Kasjmir: de eeuwige oorlog van Noordwest-India

9
Noordwest-India is een zeer complexe etnopolitieke regio. Als in het noordoosten van het land, waar al tientallen jaren conflicten tussen separatistische bewegingen van nationale minderheden en regeringstroepen aan de gang zijn, de belangen van India en China botsen, dan is het noordwesten een botsingspunt van Indiase en Pakistaanse belangen. In feite is de botsing van Indiase en Pakistaanse belangen in Noordwest-India een van de fronten van de algemene confrontatie tussen de moslim- en niet-moslimwereld. Het meest problematische gebied in de regio is de staat Jammu en Kasjmir. Dit bergachtige gebied valt op door het feit dat er tot 1947 een semi-onafhankelijk vorstendom Jammu en Kasjmir was, aangevoerd door een hindoe-maharadja, terwijl het grootste deel van de bevolking tot moslims behoorde.

Kasjmir: de eeuwige oorlog van Noordwest-India


Jammu en Kasjmir is een oud prachtig land dat al eeuwenlang een brug vormt tussen India, China en de Iraans-islamitische wereld. Sinds de oudheid zijn er steden met een sterk ontwikkelde cultuur en tot voor kort konden aanhangers van verschillende religies - moslims, hindoes, boeddhisten - relatief vreedzaam naast elkaar bestaan. Natuurlijk waren er overal tegenstellingen en oorlogen, ook op religieuze basis geschiedenis Kasjmir, maar pas na de bevrijding van India van de Britse koloniale overheersing namen ze de aard van een mondiale confrontatie aan.

In veel opzichten hebben de kolonisatoren hier natuurlijk hun best gedaan door kunstmatige grenzen te trekken voor twee postkoloniale staten - India en Pakistan. Het zijn de Britten die het leeuwendeel van de verantwoordelijkheid dragen voor de aanhoudende geopolitieke confrontatie tussen India en Pakistan, waarin vooral de westerse wereld geïnteresseerd is. Voor de Verenigde Staten en Groot-Brittannië vormt een onafhankelijk, sterk India een grote bedreiging, dus vanaf het begin werd besloten het in twee staten te verdelen (daarna werd een derde toegevoegd - Bangladesh), en ten tweede - om de staten van Hindustan in een voortdurende confrontatie. Een van de instrumenten van deze pitting is het conflict in Kasjmir.

Voordat de onafhankelijkheid van India en Pakistan werd uitgeroepen, kon de moslimbevolking van het vorstendom Jammu en Kasjmir goed opschieten met de hindoe-maharadja's en de naburige moslimheersers uitten hierover geen bijzondere klachten. Bedenk dat in Jammu en Kasjmir hindoes het zuidelijke grondgebied bewonen - dit zijn voornamelijk vertegenwoordigers van de Indo-Arische volkeren.


Een soldaat patrouilleert tijdens een avondklok in een verlaten straat. Achter hem op de muur staat het opschrift: "Indiase honden, ga naar huis."


Moslims zijn geconcentreerd in het noorden en omvatten niet alleen Indiase volkeren, maar ook Pashtuns, het Tibeto-Birmese Balti-volk en het unieke Burishi-volk, dat de geïsoleerde Burushaski-taal spreekt, over het mysterie van de oorsprong en verwantschap waarvan wetenschappers over de hele wereld planeet nog steeds puzzelen. Naast hindoes en moslims woont in Jammu en Kasjmir ook een vrij grote boeddhistische gemeenschap, voornamelijk vertegenwoordigd door de Tibetaans sprekende bevolking van de voormalige vorstendommen Ladakh en Zaskar. Ladakh trekt historisch gezien naar Tibet en, om voor de hand liggende redenen, is een zone van toegenomen belangstelling van buurland China.

In de moderne Indiase deelstaat Jammu en Kasjmir is de etnisch-confessionele situatie als volgt: de meerderheid van de bevolking (67%) belijdt de islam, 30% - hindoeïsme, 2% - sikhisme en 1% - boeddhisme. Tegelijkertijd zijn er sterke verschillen tussen de afzonderlijke territoria van de staat. Dus in het noordelijke deel - Kasjmir - vormen moslims 97% van de bevolking. In het zuiden van de staat - in Jammu daarentegen, is 65% van de bevolking hindoe, slechts 31% moslim en 4% sikh. In Ladakh is 46% boeddhist. Dat wil zeggen, we zien dat de etnisch-confessionele afstemming in de staat wordt gekenmerkt door een ongelijke verdeling van etnische en confessionele groepen over zijn grondgebied, maar tegelijkertijd is er een duidelijk overwicht van de moslimbevolking.

Wat het etnische beeld betreft, wordt de bevolking van Kasjmir vertegenwoordigd door de volgende groepen: 1) Dardische volkeren, intermediair tussen Indiaas en Iraans - Kasjmiri's, Shin, Kalash en andere etnische groepen. 92% van de Kasjmiri's is moslim, de rest is hindoe; 2) Indo-Arische volkeren - Punjabi's, Dogra's, Hindostanen en andere etnische groepen, die voornamelijk het zuidelijke deel van de staat bewonen en het hindoeïsme, sikhisme of islam beoefenen; 3) Tibeto-Birmese volkeren - Ladakhs, Balti, Tibetanen - bewonen het noordoostelijke deel van de staat en belijden voornamelijk het lamaïstische boeddhisme, evenals de Tibetaanse Bon-religie (met uitzondering van de Balti, die misschien het enige Tibeto-Birmese volk zijn die de sjiitische islam belijden); 4) Burishi's, die de Burushaski-taal spreken en in de Hunza-regio wonen, die momenteel wordt gecontroleerd door Pakistan. Deze natie belijdt ook de islam; 5) Pashtuns (Afghanen), behorend tot de Iraanse volkeren en onderhouden nauwe banden met stamgenoten in Pakistan en Afghanistan.


Een van de Kashmiri-tieners gooit stenen naar het leger


De maharadja's van Jammu en Kasjmir waren Dogra naar nationaliteit. De Dogra's herleiden hun clan tot mensen uit Rajputana (de moderne staat Rajasthan), zijn trots op hun militaire prestaties en behouden voor het grootste deel de hindoe-religie, hoewel een klein deel van de Dogres ook het sikhisme en de islam belijdt. Formeel omvatte hun staat met de heersende Sikh-dynastie, die door de rest van de Sikhs als verraders van het Sikhisme werd beschouwd, de landen van Jammu en Kasjmir, evenals de boeddhistische vorstendommen Ladakh en Zaskar en de emiraten Hunza, Gilgit en Nagar. Gilgit-Baltistan en Hunza worden momenteel gecontroleerd door Pakistan. De Britse autoriteiten lieten, in ruil voor loyaliteit, de maharadja's van Jammu en Kasjmir hun troon behouden en bemoeiden zich niet veel met de interne aangelegenheden van deze regio.

Toen India en Pakistan in 1947 werden verdeeld, wilde de maharadja van Jammu en Kasjmir, Hari Singh, die zijn soevereine heerschappij in het gebied onder zijn controle wilde behouden, geen deel uitmaken van een van de nieuw gevormde staten. De moslims waren echter ontevreden over deze beslissing en streefden er niet naar om onder de heerschappij van een hindoe te blijven, vooral omdat hun stamgenoten in hun eigen soevereine moslimstaat in de buurt waren, en riepen een gewapende opstand op. De maharadja had geen andere keuze dan zich tot India te wenden voor hulp. Dus het grondgebied van Jammu en Kasjmir werd een deel van de Indiase staat, terwijl de erfgenaam van Hari Singh, Karan Singh, die de functie van gouverneur van de staat bekleedt, formeel nog steeds de maharadja van Jammu en Kasjmir is.

Om de moslimbevolking van de staat te helpen, arriveerden de Pashtun-stammilities van de Afridis en Yusufzais - stammen die in de grensregio's van Pakistan woonden en zich onderscheidden door grote strijdbaarheid en een ijverige houding ten opzichte van religie. Nadat het Indiase leger hun aanvallen had afgeslagen, greep het Pakistaanse leger in. Zo begon de Eerste Indo-Pakistaanse Oorlog, die duurde van 21 oktober 1947 tot 1 januari 1949. en eindigde met de verdeling van het grondgebied van Jammu en Kasjmir tussen India en Pakistan. Ongeveer 60% van het grondgebied van het vorstendom bleek deel uit te maken van India, terwijl de rest van het noordelijke deel, bewoond door moslims, in feite naar Pakistan ging.


Verzet van demonstranten uit Kasjmir en Indiase militairen in de straten van Srinagar


Sindsdien is het Indo-Pakistaanse conflict over Kasjmir vrijwel ononderbroken verlopen. Gedurende ongeveer zeventig jaar zijn twee buurlanden er niet in geslaagd de kwestie van de onderlinge grenzen door vrede op te lossen. Gedurende deze tijd volgden nog drie Indo-Pakistaanse oorlogen - de tweede - in augustus-september 1965, de derde - in december 1971, Kargil - in 1999, evenals talloze kleine gewapende conflicten. Zowel India als Pakistan zijn gedwongen aanzienlijke strijdkrachten in de regio te houden en enorme bedragen te investeren in het verbeteren van de wapens en uitrusting van leger- en politie-eenheden.

Naast het gebruik van zijn eigen strijdkrachten, sponsort Pakistan actief radicale moslimorganisaties die zijn gevestigd in de regio van Kasjmir die onder zijn controle staat en die terroristische aanslagen plegen op Indiase regeringstroepen. Het grondgebied van Pakistaans Kasjmir is de afgelopen decennia de facto een uitvalsbasis geworden voor internationale terroristische organisaties die moeilijk bereikbare berggebieden gebruiken als een uitstekende schuilplaats voor hun trainingskampen. Deze organisaties oefenen feitelijk controle uit over Pakistaans Kasjmir, stellen hun eigen regels vast op zijn grondgebied en voorkomen de penetratie van niet alleen Indiërs, maar ook niet-moslim buitenlanders in de regio.

De provincies Noord en Azad Kasjmir worden gevormd op het door Pakistan gecontroleerde grondgebied van Kasjmir, terwijl het Indiase grondgebied deel uitmaakt van de staat Jammu en Kasjmir. Bovendien werd in 10 ongeveer 1962% van het grondgebied van Kasjmir bezet door Chinese troepen en dit gebied, Aksai Chin genaamd, maakt nog steeds deel uit van de VRC, evenals een deel van de Trans-Karakoram Highway, die in 1963 aan China werd geannexeerd met de instemming van de Pakistaanse kant.


Indiase legersoldaten tijdens een oefening nabij de grens tussen India en Pakistan in het betwiste gebied van Indiaas Kasjmir


De verdeling van het grondgebied van het voormalige vorstendom tussen India, Pakistan en China betekende echter niet het einde van de gewapende conflicten in de regio. Moslimorganisaties die gevestigd zijn in Pakistaans Kasjmir zullen het niet dulden dat een aanzienlijk deel van hun geloofsgenoten in de Indiase deelstaat Jammu en Kasjmir blijft, ook in de regio van de Kasjmir-vallei, waar ongeveer 97% van de bevolking moslims zijn .
Natuurlijk is de staat Jammu en Kasjmir een constant doelwit van terroristische aanslagen geworden. Een aanzienlijk Indiaas militair contingent is in de staat gevestigd, ontworpen om de regio te beschermen tegen het mogelijke risico van een Pakistaanse of Chinese invasie. In de deelstaat Jammu en Kasjmir werden in 1990, met het oog op de constante dreiging van terroristische aanslagen door radicale organisaties, twintig Indiase divisies gestationeerd.

Ze worden tegengewerkt door militanten van radicale organisaties, waarvan het totale aantal ook in de duizenden loopt. Tegelijkertijd is er volgens Indiase bronnen de laatste jaren een afname van het aandeel Kashmiri-moslims zelf in de gelederen van radicale organisaties - ze worden vervangen door mensen uit de buurlanden Pakistan en Afghanistan, de terugtrekkende Taliban, evenals als Oeigoerse separatisten uit buurland China en radicalen uit de voormalige Centraal-Aziatische Sovjetrepublieken. Al dit multinationale publiek vindt zijn toevlucht in trainingskampen op het grondgebied van Pakistaans Kasjmir.

Het gevaar van radicalisering van Indiase moslims wordt vergroot door het feit dat moslims in sociaal opzicht beduidend inferieur zijn aan hindoes. Vertegenwoordigers van de moslimgemeenschap zijn in de regel lager opgeleid, er zijn minder ondernemers en intellectuelen onder hen. Dit is onder meer te wijten aan het feit dat aanvankelijk vertegenwoordigers van de lagere kasten zich tot de islam bekeerden en daarmee probeerden uit het kastenstelsel te breken. Na de vorming van het soevereine Pakistan verliet een aanzienlijk deel van de moslims, voornamelijk uit de bovenste lagen van de samenleving, India en verkoos carrière te maken in hun eigen moslimstaat. Wat overbleef in India waren alleen de minder welgestelde en lager opgeleide vertegenwoordigers van de stedelijke lagere klassen, en in het geval van Kasjmir, vertegenwoordigers van lokale inheemse etnische groepen, ook voornamelijk werkzaam in traditionele managementgebieden.

Dat wil zeggen dat de radicaal-islamitische organisaties in India vrij ruime mogelijkheden hebben om hun personele middelen aan te vullen en te vernieuwen, voornamelijk ten koste van werkloze jongeren. Anti-Amerikaanse retoriek, actief gebruikt door radicaal-islamitische organisaties, helpt ook om hun gezag te verhogen. De rol van Pakistan, Saoedi-Arabië en andere moslimstaten die financiële en organisatorische hulp bieden aan Indiase moslimorganisaties is ook belangrijk.


De enorme uitstroom van middelen om troepen in deze regio te houden, dwong India en Pakistan om een ​​dialoog aan te gaan voor een vreedzame terugtrekking langs Siachen, zonder afbreuk te doen aan het verlies van grondgebied aan beide kanten.


Op dit moment zijn de volgende religieuze en politieke organisaties de belangrijkste actoren in de militair-politieke situatie in Kasjmir:

1. Jamiat ul-ulama-i Islam - Vereniging van Islamitische theologen. Het is deze Pakistaanse organisatie die militanten rekruteert en opleidt voor de Kashmiri-milities.

2. Lashkar i-Jhangvi - Het Jhangvi-leger, de op één na belangrijkste religieuze en politieke organisatie die militanten rekruteert en opleidt voor gewapende groepen en hen rechtstreeks leidt.

3. Hizb-i Mujahideen - Partij van Strijders voor Geloof. Het is een van de meest radicale islamitische organisaties in de regio die pleit voor de onafhankelijkheid van Kasjmir.

Opgemerkt moet worden dat al deze organisaties behoren tot de radicale vleugel van de orthodoxe soennitische islam. Dit wordt verklaard door het feit dat het de soennieten in de moderne wereld zijn die de meest actieve islamitische macht vertegenwoordigen. Pakistan en de Afghaanse Taliban verlenen specifiek steun aan soennitische organisaties. Er woont echter ook een aanzienlijk aantal sjiitische moslims in Kasjmir, voornamelijk Ismailis. Voor radicale soennieten zijn zij de tweede ideologische vijanden na hindoes en boeddhisten; ofwel hun bekering tot het soennisme, ofwel de 'zuivering' van het toekomstige islamitische Kasjmir van de ismailieten wordt beoogd.

De posities van de Ismailis zijn sterk in de bergachtige gebieden, voornamelijk onder kleine etnische groepen zoals de Balti en Burish. De Ismailis beschouwen Imam Aga Khan IV als hun hoofd. Deze spirituele leider van de Ismaili-gemeenschappen in India, Pakistan, Afghanistan, Tadzjikistan en andere landen woont in het VK, maar heeft grote invloed in de regio. We kunnen aannemen dat de Ismaili Imam, vanwege de diepe banden met de Britse kroon, ook de belangrijkste dirigent van Engelse invloed is in Noordwest-India. De Aga Khan woont en doet immers niet alleen in het Verenigd Koninkrijk, hij is zelf half (van moeder) Engelsman. Natuurlijk is de oplossing van het Kasjmir-probleem onmogelijk zonder rekening te houden met de belangen van de Ismaili-gemeenschap, die ook niet tevreden is met de groeiende invloed van orthodoxe soennitische organisaties die het voortbestaan ​​van de sjiitische islam in Noordwest-India bedreigen.

Indo-Pakistaanse conflicten en aanvallen van opstandelingen aan het begin van de 30e eeuw eisten het leven van minstens 70 duizend militairen en burgers. Pakistaanse bronnen beweren dat het aantal moslims dat bij de gevechten is omgekomen veel hoger is en XNUMX duizend mensen bereikt. Jammu en Kasjmir zijn zelfs een voortdurende hotspot, de escalatie van geweld die andere in moeilijkheden verkerende Indiase staten ver overtreft, waaronder Noordoost-India, waar ook separatistische gewapende organisaties actief zijn.


Een Indiase soldaat van de top van de berg houdt de orde in het hem toevertrouwde gebied. Duizenden militaire en paramilitaire politie gestationeerd langs pelgrimsroute terwijl strijd tegen moslimseparatisten sinds 1990 voortduurt in Kasjmir


Aangezien Kashmiri-moslims actief worden ondersteund door Pakistan en de Afghaanse Taliban, wapen, propagandaliteratuur, organisatorische ondersteuning hebben ze geen problemen. En dit bemoeilijkt het effect van de acties van regeringstroepen en speciale diensten, die niet in staat zijn het gewapende verzet in Jammu en Kasjmir te overwinnen, enorm. De situatie wordt verergerd door het feit dat India en Pakistan kernmachten zijn, en in het geval van een verslechtering van de situatie in de regio van Kasjmir, kunnen de gevolgen niet alleen voor deze landen, maar voor de hele mensheid de meest onvoorspelbare zijn .

Voor India blijft Kasjmir een van de belangrijkste problemen, en er is geen plausibele hoop op een oplossing voor de situatie in deze regio. De Indiase regering heeft twee opties: ofwel de territoriale aanspraken van Pakistan accepteren en zich ontdoen van het gebied met een overwegend moslimbevolking, ofwel een voortdurende oorlog voeren tegen radicale organisaties die worden ondersteund door Pakistan zelf en, indirect, door de meeste van de islamitische wereld.

Het afstaan ​​van het grondgebied van Kasjmir aan Pakistan betekent echter niet alleen verslagen worden en strategisch belangrijke gebieden verliezen, maar ook dat Kasjmir een nog groter broeinest van religieus extremisme en terrorisme in Zuid-Azië zal worden. Daarom is het onwaarschijnlijk dat de Indiase regering ooit zal instemmen met het verlenen van soevereiniteit aan Kasjmir. En dat betekent dat het conflict in de regio zal blijven smeulen, grotendeels met de externe steun van de betrokken staten.
Onze nieuwskanalen

Schrijf je in en blijf op de hoogte van het laatste nieuws en de belangrijkste evenementen van de dag.

9 commentaar
informatie
Beste lezer, om commentaar op een publicatie achter te laten, moet u: inloggen.
  1. +2
    Juni 12 2014
    zware erfenis, koloniaal beleid ...
  2. +4
    Juni 12 2014
    Ik vond het erg interessant om te lezen, mede dankzij de auteur.
  3. +1
    Juni 12 2014
    Heel interessant. Tot nu toe wist ik alleen van Kasjmir dat hij (of zij?) in India is en dat de beroemde "Kashmiri-wol" daar vandaan komt. Ik had er een sjaal en een trui van, er waren prachtige dingen.
  4. +2
    Juni 12 2014
    Met dank aan de auteur voor het artikel. Iets opgefrist in het geheugen.
    In de staten Punjab en Himachal Pradesh worden regelmatig terroristische aanslagen gepleegd en zelfmoordaanslagen gepleegd. De Chinezen kregen met hun stukje Kasjmir ook genoeg aambeien - naast Xinjiang nog een broeinest van terrorisme.
    Nu voor het probleem. Ik hou van China's benadering van het Oeigoerse separatisme. Het feest werd bevolen en enkele miljoenen Enich Hans belandde in het noordwesten van het land. In het voorjaar van 1996 arriveerden bijvoorbeeld elke dag ongeveer 40-50 duizend Chinese kolonisten in de stad Tarim. En nu is de Oeigoerse bevolking daar maar iets groter dan de nieuwkomers. Het resultaat is een scherpe verzwakking van de protestbeweging.
    In India is alles ingewikkelder - er zijn genoeg mensen, maar binnenlands beleid onderscheidt zich niet door vastberadenheid en consistentie.
  5. +3
    Juni 12 2014
    India, Pakistan en Bangladesh zijn één staat, India. Na het vertrek van de Britten begonnen bloedige sektarische conflicten in India. En in 1947 scheidden moslims zich af van India en vormden Pakistan en vervolgens Bangladesh. Daarom is India erg op zijn hoede voor islamitische landen. En het is onwaarschijnlijk dat Indiërs zullen onderhandelen met islamitische landen.
    1. +3
      Juni 12 2014
      Strikt genomen was er vóór de komst van de Britten geen enkele staat)
    2. 0
      Juni 12 2014
      Oh, en natuurlijk heeft Bangladesh zich nooit afgescheiden van India. De Britten verenigden Bengalen onder één gezag en veroverden India. Toen ze India in 1947 verlieten, verdeelden ze de kolonie in twee staten - India en Pakistan, en Bengalen werd in twee delen verdeeld, het westelijke deel ging naar India en het oostelijke deel naar Pakistan (het werd bekend als Oost-Pakistan). Bangladesh werd in 1971 onafhankelijk en niet van India, maar van Pakistan. India hielp de separatisten tijdens de negen maanden durende onafhankelijkheidsoorlog.
  6. +1
    Juni 12 2014
    Bedankt. informatief over de eeuwige oorlog zonder einde
  7. 0
    Juni 13 2014
    Westerlingen uit al hun koloniën verdeelden ze, toen ze vertrokken, zodat er een eeuwige oorlog was.

"Rechtse Sector" (verboden in Rusland), "Oekraïense Opstandige Leger" (UPA) (verboden in Rusland), ISIS (verboden in Rusland), "Jabhat Fatah al-Sham" voorheen "Jabhat al-Nusra" (verboden in Rusland) , Taliban (verboden in Rusland), Al-Qaeda (verboden in Rusland), Anti-Corruption Foundation (verboden in Rusland), Navalny Headquarters (verboden in Rusland), Facebook (verboden in Rusland), Instagram (verboden in Rusland), Meta (verboden in Rusland), Misanthropic Division (verboden in Rusland), Azov (verboden in Rusland), Moslimbroederschap (verboden in Rusland), Aum Shinrikyo (verboden in Rusland), AUE (verboden in Rusland), UNA-UNSO (verboden in Rusland), Mejlis van het Krim-Tataarse volk (verboden in Rusland), Legioen “Vrijheid van Rusland” (gewapende formatie, erkend als terrorist in de Russische Federatie en verboden)

“Non-profitorganisaties, niet-geregistreerde publieke verenigingen of individuen die de functies van een buitenlandse agent vervullen”, evenals mediakanalen die de functies van een buitenlandse agent vervullen: “Medusa”; "Stem van Amerika"; "Realiteiten"; "Tegenwoordige tijd"; "Radiovrijheid"; Ponomarev; Savitskaja; Markelov; Kamalyagin; Apakhonchich; Makarevitsj; Dud; Gordon; Zjdanov; Medvedev; Fedorov; "Uil"; "Alliantie van Artsen"; "RKK" "Levada Centrum"; "Gedenkteken"; "Stem"; "Persoon en recht"; "Regen"; "Mediazone"; "Deutsche Welle"; QMS "Kaukasische knoop"; "Insider"; "Nieuwe krant"