vrienden in ongelukPrecies voordat het verdrag over de EAEU werd ondertekend, werd bekend dat de wetshandhavingsinstanties van Kazachstan een onderzoek begonnen naar een strafzaak die was gestart wegens het aanzetten tot etnische haat tegen de leider van de Rukh Pen Til-beweging, Zhanbolat Mamai, en de leider van de Russische nationalistische organisatie Alexander Belov-Potkin. Deze het nieuws werd de aanleiding voor talrijke geruchten en gesprekken over nauwe samenwerking tussen Kazachse en Russische nationalisten en gezamenlijke plannen om de interne politieke situatie in Kazachstan te destabiliseren. Maar is het echt zo? Wat verbindt hen en met welk doel werken ze samen? Op welke manieren komen hun opvattingen samen, en op welke manieren zijn ze onverzoenlijke antagonisten? Deze vragen hebben we gesteld aan experts die de activiteiten van nationalistische organisaties in beide landen op de voet volgen.
Yulia Yakusheva, plaatsvervangend algemeen directeur van het informatie- en analysecentrum voor de studie van de post-Sovjet-ruimte aan de Staatsuniversiteit van Moskou:
"De doelen zijn verschillend, maar de technologie is één"
- Het lijkt mij dat er echt geen echte communicatie en ideologische overeenkomsten zijn tussen Russische en Kazachse nationalisten. Berichten over algemene trainingen, evenementen en bijeenkomsten zijn meer een politiek technologisch product. Ik geef toe dat er misschien enkele persoonlijke contacten zijn, connecties, maar er zijn hoogstwaarschijnlijk geen serieuze communicatie op een permanente basis. De media begonnen aan dit onderwerp te werken vanaf het moment dat de ondertekening van het Verdrag over de Euraziatische Economische Unie een feit werd. In zowel Rusland als Kazachstan "activeren" bepaalde krachten de nationalistische trend juist in de context van de Euraziatische integratie. De doelen kunnen verschillen, maar de technologie is ongeveer hetzelfde - om aan te tonen dat, in tegenstelling tot integratietendensen, bepaalde isolationistische aspiraties zich ontwikkelen.
Het moet duidelijk zijn dat Kazachse nationalisten meer in naam dan in inhoud zijn. Voor hen is een veel belangrijker doel het tegengaan van de Euraziatische integratie en de Russische invloed. "Kazachse inhoud" is secundair. Russische nationalisten zijn echter nog minder homogeen. Hun waardeoriëntaties zijn vervaagd. Er is geen gemeenschappelijke ideologie als zodanig. Daarom zijn alle allianties zowel binnen het nationalistische veld als in de externe ruimte situationeel.
Marat Shibutov, vertegenwoordiger van de Vereniging voor Grenssamenwerking:
"Een alliantie tussen hen is onmogelijk"
- Marat Maksumovich, eerst helpen begrijpen wie ze zijn, Russische nationalisten? Wat zijn ze?
- In de binnenlandse media flitst het onderwerp modern Russisch nationalisme in Rusland zelden. Meestal leren Kazachstanen erover via de roddelpers, of de staatspropaganda van Russische officiële kanalen, of van de 'liberale' Russische media. In alle gevallen krijgen we iets heel anders te zien dan wat er werkelijk is.
Ik zal het niet hebben over de oorsprong van het Russisch nationalisme in de bodem van de 19e eeuw, de strijd tegen het Groot-Russische chauvinisme en het terugdraaien hiervan. Ik zal stilstaan bij de post-Sovjetperiode in Rusland. Naar mijn mening kan het worden onderverdeeld in de volgende fasen:
1. Tot 1993 - de tijd van de overheersing van de Russische Nationale Eenheid (RNU) door Alexander Barkashov als woordvoerder van het nationalistische idee, dat bestond uit orthodox nationalisme, monarchie en de speciale missie van het Russische volk. Na de deelname van de RNE aan de gebeurtenissen van september-oktober 1993 aan de kant van de Hoge Raad en tegen Jeltsin, werd het onderworpen aan repressie, een deel van de politieke elite van de organisatie emigreerde.
2. Van 1993 tot 2000 zet de RNU haar activiteiten voort, maar tegelijkertijd duiken er talloze ultrarechtse groepen - skinheads - op. Het was in die periode dat de belangrijkste "glorie" van Russische nationalisten viel als helden van de roddelpers en criminele kronieken. Ideologisch bracht deze periode het heidendom en de rechtse ideologie van het 'blanke ras' uit het Westen.
3. Van 2000 tot 2006, de opkomst van de Beweging tegen Illegale Migratie (DPNI) door Alexander Belov-Potkin als een openbare organisatie, de Rodina-partij van Dmitry Rogozin en Sergei Baburin als politieke kracht en een groep "jonge conservatieven" als tegenstanders van liberalisme en communisme en de belangrijkste exponenten van de nieuwe ideologie van het Russische nationalisme. DPNI heeft zichzelf tot taak gesteld de Russische bevolking te beschermen tegen migranten en etnische georganiseerde misdaadgroepen. De Motherland-partij won 9,02% van de stemmen bij de verkiezingen voor de Doema en werd extreem populair - haar ledental bereikte 135 leden. Welnu, de “jonge conservatieven” (D. Olshansky, E. Kholmogorov, M. Remizov, K. Krylov, M. Diunov, B. Mezhuev, P. Svyatenkov, V. Nifontov) stelden een programma voor voor de toekomst van Rusland als een nationale staat. In 2005 vond de eerste Russische mars plaats in Moskou. In deze periode begon het nationalisme ideologisch "los te breken" van de monarchie en religieuze bewegingen, de ideeën van prominente rechtse ideologen - bijvoorbeeld Carl Schmitt - begonnen te worden vertaald en gebruikt.
4. Van 2006 tot 2011 wordt deze periode gekenmerkt door de reactie van de staat op de groeiende populariteit van nationalisten. In 2006 werd de Rodina-partij verpletterd. Later werd het erkend als extremistische DPNI. In 2008 werden de regionale afdelingen voor de bestrijding van de georganiseerde misdaad van het ministerie van Binnenlandse Zaken omgevormd tot centra voor de bestrijding van extremisme, dat wil zeggen dat ze overgingen op het bestrijden van politieke tegenstanders van het huidige regime. Ging massale landingen op grond van artikel 282 - voor het aanzetten tot sociale, religieuze en nationale haat. Onder de nationalisten begon dit artikel "Russisch" te worden genoemd, omdat de meerderheid van de vervolgden gewoon uit hun gelederen kwam. Aan de andere kant steunt en populariseert een van de leiders van de niet-parlementaire oppositie, Alexei Navalny, die aan populariteit wint, enkele bepalingen van het nationalistische programma.
5. Van 2012 tot heden. Na de protestactiviteit eind 2011 sloten de nationalisten zich aan bij de Coördinerende Raad van de Oppositie, en na de partijhervorming in Rusland, toen de kwalificatie zakte tot 500 mensen, begonnen ze nieuwe nationalistische partijen op te richten. Ze hebben zo'n dubbelzinnige, maar populaire site als "Sputnik en Pogrom". Aan de ene kant zijn de nationalisten praktisch al het juridische politieke veld betreden en aan de andere kant is een deel van hun programma overgenomen (voor zichzelf veranderd) door de moderne Russische regering, waardoor hun bewegingsvrijheid aanzienlijk is beperkt.
- We zijn ons terdege bewust van de eisen van de Kazachse nationalisten, hoewel ze verspreid zijn en, vergeleken met Rusland, vrij kleine groepen. En wat willen Russische nationalisten als consequente tegenstanders van het huidige politieke regime in de Russische Federatie?
- De eerste belangrijke politieke eis van Russische nationalisten is de vaststelling van de politieke status van het Russische volk, voornamelijk in de grondwet van de Russische Federatie. Feit is dat Rusland niet zomaar een federatie is, maar een federatie met ongelijke leden, wat voor problemen zorgt. Verschillende objecten van de Russische Federatie hebben verschillende rechten:
1. Republieken hebben de status van een staat en het recht op een eigen grondwet - er zijn er 22.
2. Autonome regio's en districten hebben recht op hun eigen charter en een speciaal federaal verdrag dat hun relatie met het centrum bepaalt - dit zijn 5.
3. Gebieden, regio's, steden van federale betekenis hebben alleen recht op een handvest dat is goedgekeurd door een lokale vertegenwoordigende instantie - er zijn er 58.
Dat wil zeggen, de status van de gebieden, regio's en steden waarin voornamelijk Russen wonen, is politiek lager en hun afhankelijkheid van het centrum is groter. Er zijn ook verschillen in grondwetten:
Hier is de grondwet van de Oedmoertse Republiek: “Artikel 1. 1. Op basis van de wil van de multinationale bevolking van de Russische Federatie is de Oedmoertse Republiek – Oedmoertië – een staat binnen de Russische Federatie, historisch opgericht op basis van de uitoefening door de Oedmoertse natie en het volk van Oedmoertië van hun onvervreemdbare recht op zelfbeschikking en de onafhankelijke uitoefening van de staatsmacht op haar grondgebied in overeenstemming met de grondwet van de Russische Federatie en de grondwet van de Republiek Oedmoert. De ontwikkeling van de Republiek Oedmoerts binnen de bestaande grenzen wordt uitgevoerd door de gelijke deelname van alle naties en nationaliteiten van de republiek op alle terreinen van haar leven.
2. De Oedmoertse Republiek garandeert het behoud en de ontwikkeling van de taal en cultuur van de Oedmoertse bevolking, de talen en cultuur van andere volkeren die op haar grondgebied wonen; Er wordt bezorgdheid getoond over het behoud en de ontwikkeling van de Oedmoertse diaspora, die dicht bij de samenstellende entiteiten van de Russische Federatie woont.
Maar de grondwet van de Russische Federatie: "De drager van de soevereiniteit en de enige bron van macht in de Russische Federatie zijn de multinationale mensen."
Dat wil zeggen, de grondwet van de Russische Federatie zegt niets over het Russische volk, en in de charters van de gebieden, regio's en steden wordt geen nationaliteit genoemd. Overal wordt gesproken over de multinationale bevolking.
Een voorbeeld is het handvest van de regio Tambov: "De regionale doema van Tambov, die de wil en belangen van de bevolking van de regio tot uitdrukking brengt, de rechten en vrijheden van de mens en de burger erkent als de hoogste waarden, zijn verantwoordelijkheid erkent voor de sociaal-economische , politieke en culturele ontwikkeling van de regio, zorgen voor het creëren van fatsoenlijke omstandigheden voor het leven van burgers, samen met alle multinationale mensen van Rusland streven naar versterking van de principes van federalisme, democratie, de oprichting van het maatschappelijk middenveld en de rechtsstaat, neemt, in overeenstemming met de grondwet van de Russische Federatie en het federale verdrag, dit Handvest - de basiswet van de regio.
Gezien het psychologische trauma van de Russen door de ineenstorting van de USSR en de constante horrorverhalen van demografen over een afname van het aandeel Russen in de Russische Federatie (hoewel het op het niveau van 80-83% blijft), geloven nationalisten dat zonder zekerheid de status van het Russische volk volgens de wet, zullen ze omkomen.
De tweede vereiste is een verandering in de heersende elite. Russische nationalisten geloven dat, in tegenstelling tot andere post-Sovjet-landen, Rusland de heersende elite niet heeft "inheems" en dat ze nog steeds worden geregeerd door de Sovjet-elite - gemengd in samenstelling en Rusland niet als hun thuisland ziend. Tegelijkertijd gebruikt de elite andere nationaliteiten als aparte klassen, waardoor ze bepaalde niches en privileges krijgen.
In het hoofd van een Russische nationalist staat een vereenvoudigd beeld van de politieke elite van Rusland: "In het centrum van de macht zit een "voorwaardelijk Russische" generaal van de FSB, die zich bezighoudt met overvallen en afpersing. Hij houdt min of meer wettelijk eigendom vastgelegd op zijn agent - een joodse oligarch die op Cyprus of in Groot-Brittannië woont. PR en publieke steun wordt gedaan door twee Armeniërs: de een is het hoofd van een openbare vereniging, de andere is de eigenaar van een tabloidkrant. Voor alle soorten van duistere daden, hij gebruikt een Georgiër - een dievenadvocaat, en verzamelt "zwart geld" van een Azerbeidzjaanse, de eigenaar van een markt waar illegale migranten uit Centraal-Azië werken.
Het grootste deel van de Russische bevolking op deze foto krijgt de rol van 'lijders' toegewezen, ten koste waarvan alle bovengenoemde mensen leven en die ze 'gooien, verminderen en voor de gek houden'. Deze foto is erg hypertrofisch en weerspiegelt niet sterk de Russische realiteit, maar er zijn een paar echte dingen. Ik bestudeerde bijvoorbeeld de etnische samenstelling van de 200 rijkste burgers van Rusland en ontdekte daardoor heel interessante dingen. Officieel zijn er dus slechts 762 bergjoden in de Russische Federatie, en in de Forbes-lijst worden ze vertegenwoordigd door vijf personen. Hun totale activa bedroegen 8,95 miljard dollar, en twee van hen behoorden tot de belangrijkste eigenaren van onroerend goed in Moskou.
De derde eis van Russische nationalisten is democratie, dat wil zeggen lokaal zelfbestuur, verkiezingen, vrije media, enzovoort. Zij zijn van mening dat zij in omstandigheden van vrije politieke concurrentie de meeste kans van slagen hebben, dat zij in staat zullen zijn de heersende Russische elite te veranderen, steunend op de meerderheid van de bevolking van de Russische Federatie, dat wil zeggen op etnische Russen.
- En wat verbindt hen met de Kazachse "collega's"?
- Ze zijn het in één ding eens met de Kazachse nationalisten - over de etnische repatriëring van Russen naar Rusland. Ook proberen Kazachse nationalisten hun methoden te gebruiken voor hun "promotie" - campagne voeren, organisatorische netwerken opbouwen, propagandatechnieken gebruiken, interactie met andere organisaties, enzovoort. Maar over het algemeen zijn het politieke rivalen en daarom is een alliantie tussen hen onmogelijk.
Alexander Knyazev, expert op het gebied van Centraal-Azië en het Midden-Oosten:
"Nationalisten met verschillende achtergronden hebben elkaar nodig"
- Om te beginnen zou het nuttig zijn om te begrijpen wat wordt bedoeld met het begrip 'nationalisten' en wat wordt verstaan onder het begrip 'nationalisme' als een fenomeen waarvan de dragers degenen zijn naar wie u vraagt. Het scala aan definities is extreem breed, maar allereerst is het mijns inziens noodzakelijk om "etnisch nationalisme" onmiddellijk te scheiden van "burgerlijk nationalisme". Uw vraag impliceert dat het over het eerste gaat. En hier zou ik nog een veelgebruikt concept willen noemen - "patriottisme". In Kazachstan wordt meestal de uitdrukking "nationaal patriottisme" gebruikt, in Rusland is het minder gebruikelijk verbaal, hoewel we het in feite over hetzelfde hebben.
Patriottisme is een gezond gevoel zolang het met mate wordt uitgevoerd. Er is een bekend gezegde: "patriottisme is het laatste toevluchtsoord van schurken", het wordt toegeschreven aan verschillende auteurs. Ik ben het niet helemaal met hem eens. Etnisch nationalisme, of, zo u wilt, nationaal patriottisme, wat in de gewone zin een verplicht element van vreemdelingenhaat impliceert, agressieve afwijzing van een andere etnische groep met al zijn kenmerken - taal, cultuur, levensstijl, mentaliteit, rekening houdend met de niet altijd positieve historisch geheugen en een aantal anderen - dit nationalisme is destructief. Naast agressie tegen anderen, die op zichzelf altijd negatieve gevolgen heeft, is dergelijk nationaal patriottisme destructief voor de drager van de etnische groep zelf, of het nu Russen, Kazachen of vertegenwoordigers van een soortgelijke beweging in andere etnische groepen zijn. Het is gericht op het isoleren en archaïseren van zijn eigen etnische groep, het beperken van zijn recht op ontwikkeling en verrijking door interactie met anderen, om nog maar te zwijgen van het potentieel voor directe conflicten, die we nu in een uitgesproken vorm hebben in Oekraïne - er zijn veel andere voorbeelden.
En als we het hebben over dergelijke manifestaties - zelfs onder Russen in Rusland, zelfs onder Kazachen in Kazachstan, dan zijn Russische en Kazachse nationalisten hier niet alleen bondgenoten, maar, in de woorden van de dichter, 'tweelingbroers'. Rusland en Kazachstan lijken qua etnische structuur grotendeels op elkaar. Dit zijn multi-etnische staten, gevestigd in hun etnisch-culturele, zelfs beschavings- en ook confessionele diversiteit, en elk etno-nationalisme - Russisch, Kazachs - is gericht op het bereiken van destructieve, maar niet constructieve doelen. De geschiedenis van Rusland kent duizenden namen van niet-Russische afkomst, die veel meer hebben gedaan voor het land en de samenleving als geheel dan veel rasechte Russische Slaven. Op dezelfde manier is de geschiedenis van Kazachstan vol met niet-Kazachse persoonlijkheden, zonder wie het verarmd zou zijn, en de republiek zelf zou worden beroofd van vele afleveringen die er positief voor waren, zowel in de geschiedenis als in het moderne leven.
Nationaal-patriottische bewegingen ontstaan om verschillende redenen, meestal is het niet slechts één factor, maar een heel complex van redenen, zowel objectieve als subjectieve. Zowel in Rusland als in Kazachstan zijn radicale nationalisten, te oordelen naar een aantal tekenen, in zeer geringe mate iets dat van nature is ontstaan. In beide landen is er een moeilijk proces van post-Sovjet-zelfbevestiging, een zoektocht naar een model voor verdere ontwikkeling, wat betekent dat er ook een interne politieke strijd is, vaak latent, verborgen, maar niet minder beheersbaar, met een project karakter.
Zowel in Rusland als in Kazachstan zijn er nogal wat problemen van de huidige overgangsperiode, waaronder het onvoltooide proces van het vormen van hun eigen model van interetnische harmonie en het vestigen van gemeenschappelijk burgerlijk nationalisme en gezond patriottisme. Dit is een gevolg van bepaalde kosten van het Sovjettijdperk, met name de periode van de ineenstorting van de USSR, evenals de daaropvolgende moeilijke transittijd. Het zou me niet verbazen als we er na enige tijd achter komen wie deze of die bewegingen in kwestie heeft gecreëerd, beheerd en waarschijnlijk gefinancierd.
Tot nu toe kunnen we vol vertrouwen praten over algemene kenmerken, waarbij we alleen aandacht besteden aan individuele directe feiten. In beide landen is dit een vrij smalle laag van de stedelijke bevolking, overeenkomend met de schaal van elk land, ontevreden over de levensomstandigheden, die niet overeenkomen met hun ambities. In het algemeen is dit, zoals elke vorm van minderwaardigheid (individueel, groep), een uitdrukking van een minderwaardigheidscomplex, wanneer het onvermogen om je ambities te realiseren agressief wordt omgeleid naar andere individuen of sociale groepen die succesvoller zijn gebleken. Dit is de kwaliteit van de sociale psychologie waarop het nazisme en het fascisme waren gebaseerd. En dit is wat Russische, Kazachse en andere nationalisten verenigt. Iemand wil echt geen interetnische harmonie in Kazachstan, iemand zou de Russische samenleving heel graag langs etnische lijnen willen splitsen.
Nationalisten van verschillende afkomst hebben elkaar nodig als levendige uitingen van agressie jegens hun eigen etnische groep, door een beroep te doen op wie men zijn ideologie kan bekeren, nieuwe aanhangers kan zoeken en aanhangers kan mobiliseren. Een gemeenschappelijk kenmerk van de vergeleken bewegingen is het gebrek aan menigten, en dit tekort vermindert onmiddellijk hun instrumentaliteit, de mogelijkheid om ze te gebruiken in de politieke strijd, in de strijd voor de herverdeling van eigendom, voor posities en andere levenskansen die, in het algemeen , hebben geen etnische kleur.
Maar ik zie helemaal geen tegenstrijdigheden. Agressief of gewoon radicaal etnisch nationalisme is een veel voorkomende diagnose voor elke etnische groep in elk land.