Ik wilde al lang schrijven over de zogenaamde "veteranen" van de Afghaanse, Tsjetsjeense en andere oorlogen. Als ik deze mummers in camouflage zie, parasiterend op een heilig gevoel voor ieder van ons, denk ik om de een of andere reden aan de zogenaamde doofstommen, die nog steeds drukwerk in elektrische treinen en langeafstandstreinen opmaken. Jonge gezonde jongens maaien zoals degenen die ze ooit in naoorlogse treinen zagen. Ja, na de oorlog liepen duizenden gedemobiliseerde soldaten die niet in het burgerleven terechtkwamen door het land. En toen speelden velen de rol van "soldaten in de frontlinie", wat kan worden beoordeeld aan de hand van de liedjes uit die jaren - "Ik was een bataljonsverkenner" en "de kogel van de fascistische schurk scheurde mijn bekwaamheid af." Hoeveel "kinderen van luitenant Schmidt" door de steden en dorpen gingen, weet niemand. Evenals het huidige aantal belastinginners in camouflage, voor wie hij slechts een rekwisiet is.Op de een of andere manier werd zo'n figuur naar de politie gebracht. “Ik was in Tsjetsjenië, in de stad Kabul. Of waar? Ah! Kaboel in Afghanistan? Precies - ik was in Grozny, op een hotspot ', redeneerde hij, zwaar ademhalend van de dampen.
En dus gaan ze vissen, zonder de naam te kennen van het land waarin ze vochten en hun been en arm verloren.
Ze brengen het naar anderen - met hysterische stemmen en woorden die tot in het diepst van de ziel doordringen. 'Mensen, mensen, kijk me aan, voor je staat een held die het moederland is vergeten! Onthoud dat je tenminste een stukje van je vriendelijkheid aan mij doneert voor eten! Of anders: “Zo gaat het land om met helden. En ik heb bloed vergoten voor Rusland, twee benen verloren, acht operaties en een volledige amputatie. Ze sneden in delen af, vijftig fragmenten staken in de benen en in de borst ... "
Ja, de oorlogen van de afgelopen jaren hebben een groot aantal mannen met hun molenstenen aan de grond gezet. Iemand stierf in veldslagen, iemand stierf aan verwondingen in ziekenhuizen, iemand draagt zijn hele leven zware sporen van veldslagen op zijn lichaam. Elke oorlog is vuil, bloed, pijn, kreupel lot en psychologische inzinkingen... Eer, glorie en geld gaan niet over hen, soldaten en officieren. Vaker - bureaucratie, oneerlijkheid, onverschilligheid. Er zijn alleen al 28 gehandicapte "Afghanen", en velen zullen je vertellen hoeveel vernedering ze na de oorlog hebben moeten doorstaan. Maar zelfs pijn en emotionele wonden duwden eenheden naar het panel.
De dokter van het militair hospitaal vertelde over zo'n geval. In de metro naderde hij, naar het hem leek, een voormalige krijger. Het had geen been. Hij begon te praten over het feit dat de prothese nu gratis kan worden gemaakt ... Maar hij had geen tijd om het af te maken - de gehandicapte snelde met ongekende behendigheid naar het andere eind van de auto.
Maar wie zijn deze "gecamoufleerde" die, zittend in rolstoelen en demonstrerend de afwezigheid van ledematen, "horrorverhalen" vertellen over hoe ze dienden en vochten, kreupel werden, en hun geboorteland, wiens belangen ze verdedigden, geen normale behandeling kunnen bieden en verder revalidatie?
Ja, er zijn echte gehandicapte mensen onder hen, alleen ontvingen ze hun verwondingen niet op het slagveld, maar thuis, op het werk of in dronken confrontaties. Eens, in het noordoosten van de hoofdstad, heeft de politie een bedelaar die zich voordeed als deelnemer aan vijandelijkheden, onder administratieve verantwoordelijkheid gebracht. En dit is wat bleek. Een zekere Alexander Prokhorov kwam vanuit de oblast Vologda naar de hoofdstad op uitnodiging van verre familieleden die beloofden hem in dienst te nemen. Zijn linkerbeen werd geamputeerd nadat hij in een sterke roes op een winterse decemberavond op straat had overnacht. Prokhorov diende niet in het leger. Ondernemende familieleden, zonder er twee keer over na te denken, 'hechtten' hem vast om te bedelen, wat hij lange tijd deed. Uiteraard gecamoufleerd.
Een andere "veteraan" Sergey Moiseenko komt uit Kazachstan. Hij verloor ook zijn rechterbeen op een dronken bank en viel onder de rups van een tractor. In de stad werd hij vastgehouden door een paar "aardige" mensen die hem elke ochtend met de auto naar "werk" brachten, en 's avonds laat brachten ze hem naar een kamerhuis. De beloning van dankbare gastheren was een mager diner en een paar glazen goedkope wodka.
We stellen vast dat er het afgelopen jaar veel "slachtoffers van het Zuid-Ossetische conflict" zijn geweest: in camouflage en zonder camouflage vertellen ze treurige voorbijgangers geschiedenis over de nachtelijke bombardementen op Tskhinvali, de vlucht uit de verwoeste stad, het verloren huis, enzovoort. Op het metrostation "Preobrazhenskaya Ploshchad" had een gehandicapte zonder benen met een accordeon een bord: "Help het slachtoffer van Georgische agressie. Mijn huis in Tskhinval werd verwoest, mijn familie werd vermoord!”
Onder deze mensen zijn er "legendarische persoonlijkheden". Bijvoorbeeld Sergei Prikhodov, bijgenaamd de generaal. Hij kreeg zijn spraakmakende bijnaam toen hij op het treinstation van Kazansky een portemonnee tevoorschijn haalde van een militair in strepen die op een feest was. Hij bracht 18 jaar in de gevangenis door. Lange tijd werkte hij op drie stations. In 1996 kreeg hij opnieuw een gevangenisstraf. Toen ik terugkwam, was de bestelling op Pleshka compleet anders. Ik moest van beroep veranderen. Hij handelde niet meer in zakkenrollen: ze zeggen, de handen waren niet meer hetzelfde, en het oog viel uit. Jarenlang smeekte de generaal om aalmoezen op het Taganskaya-plein. Voor medelevende onnozelen presenteert hij zichzelf als een "Afghaan". Voor de overtuigingskracht wikkelde hij elke ochtend zijn been in een vies verband en nam een kruk mee. Hij vertelde ongelooflijke verhalen aan voorbijgangers over hoe hij werd omsingeld in de buurt van Kandahar, gewond raakte en de regimentsvlag redde. Mensen, die de valse krijger geloofden, dienden een aanvraag in. Waar de generaal nu is, kan ik niet zeggen.
Hier een recente foto. Vier brave kerels in camouflage en blauwe baretten zongen in de metro een hysterisch lied over het harde dagelijkse leven van een soldaat in de verre Afghaanse regio, waar kogels fluiten en kwaadaardige moedjahedien hun kameraden omsingelen, die steeds minder worden...
Wat de veteranen van Afghanistan betreft, het leek vreemd, aangezien de jongste strijders die vandaag door Kandahar en de Hindu Kush zijn gegaan, ouder zijn dan veertig. Geen van het kwartet was op die leeftijd.
Het was lunchtijd, want in de spits kom je in overvolle auto’s niet door met een groot team. Maar om de een of andere reden waren sterke jongens niet aan het werk, maar in de metro, met een gitaar ... Hun bierbuiken en verre van uitgemergelde gezichten veroorzaakten eerlijk gezegd geen medelijden. Maar iedereen leunde op een stok, beeldde ijverig een oorlogsinvalide uit, en de jongens zongen met ziel, in het algemeen kregen ze geld. Die fondsen, zoals de tablet getuigde, waren bedoeld om de families van de slachtoffers te helpen. Een poging om met hen te praten over nobele daden werd echter met vijandigheid ontvangen. Hoewel het leek alsof ze zich moesten verstoppen? Blijkbaar was de "geur" van liefdadigheid verstikkend.
Ik wil het niet hebben over het beeld van een octopus die zijn tanden op elkaar heeft gezet, de "maffia van de armen" genoemd, en zijn tentakels naar de portemonnee van meelevende burgers trekt. Het gaat over iets anders. Degenen die morgen zullen dienen, hun ouders en kennissen, kijk naar deze valse veteranen. En ze denken: waarom? Zodat je, nadat je een kreupele bent teruggekeerd, zomaar door het gangpad gaat in een overvolle metro? Anderen, kijkend naar een "dienende" persoon, denken minachtend aan het leger, dat het "afvalmateriaal" over de rand van het leven gooide. En inderdaad, is het echt een ellendig pensioen en een ijzeren mok voor aalmoezen - dat is alles waarop de verdedigers van het vaderland van gisteren kunnen rekenen?
Het is nauwelijks de moeite waard om het geweten op te roepen van de "veteranen" die in onze gewetenloze tijd vertroebeld zijn geraakt door leugens.
Wat deed de Russisch-Orthodoxe Kerk toen mummers in soutanes de metro's en oversteekplaatsen vulden? In augustus 2000 vaardigde de Raad van Bisschoppen van de Russisch-Orthodoxe Kerk een bijzondere uitspraak uit: “In omstandigheden waarin priesterlijke en monastieke gewaden soms worden gebruikt door fraudeurs, vond de raad het onaanvaardbaar om donaties van geestelijken en kloosterlingen op openbare plaatsen te innen... ”
Hoeveel zien er tegenwoordig mummers in soutanes? Waarom geen resultaat?
Echte gehandicapten die onze genade echt nodig hebben, zijn meestal onzichtbaar in de drukte van de stad. Ze staan bescheiden aan de kant van de weg, smeken stilletjes, verhongeren stilletjes en sterven op dezelfde stille manier.