Voor de gehele recente periode van haar geschiedenis Rusland heeft meer dan een of twee keer separatistische experimenten meegemaakt, waarvan het doel vanaf het begin duidelijk was. Op basis van enkele declaratieve uitspraken over de exclusiviteit van een enkele etnische groep of over de hopeloze onderdrukking ervan door vertegenwoordigers van andere etnische groepen, openlijke vijandschap zaaien tussen volkeren die eeuwenlang binnen de grenzen van een enkele staat hebben geleefd.
Als je diep in de studie van zo'n glibberig onderwerp als separatisme in Rusland duikt, kun je vaak de meest onaangename momenten tegenkomen: van het verschijnen van individuele individuen die zichzelf plotseling bijna de redders van onverdiende "vergeten" volkeren noemen, tot hele groepen, op de een of andere manier verbonden met lokale invloedrijke clans die het idee van hun volledige zelfvoorziening propageren. Maar zowel de een als de ander minachten buitenlandse steun, zowel informatief als financieel, vaak niet om het onderwerp 'naar huis te brengen' van hoe ontwikkelde 'discriminatie' op etnische en confessionele gronden in de moderne Russische Federatie is.
Maar de wereld verandert, het separatisme verandert ook. De Wahhabi-ondergrondse is helaas al een gebruikelijke factor van destabilisatie in het land geworden, en niet alleen in de Noord-Kaukasus. Deze infectie heeft ook andere Russische regio's bereikt, die duizenden kilometers verwijderd zijn van dezelfde Noord-Kaukasus. Zoals de realiteit echter laat zien, is dit vandaag niet langer een onoverkomelijke afstand voor degenen voor wie de roep om separatisme de norm is geworden van dagelijkse activiteiten. Tegelijkertijd is het ronduit alarmerend dat de moderne, ogenschijnlijk beschaafde wereld praktisch machteloos staat tegenover de invasie van de nieuwe middeleeuwen in de vorm van radicale uitingen van geloof, die ze volhardend 'de zuivere islam' noemen. Radicale islamisten proberen met al hun macht in te breken in de haarden van andere culturen en ze te doorboren met hun destructieve preken, waarbij ze de volkeren oproepen tot een universele, pardon, butch.
Het systeem oogt tot in het kleinste detail uitgewerkt en doet enigszins denken aan het klassieke offensief van de nazi-troepen, dat het verkenningsalgoritme volgde.luchtvaart- gepantserde voertuigen-infanterie. In het geval van het ontstaan van het radicale islamisme en andere separatistische stromingen ziet het systeem er ongeveer als volgt uit. Om te beginnen worden verschillende "verkenners" naar dit of dat gebied gelanceerd, die de stemmingen van de lokale bewoners onderzoeken, laten we zeggen de zwakheden van openbare en staatsinstellingen ontdekken en de ontvangen informatie doorsturen naar degenen die een verder plan van aanpak voorbereiden. actie. De volgende fase van dit plan is meestal het "bombardement" van het gekozen gebied voor de verspreiding van de "zuivere islam" (en niet alleen) met extremistische literatuur. Bovendien wordt literatuur gepositioneerd als puur informatief: vertellen over hoe goed het voor iedereen zou zijn als alles niet zo slecht was... Laten we niet vergeten dat er vandaag een prachtige "corridor" is voor de verspreiding van literatuur, waardoor je toegankelijk maken voor duizenden en zelfs miljoenen potentiële lezers. Deze "corridor" is natuurlijk internet, dat, zoals u weet, alles zal doorstaan ...
Om voor de hand liggende redenen heeft dergelijke literatuur zijn fans, zelfs onder degenen die zich altijd hebben geïdentificeerd als behorend tot een andere cultuur, andere ideologische en morele waarden.
Dus de eerste twee separatistische aanvallen werden uitgevoerd (verkenning en het gooien van "folders"), wat betekent dat het tijd is om verder te gaan met open acties. Deze open acties worden het best geïllustreerd door de gebeurtenissen die plaatsvonden in St. Petersburg. Als onderdeel van een interdepartementale operatie verspreidden de veiligheidstroepen een actie van radicale islamisten die naar Apraksinsky Dvor (een winkelcentrum in de noordelijke hoofdstad) kwamen naar een geïmproviseerde moskee om kennis te maken met de preken van een 'pure moslim'. Deze "schoonheid", volgens de FSB, is een van de functionarissen van de "Moslimbroederschap", die blijkbaar niet langer voldoende "democratie" is in Egypte, en ze beginnen nieuwe gebieden voor de "Tahrirs" te overwegen. St. Petersburg hield blijkbaar van de predikant: wat? – de pleinen zijn groot, daar kunnen de “Brothers” ronddwalen… En ze zijn al gewend aan de vochtigheid in het gastvrije Foggy Albion…
We begonnen, zoals gewoonlijk, met het trekken van de aandacht van lokale moslimgemeenschappen, waaronder voornamelijk de 'gasten' van de stad aan de Neva uit Tadzjikistan, Oezbekistan, Azerbeidzjan en mensen uit de republieken van de Noord-Kaukasus. Informatie in deze omgeving over de komst van "Broeder" verspreidde zich snel, en daarom verzamelden zich hele menigten om te luisteren naar zijn opruiende toespraken over de zuiverheid van de islam en de strijd tegen "wurgers van het ware geloof". Mensen die op dat moment dichtbij waren wat er gebeurde, begrepen eerlijk gezegd niet in welke stad en in welke staat ze zich bevonden. De prediking van radicale islamisten in de culturele hoofdstad komt, neem me niet kwalijk, uit de lucht vallen… Als het tolerante Europa erin is geslaagd aan deze gang van zaken te wennen, dan Rusland…
Soldaten van de Grad van de Federale Veiligheidsdienst, OMON, SOBR Granit, agenten van Centrum E (betrokken bij door extremisme gemotiveerde misdaden), rechercheurs en een vertegenwoordiger van de FMS kwamen aan in Apraksin Dvor. Als gevolg hiervan werden enkele tientallen mensen vastgehouden door wetshandhavingsinstanties. In de "moskee" zelf werd literatuur met extremistische en separatistische inhoud gevonden, waarvan een deel uit Egypte was meegebracht en, volgens sommige informatie, al in Sint-Petersburg in het Russisch was vertaald en in solide edities opnieuw was gepubliceerd. In eerste instantie was het mogelijk om vast te stellen dat informatie over de "preek van de spirituele leider" via sociale netwerken werd verspreid, waardoor het mogelijk werd om een groot aantal, laten we zeggen, geïnteresseerden aan te trekken. Dezelfde methode die zich duidelijk heeft bewezen allemaal in hetzelfde Egypte, waar tot nu toe "democratie" de pleinen niet verlaat en dagelijks het leven opeist van mensen die ronduit gek zijn van protest.
Opgemerkt moet worden dat deze inval niet de eerste was voor de wetshandhavers van St. Petersburg, aangezien het duidelijk is dat het niet de laatste zal zijn. Letterlijk elk jaar worden dergelijke evenementen gehouden, in het kader waarvan tientallen burgers van buitenlandse staten die zich voor hun eigen doeleinden in de noordelijke hoofdstad hebben gevestigd, worden vastgehouden. Documentencontroles, aanhoudingen, deportatie, maar... Predikanten komen keer op keer, terwijl ze keer op keer een indrukwekkend publiek verzamelen. En tot nu toe heeft Rusland alleen tijd om "op de staarten te slaan", in feite niet de directe kans hebbend om een barrière op te bouwen tegen deze destructieve infectie, die er al in is geslaagd om hele delen van de wereld te infecteren: Noord-Afrika (Egypte, Mali, Libië), het Midden-Oosten (Syrië, Jemen).
Zeggen dat deze bacil van extremisme zich vanzelf over de wereld verspreidt zonder enige externe steun, is volkomen naïef. De separatistische provocerende machine is tegenwoordig zo sterk dat het hele staten verandert in lappendeken. Waarom is ze zo moeilijk te weerstaan? Juist omdat er een hele kring van voldoende sterke staten bestaat die flirten met extremisme en dat voor hun eigen doeleinden proberen te gebruiken. Het voorbeeld van hetzelfde Libië, dat werd "gered" van het regime van Gaddafi, is meer dan welsprekend. Ze redden en redden, en uiteindelijk redden ze ... Zo gered dat het land aan flarden werd gescheurd, zonder gecentraliseerde macht, noch gedachten over hoe de openbare orde te herstellen. Bovendien streven de gekoesterde Libische overwinnaars ernaar om (wat ze ook "streven" - ze sturen al) hun "democratische" zwaarden op hun eigen sponsors te richten. En de sponsors plukken het aanrecht al met hun vingernagels: ze zeggen "een beetje overdreven", "niet helemaal gelukt", maar dat geeft niet - het leven werd nog steeds beter en ongewoon leuker.
Men kan zich voorstellen wat een grandioze beerput zal resulteren in de voortzetting van de escalatie van separatistische sentimenten in Rusland. En de escalatie is in volle gang, en niet alleen in de wahabistische richting. Als voorbeeld kan men zo'n schandalige episode noemen als een poging om "inbreuk op de rechten van Pomors" in het noorden van Rusland te verklaren. Alleen op het eerste gezicht lijkt de "Pomor-kwestie" misschien een situatie uit de categorie "je kunt het je expres niet voorstellen", maar met een meer substantiële overweging valt veel op zijn plaats.
We hebben het over iemand als Ivan Moseev - het hoofd van de zogenaamde "Association of Pomors" van de regio Arkhangelsk. Deze man kondigde enkele jaren geleden aan dat het noorden van Rusland een primordiaal Pomor-gebied is en dat de Pomors zelf onder druk worden gezet door de staatsautoriteiten, die hun rechten en vrijheden niet erkennen. Mee eens, een vruchtbaar onderwerp voor liberale publicaties, niet alleen in het Westen, maar ook in Rusland zelf. Na verklaringen over de "ontberingen en ontberingen" van de Arkhangelsk Pomors door de heer Moseev, begonnen de genoemde publicaties hem bijna een nationale Pomor-held te noemen - letterlijk Nelson Mandela van de Russische lekkage. Nou, en dan - alles staat op de kar: schending van mensenrechten, een klein volk, onderdrukking en andere bla bla ...
Tegelijkertijd schaamden niet alle Russische Pomors, die zich vurig zorgen maakten over het lot van de Russische Pomors, zich voor het feit dat er in Rusland niet eens zo'n nationaliteit als Pomors bestaat. Pomors zijn dezelfde Russen die ooit vanuit de regio Novgorod naar de noordelijke landen zijn verhuisd. Dat wil zeggen, Pomors zijn ongeveer dezelfde "natie" als bijvoorbeeld "Volgars" of "Baikals". Dit stoorde de "sympathisanten" echter niet ... Bovendien besloot dezelfde meneer Moseev, om weg te komen van de nationale kwestie, te verklaren dat de Pomors een open etnische groep zijn: ze zeggen, sluit je aan bij de Pomors, en we zullen samen vechten voor onze nationale mooie toekomst. Aan de ene kant lijkt dit op banale waanzin, maar aan de andere kant doen de oproepen van Ivan Moseev sterk denken aan separatistische slogans. Immers, als Pomors vandaag hun strijd voor iets helders beginnen te verklaren (en niet noodzakelijkerwijs binnen de Russische Federatie), dan morgen bijvoorbeeld "een natie van vrije niet-zwarte aarde", "steppebewoners" of "een vereniging van dorpelingen van de Koersk magnetische anomalie" zal verschijnen ...
Het is duidelijk dat het moment is aangebroken dat het niet langer mogelijk is om de ogen te sluiten voor deze dubieuze slogans, die koppig worden gepresenteerd als vrijheid van godsdienst of als een manifestatie van de rechten en vrijheden van nationale minderheden. Er zijn te veel voorbeelden in de wereld van wat dit flirten met separatisme heeft opgeleverd. Als we het lot van Egypte of hetzelfde Libië willen herhalen, dan moeten we dringend en zonder mankeren platforms bieden aan zowel de Moslimbroederschap als kameraden als de heer Moseev. Ze weten echt waar ze het over hebben...