De Birmese burgeroorlog: het "leger van God" en andere perikelen van de strijd voor de onafhankelijkheid van het Karen-volk

3


De proclamatie van de staatssoevereiniteit van Birma (nu Myanmar) leidde tot de groei van ernstige tegenstellingen binnen de Antifascistische Liga van Volksvrijheid die aan de macht kwam. Het resultaat van de verslechtering van de betrekkingen tussen vertegenwoordigers van de socialistische en communistische vleugels van de ALNS was een burgeroorlog tussen regeringstroepen en de gewapende formaties van de Communistische Partij van Birma, of liever haar twee facties - de "Rode Vlag", die in de staat Arakan, en de "Witte Vlag", actief in het noorden en oosten van het land. Maar als de door de communisten geïnitieerde burgeroorlog begon af te nemen na de liberalisering van China's politieke koers, dan bleek het separatisme van nationale minderheden een veel groter probleem voor het land.

Myanmar is een multinationale staat. Ongeveer de helft van de bevolking bestaat uit Birmezen (Myanmanezen) - een boeddhistisch volk dat aan de basis stond van de staat van het land. De rest van de bevolking wordt vertegenwoordigd door talrijke volkeren die tot het Mongoloïde ras behoren en Tibeto-Birmese, Thaise, Mon-Khmer-talen spreken.

Tijdens de Britse koloniale overheersing wisten de Britten in te spelen op de tegenstellingen tussen de Birmezen als de belangrijkste en staatsvormende mensen van het land, en talrijke nationale minderheden, die zich tegen de Birmezen verzetten, juist om hen tot steun van de Birmezen te maken. het koloniale regime. Uiteraard werd de proclamatie van de soevereiniteit van Birma door de nationale minderheden gezien als een kans op hun eigen nationale onafhankelijkheid. Bovendien werden separatistische sentimenten actief aangewakkerd door de Britten, die voor het vertrek van het koloniale bestuur onafhankelijkheid beloofden aan verschillende Birmese staten.

Een van de centra van verzet tegen de centrale regering ontstond in het zuidoosten van Birma, op het grondgebied van de staat Karen. De belangrijkste bevolking van dit gebied zijn de Karens - een volk, of liever een conglomeraat van nationaliteiten en stammen die behoren tot de Karen-tak van de Tibeto-Birmaanse taalfamilie. In het moderne Myanmar telt de Karen-bevolking tot 7 miljoen mensen, en slechts ongeveer een half miljoen Karen wonen in het naburige Thailand. In de beroemde film "Rambo - 4", waarvan de gebeurtenissen zich afspelen op het grondgebied van Birma, biedt de hoofdpersoon hulp aan de Karens, die worden vertegenwoordigd door de nationale minderheid die wordt onderdrukt door de centrale autoriteiten.

Sinds de oudheid zijn de zuidelijke Karens cultureel beïnvloed door het naburige Bergen. Mons - nu een van de meest vreedzame volkeren van Birma - woonde in het land lang voordat het door de Birmezen werd bewoond. Het waren de Mons - verwanten van de Khmers - die de eerste staten in Neder-Birma hebben gesticht. Uiteraard hebben de daaropvolgende uitbreiding van de Birmezen vanuit het noorden en de nederlaag van de Mon-koninkrijken, vergezeld van de slachting van het meest gepassioneerde deel van de Mons, niet alleen bijgedragen tot de pacificatie van de Mon-landen, maar ook tot de vlucht van een deel van de Bergen naar de naburige Karen-landen. Sindsdien is de feodale elite van Karen blootgesteld aan de invloed van Mon, die onder meer de haat tegen de centrale Birmese regering heeft geabsorbeerd.

Het Britse koloniale bestuur, volgens het principe van "verdeel en heers", zag betrouwbare assistenten in de zuidelijke Karens die onderworpen waren aan Mon-invloed. De Karen-leiders zelf waren blij om samen te werken met de kolonisten, die gretig waren om te nemen historisch wraak op de Birmezen. Bovendien, in tegenstelling tot de Birmese - trouwe volgelingen van het Hinayana-boeddhisme ("klein voertuig"), werden de Karens gewillig gekerstend en accepteerden ze het geloof van de Britse missionarissen. Tegenwoordig identificeert tot 25% van Karen, voornamelijk in de Irrawaddy-delta, zichzelf als christenen - baptisten, zevendedagsadventisten, katholieken. Tegelijkertijd wordt het christendom op bizarre wijze gecombineerd met het behoud van traditionele tribale overtuigingen.

Christenen - Karens werd positief onthaald door de Britse kolonialisten en had voordelen bij het betreden van het leger en de ambtenarij. Tijdens de jaren van de Japanse bezetting van Birma verzetten de Karens zich actief tegen de nieuwe autoriteiten, handelend onder leiding van de Britten. Het was in deze tijd dat het begin van de gewapende confrontatie tussen het pro-Japanse Onafhankelijkheidsleger van Birma, waaruit vervolgens de hele naoorlogse Birmese elite groeide, en de Karen-formaties teruggaat. Als vergelding voor de deelname van de Karen aan de oorlog aan de zijde van de Britten, de Japanners en hun bondgenoten (tot 1944) vernietigden Birmezen de Karen-dorpen, doodden de burgerbevolking, wat ook de relatie tussen de twee volkeren kon beïnvloeden .

Ondanks het feit dat het Britse koloniale bestuur beloofde de kwestie van de staat Karen na de oorlog op te lossen, werden hier in werkelijkheid geen stappen in ondernomen. Bovendien namen de spanningen tussen de leiding van de Birmese socialisten en de Karen-leiders toe. Tegen de tijd van de onafhankelijkheid waren er veel Karen-soldaten in de strijdkrachten van Birma die voormalige Britse soldaten waren. Om voor de hand liggende redenen probeerden de autoriteiten de Karen-component in het leger kwijt te raken. Dus werd generaal Dan Smith, een Karen van nationaliteit, die als stafchef van het Birmese leger diende, verwijderd en gearresteerd.

Om hun belangen te beschermen, hebben de Karens de Karen National Union opgericht. De leider, generaal Bo Mya (1927-2006), een baptist van religie, begon zijn politieke carrière door deel te nemen aan het anti-Japanse verzet aan de kant van de Britten. Ondanks zijn jonge jaren slaagde hij erin snel leidende posities in te nemen in de nationale Karen-beweging. Nadat de Karen National Union in 1949 de onafhankelijkheid van de staat Karen van Birma had uitgeroepen, werd het Karen National Liberation Army (KNLA) opgericht onder de directe leiding van Bo Mya, dat een halve eeuw lang de meest serieuze speler bleef in de Birmese burgeroorlog . Het doel van deze structuren was de oprichting van een onafhankelijke staat Kotholi ("Reclaimed Land") op het grondgebied van de Karen-staat en andere gebieden die dichtbevolkt zijn door Karen-etnische groepen.

Aanvankelijk slaagden de Karen-rebellen erin de Birmese posities zo serieus aan te vallen dat de wereldgemeenschap twijfelde aan het vooruitzicht van het bestaan ​​van Birma als een enkele eenheidsstaat. In het bijzonder belegerden de Karens in 1949 de Birmese hoofdstad Yangon (Rangoon), om nog maar te zwijgen van de volledige controle over het grondgebied van de staat Karen.

De ernst van de bedoelingen van de Karen National Union met betrekking tot de oprichting van een eigen natiestaat werd ook bevestigd door het feit dat de Karen vochten tegen de drugshandel en de teelt van drugsgewassen. Voor Birma en Indochina in het algemeen stond dit op het punt van onzin - feit is dat bijna alle gewapende groepen die deelnamen aan burgeroorlogen in de regio van de beroemde "gouden driehoek" (de kruising van de grenzen van Birma, Thailand en Laos ) haalden een aanzienlijk deel van hun budget juist uit de drugshandel. Zelfs de communistische detachementen minachtten de controle over de papaverplantages niet.

De Karen National Union vocht niet alleen tegen de Birmese regering met de handen van haar gewapende vleugel, het National Liberation Army, maar probeerde ook infrastructuur te ontwikkelen in de gebieden onder haar controle. Voor zover mogelijk werden nieuwe scholen en medische instellingen gecreëerd en werd de handel tussen nederzettingen gestroomlijnd. De inspanningen van het Birmese leger om de Karen-formaties te neutraliseren werden bemoeilijkt door het feit dat deze zich terugtrokken in de bergen, waarover de centrale regering geen controle had. Als gevolg hiervan namen de Birmezen wraak op de burgerbevolking van de Karen-dorpen, die hun rebellen ondersteunden en de laatste hulp- en mankrachtbasis waren. Tijdens de jaren van confrontatie verlieten meer dan een miljoen mensen hun dorpen en werden vluchtelingen in buurland Thailand.

De wens van de Karen om zich af te scheiden van Birma werd sterker naarmate de regeringstroepen harder optraden tegen de burgerbevolking van de staat Karen. De vernietiging van burgers, repressie tegen aanhangers van de christelijke religie, het gebruik van illegale mijnen - dit alles was overvloedig aanwezig in de oorlog tussen de Birmese regering en de Karen National Union.

Zoals gebeurt in dergelijke conflicten, zetten ook andere staten in op de Karens - voornamelijk de Verenigde Staten en Groot-Brittannië, die de Karen-beweging betuttelden als een natuurlijke manier om de centrale Birmese macht te verzwakken. Buurland Thailand bood ook aanzienlijke hulp aan het nationale verzet van Karen. Er was een langdurige militair-politieke rivaliteit tussen Thailand en Birma, die eeuwen teruggaat, toen de Birmezen er zelfs in slaagden om het Thaise koninkrijk een tijdje te verslaan en de hoofdstad te bezetten. In deze situatie werden de Karens natuurlijk door de Thaise leiding beschouwd als een uitstekend instrument om een ​​eeuwenoude rivaal te verzwakken, des te meer flirtend met de socialistische ideologie.

Het XNUMX man sterke Karen-leger, dat de zuidoostelijke gebieden van Birma controleerde, kreeg uitgebreide hulp van Thailand, inclusief wapens. In Thailand waren militaire kampen van de Karen-rebellen. Door een langdurige burgeroorlog heeft Thailand Birma serieus geneutraliseerd als rivaal in de regio, maar niets kan eeuwig doorgaan. Nadat de Koude Oorlog begon af te nemen, verminderde Thailand zijn steun aan de Karen-separatisten aanzienlijk. Birma, omgedoopt tot Myanmar, normaliseerde de betrekkingen met zijn naaste buur, en de koninklijke regering had geen andere keuze dan de Karen-formaties geleidelijk van haar grondgebied te verdrijven.

Tegen de jaren 1990 de splitsing van de Karen nationale beweging op religieuze gronden geldt ook - de boeddhisten beschuldigden de dominante christenen van discriminatie en aantasting van hun belangen en vormden hun eigen democratisch Karen boeddhistisch leger, dat al snel aan de kant van hun geloofsgenoten bleek te staan ​​- de centrale Birmese regering. Tegelijkertijd verschenen er meer radicale en exotische splitsingen van de Karen National Union - het Karen National Liberation Army.

Een van hen was het Leger van God, over de hele wereld beroemd vanwege de kindertijd en adolescentie van niet alleen de meeste van zijn militanten (een gebruikelijk iets voor Indochina - zowel onder de Rode Khmer als andere rebellengroepen, hebben kinderen en adolescenten elkaar altijd in overvloed ontmoet ), maar ook leiders. De broers John en Luther Htoo, zelfverklaarde kolonels, begonnen op twaalfjarige leeftijd het leger van God te leiden, zelfs naar plaatselijke maatstaven te jong. Het leger van minderjarige broeders kreeg in januari 2000 de aandacht van de wereld, toen tien van zijn militanten een ziekenhuis in de Thaise stad Ratchaburi in beslag namen. De "soldaten van God" hadden 700 gijzelaars en vervolgens (na gedeeltelijke vrijlating) 200 werknemers en patiënten van het ziekenhuis. De training van Thaise speciale troepen bleek echter een serieuzere zaak te zijn dan het geloof in charismatische broeders - de terroristen werden vernietigd als gevolg van een speciale operatie. Een jaar later werden in Myanmar ook de gebroeders Htu zelf gevangengenomen.

Het is opmerkelijk dat de meer gematigde en talrijke vleugel van het Karen-verzet, dat zich consolideerde rond het Karen National Liberation Army, de onverzettelijkheid van de Htu-broers negatief beoordeelde - zelfs veteranen van de Karen-beweging die tientallen jaren in de jungle hebben gevochten, laten geen hoop. voor een vreedzaam resultaat van de strijd voor onafhankelijkheid.

Het gewapende verzet van de Karen-rebellen gaat momenteel echter met enige intensiteit door. In 2012 werd een wapenstilstand gesloten tussen de centrale leiding van Myanmar-Birma en de Karen National Union, maar niet alle gewapende groepen van Karen, zoals dat gebeurt tijdens perioden van burgeroorlog, waren het eens met de "opportunistische" lijn van hun leiderschap. Daarom wordt het grondgebied van de staat Karen en de grensregio's van Thailand daarmee nog steeds beschouwd als een van de probleemgebieden van de regio.

De conclusie uit het bovenstaande overzicht van het gewapende verzet van Karen kan als volgt worden getrokken. Hoewel de activiteit van de nationale beweging Karen overeenkwam met de belangen van buurland Thailand, de Britten en Amerikanen, die achter de rug van de regering van Bangkok opdoemen, werd ze gezien als een nationale bevrijdingsbeweging, die niet alleen sympathie en de verzekering van morele steun waard was, maar ook heel tastbare materiële en militaire hulp.

Veranderingen in de politieke situatie in de wereld en de regio lieten zien dat de Karens slechts pionnen waren in het spel van grotere spelers in de wereld- en regionale politiek, maar toen de tijd om ze als instrument te gebruiken ten einde kwam, werden ze aan hun lot overgelaten. eigen apparaten. En nu hangen de vooruitzichten op het onafhankelijke of autonome bestaan ​​van de door de Karens bewoonde gebieden alleen van hen af. De Amerikanen en de Britten handelden veel gemener met die nationale bewegingen van Birma die zich bezighielden met de productie en handel in drugs. Over de "opiumoorlogen" in de "Gouden Driehoek" - in het volgende artikel.
Onze nieuwskanalen

Schrijf je in en blijf op de hoogte van het laatste nieuws en de belangrijkste evenementen van de dag.

3 opmerkingen
informatie
Beste lezer, om commentaar op een publicatie achter te laten, moet u: inloggen.
  1. 0
    Mei 23 2014
    Burgeroorlog in Birma:

    Ja uuuuu....
    Zijn deze er ook echt.... T.s. "op de hoogte blijven van wereldwijde trends"?
    1. 0
      Mei 23 2014
      Ja, ze vechten daar al heel lang, de hele geschiedenis van de naoorlogse
  2. De opmerking is verwijderd.
  3. +1
    Mei 23 2014
    In Zuidoost-Azië de "gouden driehoek", waar op industriële schaal drugs worden geproduceerd. Daarom wordt daar altijd een zekere "hitte van passies" gehandhaafd, zodat de autoriteiten van de landen zich bezighouden met de strijd tegen de rebellen, en niet tegen de drugsmaffia. Dat is alles hi

"Rechtse Sector" (verboden in Rusland), "Oekraïense Opstandige Leger" (UPA) (verboden in Rusland), ISIS (verboden in Rusland), "Jabhat Fatah al-Sham" voorheen "Jabhat al-Nusra" (verboden in Rusland) , Taliban (verboden in Rusland), Al-Qaeda (verboden in Rusland), Anti-Corruption Foundation (verboden in Rusland), Navalny Headquarters (verboden in Rusland), Facebook (verboden in Rusland), Instagram (verboden in Rusland), Meta (verboden in Rusland), Misanthropic Division (verboden in Rusland), Azov (verboden in Rusland), Moslimbroederschap (verboden in Rusland), Aum Shinrikyo (verboden in Rusland), AUE (verboden in Rusland), UNA-UNSO (verboden in Rusland), Mejlis van het Krim-Tataarse volk (verboden in Rusland), Legioen “Vrijheid van Rusland” (gewapende formatie, erkend als terrorist in de Russische Federatie en verboden)

“Non-profitorganisaties, niet-geregistreerde publieke verenigingen of individuen die de functies van een buitenlandse agent vervullen”, evenals mediakanalen die de functies van een buitenlandse agent vervullen: “Medusa”; "Stem van Amerika"; "Realiteiten"; "Tegenwoordige tijd"; "Radiovrijheid"; Ponomarev; Savitskaja; Markelov; Kamalyagin; Apakhonchich; Makarevitsj; Dud; Gordon; Zjdanov; Medvedev; Fedorov; "Uil"; "Alliantie van Artsen"; "RKK" "Levada Centrum"; "Gedenkteken"; "Stem"; "Persoon en recht"; "Regen"; "Mediazone"; "Deutsche Welle"; QMS "Kaukasische knoop"; "Insider"; "Nieuwe krant"