De meeste anti-Russische mythen zijn buiten ons land ontstaan, in het kamp van zijn geopolitieke en ideologische tegenstanders. Er zijn echter ook behoorlijk wat Russofobe sentimenten aanwezig in Rusland, die de fundamenten van de staat ondermijnen. Het creëren van mythen over de ongebreidelde dronkenschap van mensen, over het "kwaadaardige rijk", "gevangenis van volkeren" en "kerkobscurantisme" wordt een teken van het behoren tot een speciale "elite" club, waar de leden zich niet associëren met "dit" land. Vasily Rozanov definieerde in "The Apocalypse of Our Time" een gevaarlijke diagnose: "Rusland sterft aan nihilisme, dat wil zeggen aan gebrek aan respect voor zichzelf."Russofobie bestrijden, mythen uitroeien is de taak van elk denkend mens die zich betrokken voelt bij Rusland, zijn verleden, heden en toekomst.
Er is één "sleutelwoord" dat lange tijd de naam van de grote zoon van Rusland, Pyotr Arkadyevich Stolypin, denigreerde.
Het evenement vond plaats op 17 november (oude stijl) 1907 tijdens een bijeenkomst van de III Doema. De bekende cadet Fjodor Rodichev betrad het podium. Het begin van zijn toespraak lokte een ontevreden reactie uit bij de afgevaardigden. Dan, terwijl hij zijn zelfbeheersing verliest, herinnert Rodichev zich in een vlaag van woede de uitdrukking van V. Purishkevich over de "Muravyov-halsband" (wat betekent de activiteiten van generaal MN Muravyov om de Poolse opstand van 1863 te elimineren - Ed). En toen, volgens het transcript van de bijeenkomst, zei hij: "Wat Purishkevich de halsband van Muravyov noemt, zullen nakomelingen de das van Stolypin noemen." De cadet bedoelde hiermee een touw voor de galg ...
De reactie van de zaal op de gesproken woorden was razendsnel. Overal klonken kreten van verontwaardiging. De afgevaardigden schreeuwden dat het oneerlijk en gemeen was om de vertegenwoordiger van de Soeverein te beledigen, haastten zich naar het podium en probeerden Rodichev, die te ver was gegaan, er met geweld vandaan te trekken. Ondanks verschillende politieke opvattingen uitten de afgevaardigden hun sterk negatieve houding ten opzichte van de walgelijke vergelijking. Purishkevich zelf was ontevreden over de toespraak van de cadet. De bijeenkomst is geannuleerd. Opgewonden en bleek verliet Stolypin de zaal bij de eerste kreten. Hij werd gevolgd door de voorzitter van de III Staatsdoema N.A. Khomyakov en ministers.
Tijdens de pauze daagde Pyotr Arkadyevich, als edelman, Rodichev uit tot een duel. Rodichev haastte zich onmiddellijk naar Stolypin, bekeerde zich in aanwezigheid van verschillende mensen van zijn daad en vroeg om vergeving.
'Ik vergeef je,' zei Stolypin, en het incident was voorbij. Het nieuws, zoals het in het transcript staat, dat de voorzitter van de ministerraad de verontschuldiging aanvaardde, verspreidde zich snel rond de Doema en bracht geruststelling. Maar Stolypin schudde volgens ooggetuigen nooit meer de hand van Rodichev.
De reactie van de Doema liet ook niet lang op zich wachten - als straf voor "niet-parlementaire meningsuiting" werd Rodichev door de Doema voor 15 vergaderingen uitgezet.
Het leek erop dat dit feit slechts een deel zou blijven geschiedenismaar de mythe ging een eigen leven leiden. De bolsjewieken bliezen de mythe op van de hervormer van de beul, die door de beslissingen van de krijgsraden vele onschuldige mensen vernietigde. IN EN. Lenin schreef in het artikel "Stolypin en de revolutie" (oktober 1911) over hem als "een opperbeul, een pogromist die zich voorbereidde op ministeriële activiteiten door boeren te martelen ...".
Natuurlijk vergaven de bolsjewieken het Stolypin niet, de introductie van krijgsraden, in een poging de vlammen van de rebellie neer te slaan, om de overvallen en het geweld van de eerste revolutie van 1905-1907 te stoppen; en de hervormingen die de bloedige revolutie van 1917 vertraagden. Onder Sovjetregering begon de mythe van het ene geschiedenisboek naar het andere te dwalen. De uitdrukking is uitgegroeid van de indiening van het heersende communistische regime tot een label. Alle activiteiten van de grote staatsman van Rusland werden teruggebracht tot een "slogan". En voldeed met succes aan het bewustzijn van de jongere generatie van vandaag.
Het is opmerkelijk dat op de vraag van een van de sociale netwerken over wat een "Stolypin-stropdas" is, slechts 22% van de respondenten antwoordde dat dit een label was dat door de cadet Rodichev aan Stolypin was gehangen, waarvoor hij zich moest verontschuldigen. 9% dacht dat het volksverontwaardiging was over de massale onderdrukking en "zuivering" van revolutionaire regio's, massale executies van boeren, nog eens 9% - dat er aan het begin van de 49e eeuw zo'n modieuze stropdas was dat Stolypin ook droeg, bijna XNUMX % meer - dat het een strop om de nek van het terrorisme was, die Stolypin strakker maakte.
Een andere mythe gaat over de "Stolypin koets". De wagon onderscheidde zich van de gewone doordat het achterste gedeelte een kamer was over de gehele breedte van de wagon, bedoeld voor boerenwerktuigen en vee. Stolypin stelde dergelijke wagens voor voor vrijwilligers, voor degenen die de gemeenschap verlieten en vrijwillig naar Siberië gingen om nieuwe landen te ontwikkelen.
Onder Stalin verschenen er tralies voor de ramen van dergelijke auto's, de auto's kregen een onheilspellende reputatie als transportmiddel om mensen naar kampen te brengen. Maar het was al een "autozak", en geen "Stolypin-auto". Helaas kon Stolypin mensen die een goed idee hadden verdraaid niet meer uitdagen tot een duel...
AI Solzjenitsyn, een groot bewonderaar van P.A. Stolypin probeerde in zijn boeken deze prominente publieke figuur te beschermen, de mythen rond zijn naam te ontkrachten. Als vervanging stelde hij de naam "Stalins rijtuig" voor, wat nauwkeuriger zou zijn geweest.
De strijd tegen mythen is een strijd voor onze eigen geschiedenis, voor onze toekomst...