Expeditie naar de voorouders. Nieuwe migraties van oude volkeren
Foelie uit het plaatselijke geschiedenismuseum in Pyatigorsk. Foto door de auteur
De Heer wandelde overdag voor hen uit in een wolkkolom,
wijst hen de weg, en 's nachts in een vuurkolom,
licht voor hen geven, zodat zij dag en nacht kunnen gaan.
Boek Exodus 13:21–22
En nu riep de commandant ze bij zich.
Zing een liedje, zing.
“Eén van jullie gaat naar het Westen,
Naar het Verre Oosten is dat anders.”
De vrienden glimlachten. Goed! Kleinigheid
Zing een liedje, zing.
‘Ik ben je beu,’ zei iemand.
‘En jij voor mij,’ zei de ander.
Het toneelstuk "Glorie". V. Gusev
wijst hen de weg, en 's nachts in een vuurkolom,
licht voor hen geven, zodat zij dag en nacht kunnen gaan.
Boek Exodus 13:21–22
En nu riep de commandant ze bij zich.
Zing een liedje, zing.
“Eén van jullie gaat naar het Westen,
Naar het Verre Oosten is dat anders.”
De vrienden glimlachten. Goed! Kleinigheid
Zing een liedje, zing.
‘Ik ben je beu,’ zei iemand.
‘En jij voor mij,’ zei de ander.
Het toneelstuk "Glorie". V. Gusev
Migranten en migraties. We weten niet hoe en hoe het is afgelopen история degenen die in Gobekli Tepe woonden en op andere plaatsen die op de hier gegeven kaart zijn aangegeven. Als je ernaar kijkt, kun je meteen begrijpen dat het ‘grote centrum’, namelijk Gobekli Tepe, ook perifere, ‘kleine centra’ had met een vergelijkbare cultuur, en dat het gebied dat het op de een of andere manier besloeg behoorlijk groot was.
En de vraag is: is deze cultuur verdwenen vanwege een aantal natuurlijke redenen, is ze getransformeerd in iets nieuws, of zijn de dragers ervan naar andere gebieden gemigreerd?
Culturele centra van Gobekli Tepe: grote “T” - Gobekli Tepe; kleine “t” – soortgelijke gebouwen. “Cirkels” zijn ronde stenen gebouwen. Verticale lijnen “I” – stenen pilaren. Rijst. A. Shepsa
In een van de voorgaande materialen werd ook het feit besproken dat de verspreiding van de landbouw in West-Europa niet zozeer verband hield met bevolkingsmigraties uit Azië, maar met contacten van aboriginals die geavanceerde landbouwmethoden van elkaar leerden. Maar…
Niemand ontkent volledig de aanwezigheid en het feit van migratie. Dat wil zeggen, al die duizenden jaren dat de inwoners van dezelfde Gobekli Tepe hun tempels bouwden, in sommige andere gebieden trokken mensen van de ene plaats naar de andere, niet honderden, maar zelfs duizenden kilometers lopend.
Bovendien verschenen in dezelfde tijd de zogenaamde Proto-Indo-Europeanen. Maar het bleek dat ze zoveel wortels hebben dat het simpelweg onmogelijk is om ze allemaal in detail te vertellen, maar de belangrijkste hypothesen over waar ze vandaan komen kunnen en moeten worden verteld, vooral omdat met onze Aziatische nederzettingen bijvoorbeeld de dezelfde Çatalhöyük, sommige zijn nauw met elkaar verbonden.
Dus vandaag zullen we het hebben over het thuisland van de Proto-Indo-Europeanen, dat wil zeggen waar ze, simpel gezegd, vandaan kwamen.
Wanneer een hypothese een hypothese drijft...
VO-lezers zoeken graag naar degenen die verantwoordelijk zijn voor het feit dat sommige mysteries van de geschiedenis niet worden onthuld op de manier die ze zouden willen. En zij geven hier de schuld aan... historici die niet toestaan dat andere historici “de waarheid ontdekken”, ambtenaren die geen analyse toestaan van de stenen waaruit de Egyptische piramides zijn gemaakt, kortom – “bepaalde duistere krachten”, waarvan er om ons heen een dertien in een dozijn zijn.
In feite is dit niet zo: als je bewijs hebt, breng dan een theorie naar voren, zelfs als die iemand in diskrediet kan brengen. Iedereen wordt pas blij met iets nieuws, als het maar op een stevige basis staat. En het feit dat er veel theorieën zijn die de oorsprong van de Indo-Europeanen verklaren, is daar het beste bewijs van. Als ik tenminste iets vond, kwam ik meteen met een nieuwe theorie, maar wat? Anderen kunnen dat wel, maar ik niet!
Daarom moet je niet verbaasd zijn dat er tegenwoordig veel theorieën zijn, waarvan de ‘kurgan-hypothese’, die in 1956 verscheen, de meest wijdverspreide is. Ze noemt de steppen van de Wolga en de Zwarte Zee het voorouderlijke thuisland van de Indo-Europeanen, waar culturen als Samara, Sredny Stog, Khvalyn en Yamnaya ontstonden en zich ontwikkelden.
Bovendien begonnen de over-over-voorouders van de moderne Indo-Europeanen, nadat ze op één plek waren verschenen (men gelooft dat dit gebeurde als gevolg van een mutatie die sterke en levensvatbare nakomelingen opleverde!) allereerst naar het zuiden te migreren. , ten westen, oosten en noorden van hun voorouderlijk huis. De voorouders van de Baltische volkeren en Slaven bezetten het oorspronkelijke gebied het langst.
Waarom is deze versie de meest voorkomende?
Kaart van de verspreiding van Proto-Indo-Europese stammen in overeenstemming met de “kurgan-hypothese”. Rijst. A. Shepsa
Ja, simpelweg omdat dit het makkelijkst te bevestigen is! Ik vond een heuvel - groot of klein, groef hem op, ontdekte een begrafenis en daarin de bijbehorende grafgiften - dat is alles, het betekent dat ze hier woonden.
Er bestaat een Oostzee-Zwarte Zee-hypothese, waarvan de essentie is dat Proto-Indo-Europeanen al in het Mesolithicum (8500–5000 v.Chr.) In uitgestrekte gebieden tussen de Zwarte Zee en de Baltische Zee leefden.
De Balkanhypothese verplaatst het voorouderlijk huis van de Proto-Indo-Europeanen naar Centraal-Europa en het Balkanschiereiland, waardoor hun cultuur wordt geïdentificeerd met de cultuur van de stammen die keramiek met lineaire banden maakten.
Zeer interessant is ook de Anatolische hypothese, die Çatalhöyük een nederzetting van Indo-Europeanen noemt, en beweert dat het de inwoners waren die van Anatolië naar Zuidoost-Europa migreerden.
En dit zijn archeologische culturen die volgens onderzoekers tot de Proto-Indo-Europeanen behoren:
Grebenikovcultuur (7000–5500 v.Chr.);
Çatalhöyük-cultuur (6800–5500 v.Chr.);
Bug-Dnjestr-cultuur (5500-4800 v.Chr.);
Starcevo-Krisha-cultuur (5000-4500 v.Chr.);
Krimcultuur (4900–3400 v.Chr.);
Sur-Dnjepr-cultuur (4900-3800 v.Chr.);
Azovcultuur (4900–4500 v.Chr.);
Lineaire Band Ware-cultuur (4500-4000 v.Chr.);
Vinca-cultuur (4400-3500 v.Chr.);
Boyan-cultuur (4390–4100 v.Chr.);
Dnjepr-Donetsk-cultuur (vroeg stadium) (4200-3800 v.Chr.);
Gumelnitsa-cultuur (4000-3000 v.Chr.);
Lengyel-cultuur (4000–2700 v.Chr.);
Trypillian-cultuur (IV-II millennium voor Christus).
Oh, als de cultuur zich maar consistent verspreidde...
Dat wil zeggen: waar je ook graaft in al deze gebieden, je zult de Proto-Indo-Europese cultuur aantreffen. En ze verschilden allemaal op de een of andere manier van elkaar, maar hadden ook een aantal gemeenschappelijke kenmerken. En dit is trouwens veel interessanter dan de "begraven stenen" van Gobekli Tepe.
Waarom verschilden de culturen van oude volkeren die dicht bij elkaar leefden van elkaar? En vaak heel aanzienlijk!
En zo verspreidden koper en brons zich in West-Europa...
Hoeveel eenvoudiger zou onze geschiedenis zijn als culturele veranderingen zich in golven zouden verspreiden en elkaar achtereenvolgens zouden vervangen. Dat wil zeggen, op één plaats ontstond er een mode voor potten versierd met lintversieringen en... Mensen begonnen ze van elkaar over te nemen, en na een tijdje vinden we zulke potten overal, en de radiokoolstofmethode om de overblijfselen van koolstof te dateren die materialen bevatten, zouden ons de tijd van die of een andere pot laten zien. Dan zouden we nauwkeurig de snelheid van de migratie van de dragers van een bepaalde cultuur kunnen bepalen, of... de snelheid van de verspreiding van mode voor bepaalde potten.
Maar wat er niet is, is er niet. Onze verre voorouders wilden hun buren niet in alles kopiëren, en door dat te doen hebben ze het werk van hedendaagse archeologen en historici ernstig gecompliceerd!
Paard en wiel
De belangrijkste prestatie van de mensen die in de ‘groene zone’ van de verspreiding van de Sredny Stog- en Samara-culturen leefden, was dat hier het paard werd gedomesticeerd. Dat dit zo is, wordt bewezen door begrafenissen die zowel menselijke als paardenbeenderen bevatten.
De bevolking van Srednistogov waren boeren en veehouders. Ze hielden schapen, geiten, varkens, honden en paarden. De overledenen werden in gehurkte houding in graven begraven en besprenkeld met oker, en er werd een stenen bijl op de mannen geplaatst.
De Samariërs daarentegen bouwden een kleine heuvel boven de begrafenis, maar een grote heuvel boven de begrafenissen van de leiders.
Wat kan er op basis van vondsten bij begrafenissen worden gezegd over het leven van mensen uit deze culturen?
Dat ze in kleine nederzettingen woonden, vee fokten en zich bezighielden met landbouw. Metaalproducten in de graven van de Samaras werden niet gevonden. Misschien hadden ze een semi-nomadische levensstijl: als de aarde in de velden uitgeput was, verhuisden ze naar de maagdelijke landen.
Het is belangrijk dat ze al over transport op wielen beschikten: karren voor ossen en korte paarden.
Volgens de ‘Kurgan-theorie’ spraken de mensen van Sredny Stog en de oude Samaranen een Indo-Europese prototaal.
Een typische kloofbijl. Lokaal Lore Museum van Pyatigorsk. Foto van de auteur
Op basis daarvan ontstond de Khvalynsk-cultuur, die ook wel “proto-kurgan” wordt genoemd. De vertegenwoordigers wisten al hoe ze koper moesten verwerken en waren ook veehouders en paardenfokkers.
Al deze culturen gaven op hun beurt aanleiding tot de Yamnaya-cultuur van het late Chalcolithicum en de vroege bronstijd. Bovendien was het ook een nomadische veehouder, maar met elementen van de schoffellandbouw. Schoffels werden gemaakt van botten (hoorns). De “Yamniki” wisten ook hoe ze karren met vier wielen moesten maken, waarvan de overblijfselen in Oost-Europa werden gevonden in de grafheuvels van de Yamnaya-cultuur (“Sentry-graf” op het grondgebied van de Dnjepr, een begraafplaats nabij het dorp Yasski in de regio Odessa, de Shumaevsky-begraafplaats in de regio Orenburg, enz.).
Afbeelding van een oude strijdwagen
De Yamniki begroeven hun doden in kuilen waarover ze een heuvel bouwden. Zelfs dieren werden begraven: koeien, varkens, schapen, geiten en paarden. Van de Donau in het westen tot de bovenloop van de Manych-rivier in het oosten werden 160 graven van de Yamnaya-cultuur ontdekt, waarin de overblijfselen van wielvoertuigen, kleimodellen van karren en hun afbeeldingen werden gevonden. Bovendien zijn er ook overblijfselen van tweewielige karren, wat duidelijk geen voertuigen waren.
Migranten en migraties
Dus wat gebeurt er? En in de ‘pre-wheelie-periode’ van hun geschiedenis verhuisden mensen voortdurend van plaats naar plaats.
Er is veel bewijs dat dergelijke bewegingen plaatsvonden zowel in het Paleolithicum als later, in het Mesolithicum, en al in het Neolithicum werden ze, zou je kunnen zeggen, permanent. Maar…
Het gebrek aan vervoer maakte hun reizen nogal traag, hoewel mensen natuurlijk over rivieren en zeeën zeilden op vlotten en boten, inclusief rieten.
Strijdwagens van Saimala-Tash
Maar in de steppen van Oost-Europa slaagden mensen er eindelijk in om het paard te domesticeren, ze bedachten het wiel, een kar met vier wielen en een strijdwagen op twee wielen en...
Ze rolden onmiddellijk in verschillende richtingen op hen af! Bovendien gingen sommigen naar het westen (“een van jullie gaat naar het Westen!”), terwijl anderen, alsof ze het hadden afgesproken (“de ander gaat naar het Verre Oosten”), naar het oosten gingen.
Tot op zekere hoogte werden ze culturele leiders onder de volkeren die ze ontmoetten, omdat ze paardenfokvaardigheden en bakstukken met zich meebrachten en hen kennis lieten maken met een uniek soort transport: de paardenkoets.
En de indruk die dit op de aboriginals maakte, blijkt uit de afbeeldingen van deze karren die in verschillende regio's van Siberië in de rotsen zijn uitgehouwen.
Nu is de snelheid van de migratie sterk toegenomen, en dienovereenkomstig heeft de ontwikkeling van de beschaving als geheel aan kracht gewonnen!
Wordt vervolgd ...
informatie