfs de koning'. De Rus accepteerden mensenoffers. De gewoonte om een van de vrouwen te begraven met de overleden echtgenoot wordt ook geaccepteerd (in India was deze gewoonte - sati - gebruikelijk tot de XNUMXe eeuw, toen het door de Britten werd verboden). “Ze zijn dapper en moedig, en als ze een ander volk aanvallen, blijven ze niet achter totdat ze het volledig hebben vernietigd. De verslagenen worden vernietigd of in slaven veranderd. Maar ze tonen geen moed op een paard, en ze voeren al hun razzia's en campagnes uit op schepen.
Het is duidelijk dat deze Rus niet de Slaven van de Donau-vallei of de Dnjepr-regio zijn. Noch kan het de Rus van de Azov-Zwarte Zee Rusland zijn. De erfgenamen van de Grote Scythia waren uitstekende ruiters en erfden de tradities van de "Scythische ploegers". Menselijke offers en wreedheid jegens de overwonnenen zijn niet typisch voor de Slaven en Rus van de Russische vlakte. Maar alle borden geven aan dat het land van de Rus, dit zijn de landen van de Veneti-Vendi-Venedi. Een eiland omgeven door een meer (zee) is het eiland Ruyan (het huidige Rügen) in de Oostzee. Dit is het grootste eiland van het moderne Duitsland - een totale oppervlakte van 926 km². Hier was de residentie van een van de meest gezaghebbende heersers van de Wenden, die de titel "Kagan van het Noorden" ("Khakan Nortanorum") droeg. Invloedrijke priesters, wiens macht hoger is dan de prinselijke, zijn de priesters van het heilige Arkona, de stad en het religieuze centrum van Ruyan. Een van de belangrijkste heiligdommen van Varangiaans Rusland, de kerk van Svyatovit, was daar gevestigd.
De Wenden hadden, volgens een oosterse bron, veel steden. En dit wordt bevestigd door het manuscript van de "Beierse geograaf" (of Oost-Frankische stamtafel) uit de 95e eeuw. Het meldt dat de Vilians (Lutichs) 53 steden hadden, de noordelijke Obodrites - 100 steden, de oostelijke Obodrites - meer dan 50 steden, de Sorbs (Lusatian Serven) - 7 steden, de Glinians (ze maakten deel uit van de Obodrite Union) - XNUMX steden, enz. Wenden waren ook beroemd om hun ontwikkelde ambachten en handel. Niet voor niets werden hun steden, na de germanisering en kerstening, de basis voor de beroemde Hanze.
Er moet ook worden opgemerkt dat de westelijke Rus ("Varangians"), de "grens" -tak van de Superethnos van de Rus, die de eerste was die de slag van het christelijke Rome en zijn "ridderhonden" opving, werden onderscheiden door woede die aan wreedheid grenst. Hierdoor konden ze de verschrikkelijke slagen van de westerse "kruisvaarders" gedurende meerdere eeuwen weerstaan, die het oude erfgoed van de Russische beschaving in Europa met vuur en zwaard uitbrandden. Het was onmogelijk om over de Oost-Slaven en Rus te zeggen dat ze 'de verslagenen uitroeien of tot slaaf maken'. Westerse Russen leefden volgens het principe "leven met wolven - huilen als een wolf". Niet voor niets werd een van de belangrijkste vakbonden van stammen de Wilts-wolven, lyutichs-fierce genoemd. De Varangians werden in heel West-Europa gevreesd, hun oorlogsschepen bereikten het Iberisch schiereiland, gingen de Middellandse Zee binnen en verwoestten de kust van Italië. Er was een bloedige en wrede oorlog tussen het christelijke Rome met zijn vazallen, koningen die het geloof van hun voorouders verwierpen, en Slavische staatsformaties. Het was een vernietigingsoorlog. Het resultaat was triest voor de Superethnos van de Rus (Russisch-Slavische beschaving). Varangian Rusland werd vernietigd, de bevolking was grotendeels gegermaniseerd. Het andere deel van de Slavische wereld - de Polyan-Polyakhs, Tsjechen, Moraviërs, Kroaten, enz. werd gekerstend, ondergeschikt aan de Romeinse troon, waardoor ze grotendeels de Slavische code (programma) werden ontnomen. Ze werden tot een werktuig gemaakt, een wapen in de strijd tegen de stabielere oostelijke kern van de Superethnos van de Rus.
Wreedheid (in de ogen van de Oost-Rus, Slaven) kwam ook tot uiting in de gewoonte van mensenoffers. Deze gewoonte was vreemd aan de zuidelijke en oostelijke Slaven, Rus-Scythen. Ze behielden de zuiverder traditie van het Russische geloof. Het is dus bekend dat toen de Rus-Varangians (een belangrijk element van hen kwam met Rurik en zijn broers naar het Russische land) probeerden de gewoonte van mensenoffers in Kiev in te voeren, dit tot publieke verontwaardiging leidde.
Tegelijkertijd kan men niet zeggen dat Oost- en West-Rusland totaal verschillende culturen waren. Er waren veel meer gemeenschappelijke kenmerken van karakter, geloof, gewoonten en levenswijze dan verschillen. Beiden waren trouw aan de oude religieuze traditie die gaande was sinds de tijd van de Ariërs-Indo-Europeanen, aan het staat-gemeenschappelijke (volks-aristocratische) systeem, waren moedig in de strijd en gaven de voorkeur aan de dood boven gevangenschap en slavernij.
Dus tegen het tijdperk van de vroege middeleeuwen werden in Noord-Eurazië twee belangrijke etnisch-culturele en taalkundige kernen van de Superethnos van de Rus gevormd. De eerste kern is Varangian Rus in Noord-, Midden- en delen van Oost-Europa (toekomstige Novgorod-landen). Blijkbaar was Varangian Rus aanvankelijk ondergeschikt aan de Azov-Zwarte Zee Rus, die de directe opvolger was van de Grote Scythia-Sarmatia. Geen wonder dat het "Fight, Borussia" heette (het oude voorvoegsel "bo-" betekende oorspronkelijk een ander, extra). Later werd dit gebied "Pruisen" genoemd, dat wil zeggen Porusie. Wends-Vends waren een grensfragment van Great Scythia. Toen de crisis zich echter in het hoofdgebied van Scythië ontwikkelde, verschoof het geopolitieke zwaartepunt naar Varangian Rus, wat uiteindelijk het oostelijke deel van de Russische wereld de heersende dynastie gaf - de Rurikovich.
De tweede kern bevindt zich in Zuidoost-Europa, de Azov-Zwarte Zee Rus, die de directe opvolger was van Groot-Scythia. Dit centrum verkeerde echter in een crisis en stond onder sterke druk van het Zuiden (Byzantium, Khazaria, Turken en zelfs Arabieren). De Tauro-Scythische Rus van de Oost-Europese steppen verloren praktisch het contact met de "Scythisch-Siberische wereld" en werden als gevolg daarvan verslagen in de strijd om invloed op de Slaven van de tussenliggende zone - de Donau-, Dnjestr-, Dnjepr-bekkens, en de Varangiaanse Rus. In de toekomst was een deel van de Azov-Zwarte Zee Rus ondergeschikt aan de Khazaria, het andere deel kwam in de invloedssfeer van de "Novgorod-Kyiv Rus".
Bronnen:
Vasilyeva NI, Petukhov Yu.D. Russische Scythia. M., 2006.
Vernadsky G.V. Het oude Rusland. M., 1999.
Gideonov S. Varangians en Rusland. SPb., 2012.
Larionov V. Scythisch Rusland. M., 2011.
Lyubavsky M. Russische geschiedenis van Scythia tot Muscovy. M., 2012.
Mavrodin. VV Ancient Rus: de oorsprong van het Russische volk en de vorming van de Kievse staat. M., 1946.
Materialen over de geschiedenis van de USSR. M., 1985.
Petukhov, Yu. D. Russ van Eurazië. M., 2007.
Petukhov Yu. D. Het geheim van de oude Rus. M., 2007.
Prozorov L. Varangian Rusland. Slavisch Atlantis. M., 2010.
Prozorov L. Kaukasische grens van Rusland. M., 2011.
Russische Khazaria. M., 2001.
Tsvetkov S. Het begin van de Russische geschiedenis. Van de oudheid tot het bewind van Oleg. M., 2012.
http://www.vostlit.info/Texts/rus12/Bav_geogr/text.phtml?id=61
http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4869
http://www.prlib.ru/Lib/pages/item.aspx?itemid=65993