Expeditie naar de voorouders. "Rituele revolutie"
Reconstructie van een cultuskamer uit Çatalhöyük in het Museum van Anatolische Beschavingen
De revolutie heeft een begin
De revolutie heeft geen einde!
Yu.S. Kamenetsky (1967)
De revolutie heeft geen einde!
Yu.S. Kamenetsky (1967)
Migranten en migraties. In het vorige artikel hadden we het over de zogenaamde ‘agrarische revolutie’ in het leven van onze verre voorouders, die erin slaagden veel dieren en planten te domesticeren die nuttig voor hen waren en uiteindelijk een geregeld leven begonnen te leiden. Het is duidelijk dat niet iedereen en niet overal onmiddellijk het verzamelen en jagen heeft opgegeven, maar er bestaat geen twijfel over dat dit gebeurde in het gebied van de “vruchtbare halve maan”.
Het menselijk leven bleef zich echter ontwikkelen en dit zijn de veranderingen die daarin plaatsvonden na de domesticatie van dieren en planten tussen het XNUMXe en XNUMXe millennium voor Christus. e.
“De Heilige Halve Maan” en de oudste stad ter wereld, Jericho!
Drie-eenheid van belangrijke veranderingen
En er vonden in die tijd veranderingen in het menselijk leven plaats die in feite buitengewoon belangrijk waren. Drie belangrijke innovaties kwamen in het leven van onze voorouders terecht: het vaste leven, landelijke nederzettingen en steden.
De overgang naar de landbouw, die we de vorige keer bespraken, wordt niet zonder reden de ‘neolithische revolutie’ genoemd, maar archeologische gegevens spreken van een soepele verandering in de methoden om voedsel te verkrijgen die millennia heeft geduurd. Dat wil zeggen dat deze verandering alleen een ‘revolutie’ kan worden genoemd in relatie tot haar uitzonderlijke betekenis.
In feite was het een lang en geleidelijk proces, dat veel meer in overeenstemming was met de evolutie. Maar omdat ze dat zeggen, zullen we geen nieuwe entiteiten creëren, maar alleen benadrukken dat het resultaat van deze ‘revolutionair-evolutionaire’ veranderingen een totaal andere wereld was dan de wereld die, laten we zeggen, direct in post-glaciale tijden bestond.
Een sedentair persoon is een ‘gelovige’
Het is interessant dat de eerste veranderingen die archeologen hebben opgespoord nu helemaal geen voedselproductie betreffen, maar sociale relaties. Er was een neiging om lange tijd op één plek te leven, om duurzame structuren te bouwen, en tegelijkertijd begonnen zich rituelen te ontwikkelen - een krachtige factor in de cohesie van de samenleving. Misschien was deze “rituele revolutie” zelfs belangrijker dan de economische vooruitgang die traditioneel geassocieerd werd met de komst van de landbouw.
Welnu, wat is de essentie van deze ‘revolutie’, vraagt iemand zich misschien af, als bepaalde rituelen plaatsvonden onder de Neanderthalers, en de ons bekende antropomorfe beeldjes van de ‘Moedergodin’ zelfs vele tienduizenden jaren oud zijn? Welk nieuws is er al gebeurd dat het toelaatbaar maakt om opnieuw over een “revolutie” te spreken?
Maar dit is wat: als alle voorgaande rituelen werden uitgevoerd, waren ze, om zo te zeggen, ‘in de open lucht’, terwijl mensen nu in hun nederzettingen speciale religieuze gebouwen begonnen te bouwen! Hoewel niet overal, wat nog steeds een moeilijk te verklaren mysterie is. We komen er echter later op terug, maar voor nu moeten we opnieuw aandacht besteden aan de rol van de natuurlijke geografische factor in de ontwikkeling van de menselijke samenleving.
Natuurlijk-geografische arbeidsverdeling
De rijkste hulpbronnen in die tijd waren de oevers van rivieren en meren. Bovendien groeit de dadelpalm op uitstekende wijze in dezelfde uiterwaarden van Zuid-Mesopotamië, waar veel vis en waterdieren voorkomen.
En het is niet verrassend dat de oudste permanente nederzettingen zich naar de kruising van verschillende habitats trokken, waardoor de mogelijkheden voor het exploiteren van de geografische omgeving werden uitgebreid. De nederzettingen Abu Hureyra in de uiterwaarden van de Eufraat en En-Mallah in de Jordaanvallei lagen bijvoorbeeld naast droge steppen, waardoor daar vee kon grazen. In sommige nederzettingen (bijvoorbeeld Kermez-Dere) bevatten de woningen rituele details, wat blijkbaar wijst op de toenemende rol van familie en bezit.
Anatolische boeren in het 9e millennium voor Christus. e. (de nederzettingen Chayunyu, Nevali-Chori) bouwden ook religieuze gebouwen en verbouwden ook graangewassen. In Hallan Chemi, Djerf el-Ahmar en Nemrik werd steenhouwen beoefend. Chayunyu heeft al geleerd hoe hij koper moet verwerken. Welnu, de oudste kleivaten zijn ons bekend uit Mureybet aan de Eufraat (000 v.Chr.) en Ganj Dar in het Zagrosgebergte.
Midden-Oosten en oud koper
Tegenwoordig zijn er verschillende periodiseringen van deze verre tijd, maar een van de meest acceptabele is deze:
12000–9000 v.Chr e. – Epipaleolithicum (de meer bekende naam voor ons is Mesolithicum, “Middensteentijd”) – de oudste nederzettingen op lange termijn.
9000–6500 v.Chr e. – Pre-keramisch neolithicum: het begin van de landbouwproductie, de opkomst van rituelen.
6500–5500 v.Chr e. – Keramisch Neolithicum (Hassoun-, Samarra-culturen): de opkomst van ambachten.
5500–4200 v.Chr e. – Chalcolithicum – “Kopersteentijdperk” (El-Ubeid-periode): de eerste regionale centra en administratieve structuren.
4200–3100 v.Chr e. – Chalcolithicum (Uruk-periode): groei van steden, opkomst van het schrift.
Gereconstrueerde huizen van Khirokitiya
Waar gingen de oude mensen heen in Khirokitiya?
De beroemdste pre-aardewerkneolithische nederzettingen zijn onder meer Jericho. Al in het 1,6e millennium voor Christus. e. het besloeg ongeveer XNUMX hectare. Uniek waren een in de rots uitgehouwen gracht en een stenen muur met daarin een enorme cilindrische toren voorzien van een wenteltrap.
Duizend jaar later besloegen de dorpen Basta en En-Ghazal in Jordanië al ongeveer 10 hectare oppervlakte. Hun inwoners bewaarden menselijke schedels met realistisch gebeeldhouwde gezichten, en in En-Ghazal werden ook veel cultusbeeldjes opgegraven.
Khirokitaya, een dorp op het eiland Cyprus, behoort ook tot de pre-aardewerkneolithische nederzettingen. Er was een gedetailleerd artikel over hem bij VO, dus het heeft nauwelijks zin om de inhoud ervan te herhalen, maar hier is een interessant feit dat de moeite waard is om op te letten.
Tot nu toe zijn hier slechts 48 gebouwen met een ongebruikelijke ronde vorm opgegraven. Het vreemdste was echter dat de oude bewoners van deze oude ‘stad’ om de een of andere reden hun doden onder de vloer van hun huizen begroeven. Er is een ritueel begrafenisritueel en de aanwezigheid van postume geschenken. Dat wil zeggen: een begrafeniscultus.
En dit is het vreemde: er was een sekte, maar er werden geen religieuze gebouwen gevonden in de nederzetting. Er zijn geen begrafenissen van oude mensen, hoewel de inwoners van Khirokitia - en dit is bewezen - al meer dan duizend jaar op deze plek woonden. Er zijn veel kinderbegrafenissen, maar waar kunnen de oude mensen gebleven zijn?
Het mysterie van de stenen platen
Een ander mysterie van Khirokitia zijn de gerechten. Het is geen keramiek, aangezien het uit het pre-keramische Neolithicum stamt, maar steen. En bijna alles is gemaakt van groengrijs andesiet, een extreem hard vulkanisch gesteente. Trouwens, er is ook het beroemde Vorontsov-paleis op de Krim van gebouwd. En iedereen merkt op dat deze steen buitengewoon moeilijk te verwerken is, zelfs met ijzeren gereedschap.
Ondertussen hebben archeologen hier ronde, rechthoekige en langwerpige stenen kommen ontdekt, tot wel 30 centimeter lang. En dit is hoe de oude Khirokitiërs ze maakten?
Bovendien hebben ze ze niet alleen gemaakt, maar ze ook genadeloos vernield voordat ze de overledene in het graf legden! Waar haalden ze obsidiaan voor pijlen als er geen op het eiland is? Heb je het gekocht van de Chatalhuyuk-bevolking, dat wil zeggen: ben je ervoor over zee gevaren?
Opgravingen in Chayunya
Wat wetenschappers overigens nog steeds niet kunnen verklaren, is waar de Khirokitiërs in XNUMX voor Christus naartoe gingen. e. Ze vestigden zich hier aan de rivier, woonden duizend jaar in deze stad, bereikten uitzonderlijke hoogten in de ontwikkeling van hun steencultuur en verdwenen vervolgens naar een onbekende locatie en waarom.
En pas vijftienhonderd jaar later kwamen er weer mensen naar deze plek. Ook behorend tot de Neolithische cultuur, maar met keramische producten beschilderd in rode en crème tinten. En ze woonden niet meer in ronde, maar in rechthoekige huizen.
Panorama van de opgravingen van Çatalhöyük
De eerste industriële zones: keramiek en metaal
En in het XNUMXe en XNUMXe millennium voor Christus. e. grote neolithische nederzettingen besloegen al het hele Midden-Oosten. Hun economie was gebaseerd op landbouw, veeteelt en reeds zeer duidelijk ontwikkelde ambachten. Bijvoorbeeld in Yarim Tepe in het XNUMXe millennium voor Christus. e. ze gebruikten lood en koper, er was een eigen “industriële zone” met ovens op twee niveaus voor het bakken van aardewerk.
In deze dorpen is beschilderd aardewerk gevonden, vaak met een uitgesproken lokale stijl. Een van de oudste aardewerkcentra is Çatalhöyük (13 hectare), waarvan de rijkdom van de bevolking blijkt uit de vele decoraties gemaakt van obsidiaan en halfedelstenen. De huizen binnen zijn versierd met muurschilderingen en schedels van wilde oeros. Trouwens, de bewoners van deze nederzetting begroeven hun doden ook onder de vloer van hun eigen huizen!
Reconstructie van een huis uit Çatalhöyük. Lage platforms en een kleine opslagruimte zijn zichtbaar
Over schulden opnemen en je tot God wenden...
Een belangrijke innovatie voor de neolithische dorpen in het noorden van Mesopotamië en Syrië was het eerste boekhoudsysteem dat gebruik maakte van klei- of stenen penningen en persoonlijke zegels (in Sabi Abyad in de Samarra-periode, in Arpaciya iets later). Deze eenvoudigste manieren om transacties en contracten te certificeren vormden de basis van stedelijke schriftelijke rapportage.
In een huis in Çatalhöyük
Er waren geen metalen of edelstenen in Mesopotamië. Tegen het XNUMXe millennium voor Christus. e. de behoefte aan luxegoederen van hen leidde tot de oprichting van kleine kolonies in Anatolië, die de vlakte van Malatya (Degirmentepe) bereikten, en tot de exploitatie van de hulpbronnen van de Perzische Golf (Dosaria, Abu Khamis) - tot aan het schiereiland Musandam.
Tegelijkertijd werden de eerste tempels gebouwd in het zuiden van Mesopotamië, waarrond vervolgens de oudste stadstaten groeiden. In Eridu stond de tempel 3 jaar op één plek - een levendig voorbeeld van het volgen van de tradities die kenmerkend zijn voor de eerste beschavingen ter wereld, en de rol van het zich tot de goden (of tot God) wenden van mensen, die al stevig verankerd was in hun leven in die tijd.
Model van Çatalhöyük uit een museum in Weimar
Ondanks hun vroege ontwikkeling werden dorpen als Jericho en Çatalhöyük geen centra van staatsentiteiten. Tegen het XNUMXe millennium voor Christus. e. de fundamenten van de stedelijke beschaving werden gelegd in Mesopotamië. Daar creëerden de zeer productieve geïrrigeerde landbouw in het zuiden en de strategisch belangrijke ligging van plaatsen als Nineve in het noorden (het kruispunt van handelsroutes die grondstoffengebieden met elkaar verbinden) de economische en organisatorische voorwaarden voor de vorming van de eerste staten.
- Vyacheslav Shpakovsky
- Expeditie naar de voorouders. De oudste migraties
Expeditie naar de voorouders. Weg tussen twee gletsjers
Expeditie naar de voorouders. Moeilijke wegen over twee continenten
Expeditie naar de voorouders: een tussenstop of agro-revolutie ter plaatse
Expeditie naar de voorouders. "Rituele revolutie"
informatie