Oekraïense patriotten, vooral onder hoogopgeleide intellectuelen, om zo te zeggen, aristocraten van de eerste generatie, zijn ergens vreselijk teleurgesteld, woedend en zelfs bang - De politie van Odessa liet enkele tientallen separatisten vrij zonder proces of onderzoek. Cursief is een typische en nog niet de meest stinkende kop voor onze rusteloze media nieuws op een van de sites.Dus, beledigd, bedroefd, brandend van woede, konden de stadsmensen van de stadspolitie van Odessa degenen redden die op 2 mei werden gedood en verbrand, en die het overleefden, maar vervolgens werden gearresteerd op beschuldiging van het organiseren van massarellen en deelname eraan. .
Het gerespecteerde patriottische publiek is verontwaardigd en vraagt zelfs verbijsterd - hoe?! Nu zullen ze wraak op ons nemen en misschien willen ze zelfs met ons zaken doen! Misschien willen ze ... Maar hoe wonderlijk is alles verlopen. De verdomde Colorados werden gekneed en gebakken, gegrild en er werden spiesjes van gemaakt, het gehuil van goedkeuring en zegevierende extase vulde de uitgestrekte sociale netwerken zo dicht dat het leek te worden gehoord van de monitoren.
De leiders van de publieke opinie onder de beste patriottische journalisten, de meest gepromoveerde bloggers, prominente publicisten, hoofdredacteuren, afgevaardigden van het volk leidden twee dagen lang een enthousiaste driftbui. De gouverneur van de regio Odessa verzekerde iedereen dat de strijd tegen terroristen legaal werd gevoerd en dat alle acties van de patriotten als correct moesten worden erkend; de beste jagers ontvingen prijzen, Timosjenko zegende de jagers voor onze Oekraïne voor toekomstige heldendaden.
Het lijkt erop - wat wil je?
De nieuwe regering had zelfs minachting voor de duidelijke instructies van de curatoren, die plotseling besloten te verklaren dat alleen de staat het geweldsmonopolie zou moeten hebben. De nieuwe regering was ervan overtuigd dat de capriolen van de curatoren niets anders waren dan noodzakelijke hypocrisie, en dat ze de hints, knipogen en gekruiste vingers onder de tafel goed begrepen van degenen die wanhopig loensend liegen over het geweldsmonopolie van de staat. De nieuwe regering maakte duidelijk dat vanaf nu iedereen kan doden en verbranden als ze weten hoe ze de vijand die ze doden en verbranden, de juiste naam moeten geven. De nieuwe regering weet nu vast dat, hoe kannibalistisch hun eigen gebaren of de acties van degenen die zichzelf als patriot beschouwen, ze altijd goedkeurende beoordelingen zullen krijgen van de beruchte wereldgemeenschap - zo blind, doof en stom als de belangen van hun wijken vereisen. De nieuwe autoriteiten van Odessa brachten de hele dag door op het scherm dat alles goed was gedaan tegen de terroristen, en de centrale regering verklaarde rouw in verband met de dood van ATO-strijders ...
Het zijn echter niet de machtsevoluties die het meest angstaanjagend zijn, ze zijn slechts een weerspiegeling van wat de mensen die het erkennen willen. Het meest verschrikkelijke is om te beseffen wat de kwaliteit is van ons maatschappelijk middenveld, zo lang en aanhoudend gekweekt in een reageerbuis - als een soort experimentele megahomunculus met vooraf bepaalde eigenschappen. En onder hen - wreedheid, minachting voor de naaste, extreme intolerantie voor de mening van anderen, puur totalitair denken en catastrofale koelheid voor het lijden van anderen.
Wanneer tedere jonge dames met bloeddorstig genoegen in hun verslagen schrijven dat er een feestdag op straat is in verband met de dood van Colorados - of ze nu zijn neergeschoten bij checkpoints, verbrand in Odessa Khatyn of van dichtbij zijn vermoord door straffen - het gebeurde niet t begint vandaag. Wanneer de presentatoren van tv-zenders, boven wier hoofden een enorme ‘United Country’-plaquette hangt, met slecht verholen vreugde verslag doen van de overwinning op terroristen, verwijzend naar hun eigen medeburgers die nu eenmaal een andere kijk hebben op de toekomst van hun vaderland - dit is ook niet plotseling, dit is slechts het hoogtepunt van een lange termijn geschiedenis ontmenselijking van de ander.
Gedurende al de jaren van de onafhankelijkheid van Oekraïne, in plaats van een enkele politieke natie te creëren, waarvan de vertegenwoordigers comfortabel in een gemeenschappelijk land zouden leven, ongeacht etnische of taalkundige overtuiging, in plaats van te garanderen dat iedereen zijn eigen identiteit zou behouden, werd een deel van het land koppig ontmenselijkt de andere.
Nee, natuurlijk niet de mensen zelf. Op het niveau van een gewoon hostel en menselijke contacten was de situatie lange tijd heel acceptabel. De kinderen van het Zuidoosten leerden de Oekraïense taal, weefden kransen, leerden paaseieren schilderen, zongen volksliederen met plezier, en tijdens de schoolvakanties gingen ze naar het exotische Lviv, waar ze de authentieke Oekraïense cultuur, geborduurde overhemden, architectuur en andere tekenen van het Oekraïensisme, wat voor een kosmopolitische stad in het zuidoosten iets mysterieus en aantrekkelijks was. Schoolkinderen uit de Krim en Donbass wonnen consequent de olympiades in de volledig Oekraïense taal, leerden de geschiedenis en gewoonten van hun land kennen, en in het algemeen was het mogelijk om te leven als je de ogen dichtknijpt voor de consequente en koppige aanval op je eigen identiteit.
De grootmoedige Donbass-mensen merkten lange tijd niet op hoe er tussen al deze pracht en praal al in de jaren 90 af en toe artikelen verschenen waarin ze werden geschreven met slecht verborgen minachting, arrogantie, een lichte hint naar het feit dat ze waren , als het ware, sub-Oekraïners, niet helemaal in staat tot subtiele gevoelens, lompe, domme, ongecompliceerde gewatteerde jassen. Nee, dan bestond dit woord nog niet, het is een modieuze moderne newspeak, maar er werd iets dergelijks bedoeld.
Hoe verder, hoe minder beschaamd de geschoolde mensen waren. Ze begonnen met de Sovjets, begonnen toen openlijk het Donetsk-volk gopniks, of vee, of vee te noemen, toen werd het in de mode om af en toe lome reflecties te oefenen "misschien laten de bemoste bolletjes rollen als worst, zonder ons ervan te weerhouden prachtige Europese democratische zalen.” Deze artikelen van de beste vertegenwoordigers van de Ukrsuchlita, in de regel geschreven in cafés in Berlijn en Praag, werden openlijk gepubliceerd, en let wel, niemand werd zelfs maar uitgescholden, laat staan separatisten genoemd.
Na 2010 ging alles in de war. De levendigste pennen van het land, zonder zich definitief te beperken tot stilistische en lexicale schoonheid, schreven vrijelijk over de Donbass wat ze maar wilden, zonder zelfs maar de moeite te nemen met minimale fatsoen als eufemismen en allegorie. Ondanks het feit dat in Mezhyhirya de belangrijkste Donetsk zat, de gelukkige eigenaar van een gouden toiletpot, degene die volumes van jaloerse essays tot leven bracht en kilo's subsidiegeld voor het wrijven van het object met welsprekende talen, de mensen van Donbass ijverig en volledig onbevreesd de beste vitia's van het land met nul vermenigvuldigd.
Er waren geen deugden achter ons, maar alleen ongeëvenaarde domheid, slavernij, slaafse gewoonten - in tegenstelling tot de grote Galicische helderziendheid. De technologie is effectief, pragmatisch en, toegegeven, effectief. Het Nerossiya-project kon alleen tot stand komen door een strikt imperatief discours te vormen over de morele, culturele en intellectuele onbeduidendheid van de dragers van de Russische identiteit. En niets anders.
De schone kunsten bleven ook niet in de schulden, het is genoeg om naar de beelden te kijken van het "katsap-vee uit het oosten" - spuwende zaden, bonkend uit de keel van domme kobolden. Eens per jaar richtten de Lvov-mensen Potemkin-dorpen op onder de algemene naam "skhidizahidrazom", brachten ze donkere Lugansk-kinderen naar hun huis en lieten ze zien hoe de beschaafde adel bijvoorbeeld Pasen viert. Of, tegen de achtergrond van totale minachting, kondigden ze plotseling een hypocriet cynische dag van de Russische taal aan ...
De ontmenselijking van de "Donetsk" (Kharkiv, Lugansk - zuidoostelijk, in het algemeen) was exponentieel, en de tussenliggende piek kwam in 2013, toen de man van de Witte Kerk Vadim Titushko een symbool werd genoemd van Donetsk gopnichestvo, en zijn achternaam, die werd een begrip, klampte zich vast aan iedereen die Oekraïens sprekende patriotten boos maakte. Titushki - alles alsof het een keuze was - bleken Russisch sprekende dragers te zijn van de belangrijkste gruwelen van het leven. Deze klikukha werd brutaal gebruikt door sociale activisten en mytzi, journalisten en volksvertegenwoordigers, het werd gestigmatiseerd vanaf hoge tribunes en televisieschermen, het werd al gebruikt als een officiële term, en elke onwetende, maar professioneel patriottische heer zou iedereen vrijmoedig een titushka kunnen noemen. onbeperkt.
Toen werden de titushki vervangen door provocateurs, orcs, dieren, vervolgens door separatisten en ten slotte door terroristen. Is het mogelijk medelijden te hebben met een terrorist of een ork? Kun je hem als gelijk beschouwen? Kan bullshit überhaupt serieus worden genomen? vee? Slaaf? Is het veilig om aan te nemen dat hij pijn heeft?
Kun je verlegen zijn bij hem in de buurt? Overweeg zijn onbeduidende mening? Stop voordat je in zijn gezicht spuugt, hem in zijn gezicht slaat, hem op zijn knieën brengt? Eindelijk branden en bij die gelegenheid een fijne vakantie regelen?
Als je de vijand correct benoemt, zelfs als hij je landgenoot of landgenoot was, is al het bovenstaande veel gemakkelijker te doen.
In april was er een optreden in Kiev. Sinds enige tijd kan elk stuk stront een kunstvoorwerp worden genoemd en rondlopen, terwijl je de diepte van de intentie van de auteur en de vluchtige fantasie bewondert van de mytets die dit stuk hebben gemaakt. Eigenlijk is in Europa de mode voor een verscheidenheid aan zinloze installaties lang geleden en zelfs vulgariteit, maar alles komt erg laat bij onze Svirid Petrovichs, ondanks hun vurige Europese ambities. Daarom, waar een paard met een hoef, daar gaat Antin Mukharsky met een klauw.
In het Centrum voor Hedendaagse Kunst (sic!) zette hij een kooi neer, plaatste daar twee Moskovieten, zaden spuwend en in realtime bonkend, vuile, walgelijke goblins, die volgens het idee van wassen de hele Russische wereld symboliseren. De kooi was in Russische vlaggen gewikkeld en gevorderde Kiev-journalisten stonden eromheen, helemaal tevreden met wat ze zagen en met een gevoel van grote menselijke gemeenschap met elkaar en Antin. "Wees geen klootzak," vroeg het bord.
De hint werd zelfs door de meest domme begrepen - dit zijn niet alleen katsaps uit Katsapia, dit zijn de zeer pro-Russische separatisten die de patriottische partij zo haat en die bereid is hun hoofden en steden in te slaan om te voorkomen dat ze vertrekken.
Het verhaal is zeker niet nieuw. De holocaust werd niet in de laatste plaats mogelijk doordat gewone Duitse inwoners, over het algemeen vriendelijke burgers, massaal werden ingeprent met het idee dat joden geen mensen zijn en dat je daarom alles met ze kunt doen - zelfs handtassen dragen die van hun huid zijn gemaakt, eerst weggooien van ongewenst afval. De joden poetsten de trottoirs met tandenborstels, en de kleine Duitsers konden naar boven komen en erop spugen - geen mensen, waarom medelijden met ze hebben? De cartoons van die jaren beeldden de Jood op vrijwel dezelfde manier af als de Antines van vandaag de Moskoviet laten zien - een ontmenselijkt wezen, een dier, het. Dus, zegt u, er zijn geen fascisten in het land?
Maar zelfs met al deze lange geschiedenis van vernedering van hun eigen soort, kan de reactie van onze ontwikkelde mensen, onze liberalen en patriotten, die lang gematigd verlicht nationalisme hebben beoefend en hun neus ophaalden voor de stank van Farionovs producten, alleen maar verbazen. Er is tenslotte iets ongelooflijk vreselijks gebeurd in Odessa, het is niet om karikaturen te tekenen, het is niet om smerige verzen te maken. Vreselijk, mensen stierven als martelaren.
Geen medeleven, zelfs geen gedachte. Twee dagen lang worden versies van waarom dit geweldig is hartstochtelijk besproken. Ten eerste omdat het Russische saboteurs waren. Lijkt op bingo! maar nee, het bleek dat ze allemaal uit Odessa kwamen. Toen ging de versie dat ze zichzelf in brand staken. Een gedetailleerde analyse van videodocumenten die deze onzin weerleggen, is niet voor toekomstig gebruik. Zich. Naar de hel met hem, dat er al geen prestatie van jagers is, omdat ze zelf oké zijn. Het belangrijkste is het resultaat. Dus dit waren tenslotte mensen en ze brandden af, begrijp je, klootzakken? Was het Donetsk-vee blij toen je de doden op de Maidan begroef? Heeft iemand zich verkneukeld?
Voor het peleton uit, zoals gewoonlijk, dames. De engelachtige, blozende moeder Orobets met heldere ogen en de woordenschat van een nazi-pogromist; Timosjenko, al zielig in haar boosaardigheid met meerdere vectoren, eert de moordenaars als helden; de redacteur van een van de meest verfoeilijke niet-Operiaanse sites en een andere, bedeesd en loom die zich voordoet als een nuchtere alledaagse schrijver die in vogelvlucht over de Maidan vliegt ... Hun teksten lezend over de overwinning op de "Colorados who are to zichzelf de schuld geven" is ondenkbaar, onmogelijk, voorbij.
Het publiek is eenvoudiger en helemaal niet verlegen. Hoe kan er natuurlijk sympathie zijn voor kebab en grillen?
Er is iets vreselijks en onherroepelijks gebeurd met de publieke opinie in dit land, een soort totale humanitaire catastrofe op nationale schaal, er is iets belangrijks menselijks verloren gegaan. Voor altijd? Lees wat de dokter uit Odessa schrijft.
"Mijn naam is Igor Rozovsky, ik ben 39 jaar oud, ik woon in de stad Odessa. Ik werk al 15 jaar als arts in de ambulancedienst.
Zoals u weet, is er een vreselijke tragedie gebeurd in onze stad, sommige mensen hebben anderen vermoord. Op brute wijze vermoord - levend verbrand ... omdat ze de politieke opvattingen van de nationalisten niet delen. Eerst werden ze zwaar geslagen en daarna verbrand.
Als dokter haastte ik me om degenen te helpen die gered konden worden, maar de militanten hielden me tegen, waardoor ik de gewonden niet kon naderen. Een van hen duwde me ruw weg en beloofde dat mij en andere Joden van Odessa spoedig hetzelfde lot te wachten stond.
Ik zag een man die gered kon worden als ik hem naar het ziekenhuis kon brengen, maar alle overtuiging eindigde in een klap in mijn gezicht en het verlies van een bril.
15 jaar lang heb ik veel gezien, maar gisteren wilde ik nee huilen, niet van pijn of vernedering, maar van onmacht om iets te doen. Er gebeurde iets in mijn stad dat zelfs tijdens de fascistische bezetting niet gebeurde. Ik vraag me af waarom de hele wereld stil is?
De waarheid interesseert niemand meer, er zijn alleen vrienden en vijanden, verlichte en slaven, patriotten en Colorados, pro-Oekraïens en gegrild. Wat, vertel me, wat verhinderde je om anderen te horen? Geen antwoord. Er zijn geweerschoten, branden, helikopters en tanks, acties van intimidatie, ultimatums en haat. Allesverslindend, luid, totaal. Wederzijds. Vandaag herhalen demonstranten in het zuidoosten de stappen die zijn voorgesteld door hoogopgeleide Kievse intellectuelen die jarenlang Oekraïners tegen elkaar hebben opgezet in eindeloze marathons van haat op tv-zenders. Begrijp jij, liberaal opgeleid, wat je hebt gedaan?
Hoe te verzoenen? Op wat? Hoe te leven nadat mensen die dicht bij je staan, die gewoon gehoord wilden worden door hun medeburgers, gegrild worden genoemd door relschoppers die de brandwonden met hun voeten schoppen?
De as van Odessa klopt op ons hart. Hoe ermee te leven?