Na de nederlaag van de Narodnaya Volya-organisatie in de jaren 1880, werden veel van haar voormalige leden leiders of ideologen van verschillende politieke krachten.
Officieel hield Narodnaya Volya op te bestaan in 1887. De historicus Fritsche schreef vervolgens in het artikel "De ineenstorting van Narodnaya Volya": De nederlaag van de "Narodnaya Volya" was in de eerste plaats, historisch missie, in zijn scheppende krachten.
Fritsche haastte zich echter tot wishful thinking. "Narodnaya Volya" werd gevormd na de splitsing van de populistische "Land and Freedom" in "Black Repartition" en "Narodnaya Volya". De Tsjernoperedelieten vertrouwden op de propaganda van socialistische ideeën onder de boeren en onder de stadswerkers. En Narodnaya Volya nam snel een radicaler standpunt in, in de overtuiging dat de revolutie zou kunnen worden aangespoord door terreur. Het was de Narodnaya Volya op 1 maart 1881, die tsaar Alexander II vermoordde. De reactie van de samenleving is helemaal niet waar de radicale revolutionairen op rekenden. De tsaristische regering was al snel in staat de geïsoleerde organisatie neer te slaan.
Narodnaya Volya stierf niet spoorloos, maar bracht nieuwe politieke, sociale en zelfs wetenschappelijke bewegingen in Rusland voort. Actieve Narodnaya Volya bracht marxistische bewegingen, de joodse organisatie BUND, "beschaafd monarchisme" en Russisch nationalisme voort. In feite zijn bijna alle Russische politieke krachten uit die tijd voortgekomen uit Narodnaya Volya.
Stepan Khalturin: klassiek Narodnaya Volya
Op 3 april (22 maart) werd in Odessa een medeplichtige aan de moord op stadsaanklager Vasily Strelnikov geëxecuteerd. Vier dagen eerder werd de door de revolutionairen gehate officier van justitie op Primorsky Boulevard doodgeschoten met een revolver in het achterhoofd. De terroristen probeerden te ontsnappen, maar werden aangehouden door voorbijgangers.
Stepan Khalturin.
Tijdens het verhoor stelden ze zichzelf voor met fictieve namen, en drie dagen later kwam er een bevel van tsaar Alexander III naar Odessa "om de moordenaars te beoordelen volgens de militaire veldwet en dat ze binnen 24 uur zonder excuses worden opgehangen."
De volgende ochtend worden twee terroristen geëxecuteerd, hun namen zullen later bekend zijn. De directe moordenaar van Strelnikov was Nikolai Zhelvakov en zijn assistent was Stepan Khalturin. Het was Khalturin die twee jaar eerder de explosie in het Winterpaleis van de tsaar had georganiseerd. Na de moord op de tsaar op 1 maart 1881 werd de Narodnaya Volya-partij praktisch verpletterd, maar Khalturin vermijdt arrestatie en campagnes in het zuiden van het land gedurende twee jaar, vóór de moord op Strelnikov.
De toekomstige revolutionair werd geboren in een familie van rijke boeren, al vroeg was hij dol op Narodnaya Volya-literatuur. Hij werd verbannen uit de Vyatka Zemstvo Teacher's Seminary in 1875 wegens slechte academische prestaties. Tegen die tijd besluit hij met een groep gelijkgestemden naar Amerika te vertrekken en een commune te stichten. Maar medereizigers stalen het paspoort van Khalturin en vertrokken met hem uit St. Petersburg. Zonder documenten en middelen van bestaan neemt Khalturin verschillende tijdelijke banen aan totdat hij een baan krijgt als timmerman in spoorwegwerkplaatsen. Al snel maakt hij kennis met de populisten van Sint-Petersburg, in het bijzonder met Georgy Plechanov. Tijdens de splitsing van het populistische "Land en Vrijheid" steunde Khalturin de aanhangers van terreur.
In 1879 gaat een revolutionair onder de naam Stepan Batyshkov aan de slag op een keizerlijk jacht. De tsaristische ambtenaar houdt van zijn werk en in de herfst wordt hij ingehuurd om als timmerman in het Winterpaleis te werken. Khalturin vestigde zich in de kelder, hier brengt hij dynamiet in kleine porties, slechts ongeveer twee pond (meer dan 30 kg). Het doel van de Narodnaya Volya tegen die tijd was om de tsaar te doden, Khalturin was van plan Alexander II tijdens de lunch op te blazen. De kamer van de Narodnaya Volya-timmerman bevond zich twee verdiepingen onder de eetkamer. Toevallig was de koning ver weg op het moment van de explosie, hij ontmoette de overleden broer van de keizerin. Bovendien bleken de plafonds tussen de verdiepingen betrouwbaar, niemand van de koninklijke familie raakte gewond. 11 soldaten uit de wachtkamer, gelegen tussen de kamer van Khalturin en de eetkamer, werden gedood, nog eens 56 mensen raakten gewond. Khalturin werd nooit gearresteerd, in opdracht van de "Narodnaya Volya" vertrok hij naar Moskou, en pas daarna naar het zuiden.
In de Sovjettijd was Khalturin een van de meest gerespecteerde leden van de Volkswil, onder meer vanwege de grote sympathie voor hem van de bolsjewistische leider Vladimir Lenin. De maker van de Sovjetstaat noemde herhaaldelijk de arbeider-Narodnaya Volya in zijn werken, en het kantoor van de leider in het Kremlin was versierd met hoge reliëfs van Marx en Khalturin.
BUND
In de herfst van 1881 waren van de 28 leden van het uitvoerend comité van Narodnaya Volya nog maar acht mensen op vrije voeten (de rest werd geëxecuteerd of veroordeeld). De jonge Narodnaya Volya kwam aan de macht in NV, onder wie de 26-jarige Jood Saveliy Zlatopolsky opviel. Tegelijkertijd werden samen met hem zes nieuwe leden toegelaten tot het uitvoerend comité, wat opmerkelijk is - allemaal niet-joden. De leiders van dit niet-joodse deel waren Lebedev en Romanenko.
In dezelfde 1881, in verband met de moord op tsaar Alexander II, raasde een golf van Joodse pogroms door Rusland. Narodnaya Volya kon zich niet afzijdig houden van dergelijke gebeurtenissen en drukte een proclamatie af. Deze krant verbaasde de meeste Russische intelligentsia, en vooral de Joden: NV kwam uit ter ondersteuning van Joodse pogroms!
De auteur van deze antisemitische proclamatie was Romanenko (later werd hij redacteur van de antisemitische krant Bessarabets). In nr. 6 van het tijdschrift Narodnaya Volya schreef Romanenko:
“Alle aandacht van het verdedigende volk is nu gericht op kooplieden, herbergiers, woekeraars, kortom, op de Joden, deze lokale “bourgeoisie” berooft haastig en hartstochtelijk, zoals nergens anders, de werkende mensen.”
Savely Zlatopolsky
Savely Zlatopolsky, een jood en de facto leider van NV in die tijd, was vol verontwaardiging en beval de vernietiging van de rest van het tijdschrift met het antisemitische artikel. Maar de interne factie van antisemieten (ze noemde zichzelf de "arbeidersfractie") in Narodnaya Volya was niet te stoppen. Het Russische deel van de organisatie nam het over, de Joden begonnen uit de NV te worden geperst, maar vaker vertrokken ze alleen. Bovendien neemt een deel van de Narodnaya Volya zelf deel aan pogroms, wat dit rechtvaardigt door het feit dat ze 'geld van de Joden onteigenen voor de revolutie'.
Twee jaar later verscheen in het supplement bij de folder van Narodnaya Volya, gepubliceerd in juli 1883, een nieuw artikel "Over Joodse onrust" (geschreven door Lebedev). Ze heeft eindelijk de "nieuwe koers" van HB geformaliseerd. Daarin werden de Joodse pogroms geïnterpreteerd als het begin van een landelijke beweging, “maar niet tegen de Joden als Joden, maar tegen de “Kinderen”, dat wil zeggen, de uitbuiters van het volk. “De mensen begrijpen heel goed dat de autoriteiten hen helemaal niet steunen als joden, niet als onderdrukt volk, en nog meer niet als een intellectuele kracht die ze wreed vervolgen, maar alleen als joden, dat wil zeggen, mensen die helpen de mensen in slavernij, en als mensen met hem delen, hem steekpenningen geven”, aldus het artikel.
Tegen het einde van het artikel achtte de auteur het noodzakelijk eraan te herinneren dat de Grote Franse Revolutie ook begon met het slaan van de Joden, en verwees hij naar Karl Marx, “die eens perfect uitlegde dat de Joden zich voortplanten als een spiegel (en niet eens in een gewone, maar langgerekte vorm), alle ondeugden van het milieu, alle zweren van de sociale orde, zodat wanneer anti-joodse bewegingen beginnen, je er zeker van kunt zijn dat ze een protest tegen de hele orde en een veel diepere beweging begint.
Het Narodnaya Volya-lid Deutsch schreef aan Axelrod over de nieuwe, antisemitische koers van Narodnaya Volya: “De Joodse kwestie is nu in de praktijk bijna onoplosbaar voor een revolutionair. Welnu, wat moeten ze nu doen, bijvoorbeeld in Balta, waar Joden worden geslagen? Voor hen opkomen betekent haat opwekken tegen de revolutionairen, 'die niet alleen de tsaar hebben vermoord, maar ook de joden steunen'. En ze moeten tussen twee tegenstellingen staan. Het is gewoon een onlosmakelijke tegenstelling voor zowel joden als revolutionairen, in de praktijk en in actie."
Het is niet verwonderlijk dat dezelfde Deutsch en Axelrod begonnen te neigen naar het marxisme, dat op dat moment net Rusland binnendrong. "Narodnaya Volya", niet alleen voor hen, maar ook voor andere Joden die lid waren van deze organisatie, werd vijandig.
De tweede beweging, na het marxisme, waar de Joden van de Volkswil heen moesten, waren de zionistische organisaties. De eerste puur joodse arbeiderskringen verschenen al in 1883 in Minsk. Hun oprichter was Chaim Khurgin, later een prominente zionist. En in 1884-1885 begon het zionisme andere steden in het westen van het Russische rijk te veroveren.
Maar de echte "explosie" wachtte de joodse socialistische organisaties. In het begin van de jaren 1890 organiseerde een groep Joodse socialisten de "Algemene Joodse Arbeidersbond in Litouwen, Polen en Rusland" - de Jiddische afkorting voor BUND. Onder de grondleggers van deze organisatie waren veel voormalige Narodnaya Volya-leden. Een van hen, Isai Eisenstadt, al in ballingschap in Duitsland, herinnerde zich bijvoorbeeld het proces van het organiseren van de BUND in de jaren 1920: “We leenden tachtig procent van het programma van Narodnaya Volya uit de periode van zijn hoogtijdagen - het populaire socialisme. En de resterende twintig procent is al de Joodse agenda.”
Uiteindelijk was het op basis van de BUND dat de RSDLP groeide (zowel de bolsjewieken als de mensjewieken na hun scheiding).
Монархисты
Verschillende prominente Narodnaya Volya legden de basis voor het 'beschaafde' (zoals ze het zelf noemden) monarchisme. De overgang van radicaal, terroristisch socialisme naar een weldoorvoede, burgerversie van "Orthodoxie, autocratie en nationaliteit" werd gemaakt door Ivan Petrov, Lev Tikhomirov en een tiental andere voormalige populisten. De meest prominente figuur onder hen was Lev Tikhomirov.
Lev Tikhomirov.
Tikhomirov vond de hoogtijdagen van de beweging. In 1873 werd hij gearresteerd en bracht vervolgens vier jaar door in de gevangenis - in de Petrus- en Paulusvesting. In 1877 werd de populist al vrijgelaten, zoals hij zelf zei, als een 'gezaghebbende revolutionair'.
Lev Tikhomirov werd lid van het Uitvoerend Comité, de Administratieve Commissie en de redactieraad van Narodnaya Volya. Maar het belangrijkste is dat hij de erkende belangrijkste theoreticus en ideoloog van de organisatie is.
Na de moord op Alexander II, met het begin van de reactie in het land, vluchtte Tikhomirov naar het buitenland. In 1882 stelde hij in Genève aan een ander prominent lid van de Volkswil, later de stichter van de Russische marxistische beweging, Georgy Plechanov, voor om het NV Abroad Center op te richten. Hij gelooft niet in de vooruitzichten van Narodnaya Volya en raadt Tikhomirov aan om anarchisme of marxisme te bestuderen - zij zijn het, zoals Plechanov zegt, die Rusland in de toekomst op zijn achterste benen zullen zetten.
Tikhomirov valt in een depressie. Hij verhuisde naar Parijs en redigeerde daar, uit traagheid, enkele jaren het Bulletin van Narodnaya Volya. Psychosomatische ziekten leiden Tikhomirov tot orthodox fanatisme. Hij onderscheidde zich door een diep geloof, zelfs tijdens de jaren van het leiderschap van Narodnaya Volya. Vera Figner herinnerde zich de Russische periode van zijn passie voor religie:
“Lev Tikhomirov is onze erkende ideologische vertegenwoordiger, theoreticus en de beste schrijver, die al in 1881 werd onderscheiden door enkele eigenaardigheden en misschien de beginselen van een psychologische revolutie in zijn ziel droeg die hem leidde tot een volledige verandering in de vorige ideologie en maakte hem een monarchist van een revolutionair en republikein, van een atheïst - een religieuze hypocriet, en van een socialist - gelijkgestemde Katkov en Gringmuth.
In de maartdagen (1881. - RP) in St. Petersburg verbaasde hij ons. Dus kwam hij na 1 maart naar ons met een rouwverband op zijn mouw, dat door het leger en de functionarissen werd gedragen ter gelegenheid van de dood van Alexander II. Bij een andere gelegenheid meldde hij dat hij naar de kerk ging en trouw zwoer aan de nieuwe keizer. We wisten niet hoe we deze komedie moesten uitleggen, maar volgens Tikhomirov was het noodzakelijk om het te legaliseren in de ogen van de conciërge, die zo nieuwsgierig is dat hij het appartement binnen klimt als de eigenaren niet thuis zijn. Spy manie lijkt bezit van hem te hebben genomen. Dus in Moskou, die in gemeubileerde kamers woonde, stelde hij zich voor dat de buren een gat in de muur hadden gemaakt en gesprekken in zijn kamer afluisterden. Hij verliet onmiddellijk dit appartement en ging op bedevaart naar de Drie-eenheid-Sergius Lavra.
In Parijs put Tikhomirov zich uit met urenlang bidden en vasten. Zijn vrouw herinnerde zich dat spionnenmanie Leo daar ook niet achterliet: “Hij liep nooit op een directe manier, maar alleen op een omweg. Hij was op zoek naar gaten in het appartement waardoor de Russische politie hem bespioneerde en afluisterde.
In mei 1888 voltooide Tikhomirov zijn boek Why I Stopped Being a Revolutionary. In augustus verscheen het boek in een kleine oplage in Parijs. Hij stuurt een exemplaar van het boek naar de vice-minister (vice-minister. - RP) Plehve van Binnenlandse Zaken, samen met een verzoek om terug te keren naar zijn vaderland. In oktober 1888 richtte Lev Tikhomirov zich tot Alexander III met een gratiebrief. Hij krijgt het antwoord: amnestie en vijf jaar openbaar toezicht.
In januari 1889 verliet Tikhomirov Parijs en al snel keerde zijn familie voor hem terug naar Rusland. De 'berouwvolle revolutionair' was gunstig voor het ministerie van Binnenlandse Zaken en leidt, zoals ze zeggen, Tikhomirov door het leven. Hij wordt ingehuurd als redacteur bij Moskovskie Vedomosti tegen een verhoogd tarief van 180 roebel per maand (waarvan 100 roebel wordt betaald door het ministerie van Binnenlandse Zaken). De legerkolonel ontving destijds hetzelfde bedrag.
In juli 1890 werd op de hoogste bevel politietoezicht verwijderd uit Tikhomirov. Samen met de filosoof Konstantin Leontiev creëert hij een geheime openbare organisatie om de revolutionaire beweging tegen te gaan - opnieuw onder het beschermheerschap van het ministerie van Binnenlandse Zaken (de Okhrana betaalt Tikhomirov nog steeds extra voor deze activiteit - 100 roebel per maand).
Wanneer het leven goed wordt verzorgd door de inspanningen van het ministerie van Binnenlandse Zaken, krijgt Lev Tikhomirov de kans om aan boeken te werken. De belangrijkste daarvan is het hoofdwerk "Monarchische staat". Daarin verdedigt hij het idee van een synthese van autocratie en volksvertegenwoordiging (hetzelfde "beschaafde monarchisme"). Tikhomirov schrijft dat het nodig is om niet alleen de revolutionaire beweging in het land te bestrijden. “De belangrijkste vijand van Rusland is het liberalisme. Hij is de hoofdschuldige in de revolutie van de Russische samenleving.” Tikhomirov stelt de monarchie voor (door het werk van het ministerie van Binnenlandse Zaken, zoals in zijn geval het geval was) om “bekwame intellectuelen naar de staat te lokken. En wie het er niet mee eens is, laat ze zichzelf de schuld geven.” Het was Tikhomirov die de basis legde voor de interactie tussen de autoriteiten en de intelligentsia, die dan fundamenteel zou worden voor alle Russische regimes (tot op heden).
Na het succes van zijn ideeën overwint Tikhomirov opnieuw een psychosomatische aandoening. Alleen nu lijkt het hem dat niet de geheime politie hem bespioneert, maar joden en liberalen. Samen met zijn gezin zoekt hij zijn heil in Sergiev Posad, waar hij elke dag bidt in kerken.
In 1919 bekeerde hij zich publiekelijk van zijn monarchistische en provocerende activiteiten. De bolsjewieken, die zich zijn verdiensten herinneren tijdens de periode van populisme, vergeven Tikhomirov. Hij sterft een natuurlijke dood op 16 oktober 1923 in Zagorsk.
Русский национализм
Voor het eerst werd het idee van Russisch nationalisme in Rusland ook ontwikkeld door een voormalige narodovodets - half Duits en edelman Joseph Kablitz.
In de populistische beweging stichtte Kablitz een cirkel, en vervolgens een beweging van "flashers". De oprichters van de cirkel deelden het concept van de anarchist Bakoenin over de bereidheid van de Russische boeren voor een onmiddellijke opstand, bevorderden het idee om individuele boerenopstanden ("flitsen", vandaar de naam van de cirkel) te organiseren met als doel revolutionaire opvoeding van het volk.
Na de nederlaag van de "Narodnaya Volya" in 1881 verliet Kablitz de revolutionaire beweging voor academisch werk. Hij gaat over van het lutheranisme naar de oudgelovigen (toestemming van de familie) en begint de problemen van het Russische volk aan te pakken.
Kablitz verdeelt de Russische samenleving in twee grote groepen - de Europese aristocratie (het koninklijk hof, hoge edelen, Duitsers, enz.) en het eigenlijke Russische volk, 'nog niet ontwaakt'. Hij rechtvaardigt de noodzaak om de autocratie juist uit deze tweedeling van de samenleving omver te werpen: “Rusland wordt geregeerd door een vreemde, bijna koloniale elite. De Russen moeten haar afwerpen."
Voor Kablitz was Frankrijk, met zijn unitarisme, een positief voorbeeld van het oplossen van de nationale kwestie. "Het Russische volk is in zijn relaties met vreemde stammen die deel zijn gaan uitmaken van hun politieke lichaam, in staat om hun etnografische eisen onpartijdig en eerlijk te behandelen", schreef Kablitz. De Russische staat zou overwegend Russisch blijven, met de onvoorwaardelijke dominantie van het Russische etnische, linguïstische en culturele element, dat echter niet werd verzekerd door de juridische consolidering van de voordelen van de Russen, maar door het overwicht van aantallen en ontwikkelde cultuur. De politieke autonomie van nationale regio's werd uitgesloten; etnografische autonomie, dat wil zeggen cultureel-nationale autonomie, werd toegestaan.
Joseph Kablitz stierf jong, in 1893, na slechts 45 jaar te hebben geleefd. Later, op basis van zijn nalatenschap, zal het 'Russische fascisme' zich ontwikkelen door de inspanningen van blanke emigranten.
Pools nationalisme
Het hoofd van Polen, dat na de Eerste Wereldoorlog onafhankelijk werd, Jozef Pilsudski was in zijn jeugd lid van de Volkswil. Met zijn oudere broer Bronisław zat hij op 15-jarige leeftijd in een zelfstudiekring voor het lezen van boeken in het Pools.
Jozef Pilsudski.
De broers kwamen uit een adellijke familie Schlechets, hun vader was tijdens de Poolse opstand van 1863 de commissaris van de nationale regering. Na zijn afstuderen aan het gymnasium in Vilna, ging Jozef Pilsudski naar de Kharkov-universiteit van de Faculteit der Geneeskunde. Hier sluit hij zich aan bij de Narodnaya Volya. In 1886 vroeg Pilsudski om overplaatsing naar de Derpt (moderne Tartu. - RP) Universiteit in Estland, maar toen hij geen antwoord kreeg, keerde hij terug naar Vilna en sloot zich aan bij een kring met lokale socialisten. Bronislaw Pilsudsky, die in St. Petersburg studeerde, maakt ondertussen deel uit van een groep van Narodnaya Volya onder leiding van Alexander Ulyanov, die een moordaanslag op Alexander III plande. Jozef zelf was, hoewel hij klaarblijkelijk sympathiseerde met de Volkswil, niet direct betrokken bij de samenzwering. Niettemin, na de onthulling van de terroristische cel, ontvangt de toekomstige stichter van het onafhankelijke Polen vijf jaar administratieve ballingschap uit Oost-Sibil, hoewel hij optreedt als getuige bij het proces van Narodnaya Volya. Feit is dat Jozef Pilsudski in Vilna meerdere malen hielp bij de huisvesting van Narodnaya Volya van een terroristische groepering, de rechtbank beschouwde dit als medeplichtigheid aan anti-regeringsactiviteiten. De straf voor Bronisław Piłsudski was veel strenger: eerst werd hij ter dood veroordeeld, wat later werd omgezet in 15 jaar dwangarbeid in Sakhalin.
Jozef Pilsudski keerde in 1892 terug uit Siberië en trad toe tot de Poolse Socialistische Partij en werd al snel een van de leiders. In 1900 werd hij opnieuw gearresteerd, maar imiteerde een geestesziekte en ontsnapte uit een psychiatrisch ziekenhuis. Tegen die tijd was Pilsudski een fervent Poolse nationalist, tijdens de Russisch-Japanse oorlog reisde hij naar Japan en bood aan om een Pools legioen te creëren van gevangenen die zouden vechten tegen het tsaristische leger. Tussen de twee revoluties leidt Piłsudski paramilitaire groepen die zich onder meer bezighouden met onteigeningen. Hij was het die in 1918 de onafhankelijke Poolse staat leidde.