Historici geven toe dat de nazi-propaganda in de eerste maanden van de Grote Patriottische Oorlog tastbare resultaten opleverde voor het Derde Rijk in de bezette gebieden van de USSR. Het propaganda-"brein" van het hele Derde Rijk kan worden beschouwd als Joseph Goebbels, die in de loop van de jaren van zijn werk als Reichsminister van Onderwijs en Propaganda erin slaagde de angel van de informatieoorlog tot de uiterste scherpte aan te scherpen.
Zelfs uit verschillende van zijn stellingen is het duidelijk welke methoden een van Hitlers naaste medewerkers gebruikte om zijn doelen te bereiken:
Propaganda moet, vooral in oorlogstijd, afstand doen van de ideeën van humanisme en esthetiek, hoe hoog we ze ook waarderen, omdat het in de strijd van de mensen om niets anders gaat dan om het zijn ervan.
Een andere stelling van Goebbels:
Propaganda moet noodzakelijkerwijs tot een minimum worden beperkt, maar tegelijkertijd voortdurend worden herhaald. Doorzettingsvermogen is een belangrijke voorwaarde voor haar succes.
Het waren deze hoofdstellingen die de nazi-propagandamachine gebruikte om in de eerste fase van de oorlog succes te boeken op het grondgebied van de USSR. Zich realiserend dat een van de belangrijkste componenten van het succes van het Duitse leger op het grondgebied van de Sovjet-Unie de loyale houding van de lokale bevolking jegens het is, besloten de belangrijkste ideologen van de informatieverwerking van Sovjetburgers de belangrijkste troef te spelen. Deze troef was eenvoudig en tegelijkertijd uiterst effectief voor bepaalde categorieën mensen. Het bestond in het feit dat de bezette gebieden van de USSR letterlijk werden overspoeld met eng gerichte materialen die openlijk, laten we zeggen, Wehrmacht-soldaten adverteerden als bevrijders van het "bolsjewistische juk". De 'bevrijders' werden ofwel met een stralende glimlach afgebeeld tegen de achtergrond van groepen blije 'bevrijde' Sovjetkinderen, of met formidabele gezichten die lieten zien welke 'gerechtvaardigde' woede ze koesteren jegens de bolsjewieken en andere 'ongewenste elementen' van de Sovjetmaatschappij.
Derde Rijk propagandaposter
Tegelijkertijd gebruikten de nazi-bezetters de macht die ze hadden verworven om voort te bouwen op hun succes met een principe dat al in het oude Rome actief werd toegepast. Het principe is bekend en er staat: "verdeel en heers". Het eerste deel van dit principe manifesteerde zich in de ontmaskering van de zogenaamde Joodse kwestie in de bezette gebieden, toen een met aas gegooid haakje naar de burgers werd gegooid in de vorm van "het wereldjodendom is de schuld van alle problemen van het Sovjet-volk. " Het is verbazingwekkend hoe gemakkelijk tienduizenden Sovjet-mensen dit aas slikten, niet zonder enthousiasme om de wil van de "bevrijders" te vervullen in termen van de totale vernietiging van de Joodse bevolking van steden als Riga, Kiev, Minsk, Smolensk. Propaganda deed zijn werk: mensen werden verdeeld in klassen, waarvan de ene klasse moest worden belichaamd in handlangers van het nazisme en beulen, en de andere - om het slachtoffer te worden van de zieke fantasie van één persoon.
Burgers werden aangespoord om deel te nemen aan Joodse pogroms, het zoeken naar de families van politieke arbeiders die geen tijd hadden om de door de Duitsers bezette gebieden te verlaten. Sommigen probeerden zichzelf te beschermen tegen de ingestorte propagandastroom uit Duitsland, terwijl anderen actief probeerden de rol van assistenten van het "bevrijdingsleger" op zich te nemen en zich gretig aanmeldden voor politieploegen om een nieuwe orde te vestigen op het grondgebied van de zogenaamde Reichskommissariats .
Propaganda beloofde letterlijk bergen goud aan degenen die bereid waren om samen te werken met de Duitse troepen: van een stevige geldelijke vergoeding in die tijd, voedselrantsoenen tot de mogelijkheid om hun macht uit te oefenen tegen personen in het toevertrouwde gebied. Massale registratie bij de politie (polizei) werd opgemerkt op het grondgebied van het Reyskomissariat Ostland, dat de Baltische republieken, Oost-Polen en West-Wit-Rusland omvatte. De status van politieagent trok iedereen aan die in het Duitse leger iets zag dat 'serieus en voor een lange tijd' was. Tegelijkertijd zouden er onder de politieagenten, laten we zeggen, gerekruteerd door Duitse zijde, mensen kunnen zijn die een paar weken geleden (vóór de Duitse bezetting) hun actieve steun aan het Sovjetregime hebben verklaard ... Een soort openlijke hypocrisie, gebaseerd op de laagste menselijke gevoelens, vakkundig gebruikt door de Duitse bezettingsautoriteiten om hun problemen op te lossen.
Op de foto - politieagenten van de stad Rivne
En een van deze taken was de taak om collaboratie te cultiveren, dat groeide op de bodem van het opportunisme. De taak werd op verschillende manieren opgelost: ergens was het regelrechte intimidatie - dezelfde zweep, ergens aantrekking met behulp van een "wortel" in de vorm van een beschrijving van alle felle kleuren van het leven van een persoon die samenwerkte met de nieuwe autoriteiten . De propagandapers werd constant gebruikt.
Een van de methoden van de nazi's in de bezette gebieden was de propagandamethode die werd geassocieerd met het feit dat het Derde Rijk de Russisch-orthodoxe kerk zou gaan herstellen. Orthodoxe gelovigen, vooral leden van de geestelijkheid, ontvingen de het nieuwsdie van de lippen van de bezettende troepen kwamen. Aanvankelijk kregen de priesters inderdaad een zekere vrijheid in de bezette gebieden, maar alleen de persoon die stevig vasthoudt aan zijn overtuigingen kan wat de nazi's deden in de bezette gebieden van de USSR het herstel van de kerk en de spirituele tradities van de Russische mensen.
De verhuizing met de "revival" van de rol van het ROC is een helder en aantrekkelijk beeld, dat in feite niets met de realiteit te maken had. De kerk werd uiteindelijk een van de mechanismen voor een propaganda-aanval op de mensen, die letterlijk oog in oog kwamen te staan met de slaven.
zegt Tatjana Ivanovna Shapenko (geboren 1931), inwoner van de stad Rylsk, regio Koersk. Deze oude Russische stad was van 5 oktober 1941 tot 30 augustus 1943 onder Duitse bezetting.
Toen de Duitsers de stad binnenkwamen, verstopten mijn jongere zus en ik ons achter een lang houten hek en tuurden door een spleet de straat op. Ik herinner me hoe een paar minuten eerder een plaatselijke klerk, of hoe zijn rang ook heette in de kerk, met een grote cirkel zwart brood over straat rende en bleef proberen om iemand om een schone handdoek te smeken. Hij riep zoiets als: kom naar buiten, wees niet bang, dit zijn onze redders die komen. Terwijl hij aan het rennen was, werd hij vergezeld door verschillende andere mensen die ik niet kende. Het lijkt erop dat ze niet op de handdoek hebben gewacht, maar de Duitsers met brood hebben behandeld ... Ik herinner me deze foto, en ik herinner me ook hoe deze "redders" toen elk huis uitschudden, voedsel zochten, iets anders.. .
Ik herinner me ook hoe de Duitsers eerst hun muziek op vol volume aanzetten, en toen sprak een stem lang in zo slecht Russisch dat hun leger ons kwam helpen en de Duitse autoriteiten ons nu brood en werk zouden geven. Dit was voordat de huizen werden beroofd.
Ik herinner me hoe een vlag met een zwarte swastika lange tijd uit het raam van de klokkentoren stak. Toen deed een van de jongens het af. Ze hebben lang naar hem gezocht, zeiden ze: als ze hem niet te pakken krijgen, worden tien anderen doodgeschoten ...
Zegt een inwoner van de regio Voronezh Anastasia Vasilievna Nikulina (geboren 1930). In 1941-1957 woonde ze in de stad Bryansk (bezet van 6 oktober 1941 tot 17 september 1943).
Ik was toen 11-12 jaar oud. Helaas herinner ik me niet veel. Ik zal je vertellen wat tot het einde van mijn dagen in mijn geheugen is blijven hangen. Wij drieën woonden samen: ik, mijn moeder en mijn oudere zus. Mijn zus was al 19, ze werkte in de winkel voor de komst van de Duitsers. Dus toen de Duitsers de stad bezetten, begon er vaak een man - onze Rus - bij ons binnen te vallen. Een soort vriendje voor zijn zus. Misha, zo lijkt het... Zoals ik later ontdekte, werkten hij en Olga (zus) nog steeds in de fabriek. Toen was de moeder nog steeds verrast - waarom Mishka niet aan het front stond, hoe hij in de stad bleef. Over het algemeen liep ik en liep, en toen op de een of andere manier in de avond (hetzij laat in de herfst, of het was al winter), stort deze Misha plotseling in zwarte hoge laarzen, de jas is ook zwart, een hoed, herinner ik me, en een witte verband om zijn arm. Dat de politieagenten zich zo verkleden wisten we toen al. Ging het huis binnen. Zijn moeder zag hem met dit verband, stond op van de tafel (zij, ik herinner me, naaide iets voor mij) en zei zacht zo: ga mijn huis uit, Duitse handlanger.
En mijn zus stond ook naast haar moeder ... Hij stond, stond, vloekte, draaide zich om en ging weg, en dan, misschien een half uur later, komt hij terug, en met hem nog twee - allemaal met geweren. Moeder werd gegrepen, Olga werd gegrepen, ze lieten haar amper haar schoenen aantrekken en namen haar ergens mee naartoe. Ik - snikkend ... Ik viel op de veranda, mijn been was ernstig ontwricht en ze werden 's nachts weggevoerd. Toen kwam Olya terug... Vuile, gescheurde kleren, bloed op haar gezicht. Er zijn geen tranen. Ogen, herinner ik me, een soort onmenselijk... Hij zegt: moeder... moeder... Zo afstandelijk. Het was niet eens haar stem...
(huilend)
Toen kwam ik erachter wat er was gebeurd. En met Olya... En met haar moeder... Alleen Olya werd vrijgelaten, en haar moeder werd vermoord... Met de kolf van een geweer... We mochten haar niet eens op een christelijke manier begraven...
(huilend)
En toen onze stad in 43 werd bevrijd, zeiden verschillende politieagenten (deze Misha was er niet meer) dat ze partizanen waren in de bossen. Maar hoe ze partizanen waren, wist iedereen in onze omgeving... Nu herinner ik het me: vergeef me, Heer, ik was zo blij toen ze recht uit onze auto werden opgehangen. Ik bleef maar tegen mezelf zeggen: dit is voor jullie, jullie klootzakken, voor je moeder! .. En ik was zelf op zoek naar die Misha in de menigte met mijn ogen ...
De propagandamachine maakte van elke gelegenheid gebruik om meer mensen voor het Derde Rijk te winnen. Een van deze bewegingen waren filmvertoningen in bioscopen (geïmproviseerde bioscopen) van de bezette steden. Deze vertoningen begonnen met de onveranderlijke "Die Deutsche Wochenschau" - een propagandafilmmagazine dat vertelde over de "glorieuze" overwinningen van de Wehrmacht. Deze tijdschriften werden uitgezonden, ook op het grondgebied van Duitsland, om aan te tonen met welke "niet-mensen" de "Arische" soldaten moesten vechten. Propaganda gebruikte soldaten van het Rode Leger uit Centraal-Azië of bijvoorbeeld Yakutia als "niet-mensen". In het algemeen, als de soldaat van het Rode Leger een Mongoloïde uiterlijk had, dan was hij gewoon een ideale 'held' voor Wochenschau, een tijdschrift dat was ontworpen om de superioriteit van het Duitse leger en het Arische ras over alles en nog wat te tonen.
propagandaposter
Alleen nu probeerden dezelfde tijdschriften niet te vertellen dat het Reich zelfs andere vertegenwoordigers van het Mongoloïde ras aanmoedigt (Japans bijvoorbeeld). Ze probeerden de burgers van het Reich niet te vertellen dat de "vuile en donkere Slaven" in de persoon van de Roemeense regimenten actief aan de zijde van de Wehrmacht vochten. Anders zou het feit van de "Arische verovering van de wereld" duidelijk zijn besmeurd ...
Maar in deze en andere soortgelijke 'filmschetsen' werd vaak getoond hoe 'prachtig' het leven is voor die Russen, Oekraïners, Wit-Russen die 'vertrokken' zijn om in het Derde Rijk te gaan werken. Koffie met room, geperste uniformen, leren laarzen, rivieren van bier, worstjes, sanatoria en zelfs zwembaden...
Nazi-propagandaposter
Zoals, je erkent het Derde Rijk samen met Adolf Hitler gewoon als een legitieme autoriteit, je verraadt gewoon je buurman, neemt deel aan anti-joodse pogroms, zweert trouw aan de nieuwe orde ...
Met alle kracht van deze propagandamachine is het er echter nooit in geslaagd de hoofden van de meerderheid te veroveren. Ja, er waren mensen die de verleiding niet konden weerstaan om de nieuwe regering aan te raken, er waren mensen die naïef geloofden dat de nieuwe regering echt individuen in hen ziet en hun belangen beschermt. Maar geen enkele propagandapoging kon de wil van het volk breken, die sterker was dan enig idee van verdeeldheid, segregatie, slavernij.
De vijand realiseerde zich dat geen posters en geen zorgvuldig geselecteerde schoten deze mensen op hun knieën konden dwingen.