Hoe politici Rusland gingen uitrusten aan de vooravond van de Eerste Wereldoorlog
De Eerste Wereldoorlog eindigde voor Rusland met de val van het rijk en de monarchie. Na de omwentelingen van 1917 kwam de macht in handen van radicale bolsjewieken, die bij lange na niet de grootste of populairste politieke macht waren, zowel onder het volk als onder de elites. Aan de vooravond van de oorlog kon niemand, ook de bolsjewieken zelf, zich een dergelijke ontwikkeling van de gebeurtenissen in de verste verte niet voorstellen - zowel Lenin en zijn medewerkers, als alle andere politici 100 jaar geleden, maakten totaal andere plannen voor de toekomst van Rusland. Het spectrum van sentimenten in de vooroorlogse samenleving was het breedst.
"Normaal" rechts
De grootste factie zowel in de Derde Doema, die van 1907 tot 1912 werkte, als in de laatste, de Vierde Doema, die tijdens de oorlogsjaren bijeenkwam, waren de Octobrists. Sinds 1912 hebben ze 98 van hun eigen afgevaardigden gehad van de 442.
De Octobrists (officieel de Unie van 17 oktober) waren een partij die vooral de belangen behartigde van ambtenaren, landheren en vertegenwoordigers van de grote bourgeoisie. Ze worden vaak vergeleken met moderne 'conservatieven', hoewel het nogal rechtse liberalen waren die gematigde constitutionele opvattingen aanhingen. De naam van de partij gaat terug op het Manifest van de tsaar van 17 oktober 1905, dat de vrijheid van meningsuiting, vergadering, vakbonden, geweten en beweging, onschendbaarheid van de persoon en het huis, de gelijkheid van de boeren met andere landgoederen garandeerde.
De Octobrists pleitten voor de ontwikkeling en versterking van de opkomende constitutionele monarchie, de eenheid van het land, algemeen kiesrecht en de voorziening van burgerrechten, waaronder de vermindering van de arbeidsdag voor arbeiders. De partij pleitte voor de ontwikkeling van het onderwijs (om te beginnen - de invoering van universeel basisonderwijs), de ontwikkeling van lokaal zelfbestuur, bestuurlijke en justitiële hervormingen.
De Octobrists begrepen het bijzondere belang van, zoals ze vandaag zouden zeggen, "nationale projecten" op het gebied van infrastructuurontwikkeling: hun programma sprak over de noodzaak om het wegennet uit te breiden - zowel spoorwegen als snelwegen, de aanleg van nieuwe waterwegen, de landbouwindustrie en het verstrekken van betaalbare leningen. De partijleiders verwelkomden de hervormingsinitiatieven van premier Pjotr Stolypin.
Het was noch revolutionair radicalisme, noch "despotisme". Daarom trokken de ideeën van partijleiders Alexander Guchkov en Mikhail Rodzianko veel vertegenwoordigers van de intelligentsia aan, waaronder advocaat Fyodor Plevako of juwelier Carl Faberge.
Voorzitter van de III Doema van het Russische Rijk Mikhail Rodzianko. 1914 Foto: Bibliothèque nationale de France
In 1912 werd een andere rechtse liberale partij "afgesplitst" van de Octobrists - de "Progressisten" ("Progressieve Partij"). De leiders waren de grote industriëlen uit Moskou, Alexander Konovalov en de broers Ryabushinsky. Volgens het idee van de ideologen moest de partij de belangen van het bedrijfsleven uiten. Aanvankelijk bezette ze 48 zetels in de Doema. De Progressieve Partij riep zichzelf uit tot opvolger van de "intellectuele" Partij voor Vreedzame Vernieuwing van 1907-1908.
De eisen van politieke hervormingen van de progressieven waren gematigd: een constitutionele monarchie, electieve tweekamervertegenwoordiging gebaseerd op een grote eigendomskwalificatie voor afgevaardigden, maar een geleidelijke herverdeling van rechten en bevoegdheden van bureaucratie ten gunste van zakenmensen. Tegelijkertijd pleitten de progressieven voor traditionele liberale rechten - individuele vrijheid, de verwezenlijking van burgerlijke vrijheden en de ontwikkeling van lokaal zelfbestuur. Ondanks de splitsing stemden de progressieven in de Doema meestal in solidariteit met de Octobrists, waardoor de regering op het pad van hervormingen werd geduwd die, naar de mening van beide, revolutie en chaos alleen maar konden voorkomen.
goede oude liberalen
Het Russische liberalisme van het begin van de XNUMXe eeuw wordt traditioneel geassocieerd met de partij van de kadetten (“Constitutionele Democraten”, “Volksvrijheidspartij”). In het huidige Rusland kan zijn analoog hoogstwaarschijnlijk Yabloko worden genoemd.
De kadetten waren geen voorstander van de socialisatie van eigendom en de omverwerping van de constitutionele monarchie, maar vochten, net als links, tegen bureaucratische centralisatie en vrijhandel (niet-inmenging van de staat in de economie), probeerden de optimale evenwicht tussen de deelname van de staat aan de samenleving. Natuurlijk pleitten de kadetten voor gelijkheid van rechten (inclusief vrouwenkiesrecht), terwijl ze tegelijkertijd de relatief radicale vormen van strijd voor democratisering verwelkomden - de 'vreedzame en tegelijkertijd formidabele' arbeidersstakingsbeweging.
In het vooroorlogse programma van de kadetten in 1913 werd opnieuw het belang benadrukt van de gelijkheid van alle Russische burgers zonder onderscheid naar geslacht, religie en nationaliteit, gewetensvrijheid, meningsuiting, pers, vergadering, vakbonden, culturele zelfbeschikking van nationaliteiten, onschendbaarheid van de persoon en woning werden uitgeroepen. De partij pleitte ook voor de hervorming van de belastingen om de situatie van de armste delen van de bevolking te verlichten, de vrije overdracht van staats-, apanage-, kabinets- en kloostergronden aan boeren, de gedwongen aflossing ten gunste van een deel van de particuliere gronden "volgens een eerlijke beoordeling." De kadetten eisten registratie van het stakingsrecht, arbeidsbescherming, een 8-urige werkdag - om te beginnen, tenminste "waar de invoering ervan mogelijk is". Ze spraken ook over de mogelijkheid van federalisering van Rusland.
Bij de verkiezingen voor de Staatsdoema genoot de partij succes bij zowel brede kringen van de liberale intelligentsia, de bourgeoisie, een deel van de liberale adel en het filistinisme, als onder de gewone arbeiders. Maar de 'stedelijke middenklasse' stemde vooral actief op de kadetten, in moderne termen. De brede publieke steun van de partij werd enerzijds bepaald door een diepgaand programma van politieke, sociale en economische hervormingen en anderzijds door de wens van de partij om deze hervormingen uitsluitend met vreedzame, parlementaire middelen door te voeren. , zonder revoluties, geweld en bloed.
In de Eerste Doema hadden de kadetten de grootste factie (179 van de 499 zetels), maar na de ontbinding werden veel prominente vertegenwoordigers van de Russische linkse liberalen onderzocht, daarna werden ze van hun rechten beroofd en konden ze niet meer terug. hun kandidatuur voordragen. De druk van de autoriteiten was een reactie op de ondertekening door de leiders van de kadetten van het Vyborg-beroep, dat, als reactie op de ontbinding van het parlement, opriep tot meer radicale, zij het passieve, verzet - geen belasting betalen, geen ga naar militaire dienst, enz. Als gevolg daarvan bezetten tot het begin van de oorlog in III De kadetten slechts 54 zetels in de Doema.
Voormalige afgevaardigden van de Doema in Vyborg vóór de ondertekening van het Vyborg-manifest. juli 1906. Foto: Carl Bulla
Trudoviks
De arbeidersgroep (Trudoviks) begon in 1906 gestalte te krijgen onder niet-partijafgevaardigden-boeren en intellectuelen van de populistische richting. De oprichters van de groep waren Alexey Aladin, Stepan Anikin, Ivan Zhilkin, Sergey Bondarev, Grigory Shaposhnikov, Fedot Onipko. In de Eerste Doema waren er ongeveer 80 leden van de arbeidersgroep, en in aantal waren ze de tweede alleen voor de kadetten.
De Trudoviken bezetten nog meer linkse, 'populistische' posities, die traditioneel populair waren bij de 'raznochintsy', de volksintelligentie, de toenmalige 'staatswerknemers' en opgeleide boeren. Het enige dat hen dichter bij de liberalen bracht, was de ontkenning van terreur als een mogelijke vorm van politieke strijd, maar het ideaal was al een samenleving gebouwd op de principes van het socialisme. Een andere "speciale weg" naar het socialisme, voorbij het kapitalisme, zou gebaseerd moeten zijn op de tradities van de gemeenschappelijke principes van de Russische boeren, die kenmerkend zijn voor de hele ideologie van het populisme.
Voor deelname aan revolutionaire activiteiten in 1905-07. De Trudoviken werden onderworpen aan nog hardere repressie dan de kadetten, en in de Derde Staatsdoema werden ze vertegenwoordigd door slechts dertien afgevaardigden.
SR's
De Sociaal-Revolutionaire Partij (Socialistisch-Revolutionairen) werd al als echt revolutionair en de meest populaire van alle radicalen beschouwd. Het volstaat te herinneren dat de partij in 1917 een miljoen leden bereikte, dat haar vertegenwoordigers de meeste lokale zelfbestuursorganen en openbare organisaties controleerden, en bij de verkiezingen voor de grondwetgevende vergadering van 1918 wonnen de SR's de meerderheid van de stemmen. In tsaristische tijden moesten ze om voor de hand liggende redenen vooral op illegale wijze handelen.
De sociaal-revolutionairen groeiden ook uit populistische groepen en beschouwden de werken van Nikolai Chernyshevsky, Pjotr Lavrov en Nikolai Mikhailovsky als een wereldbeschouwing. De ideeën van democratisch socialisme, een harmonieuze samenleving en een vreedzame overgang ernaar leken aantrekkelijk voor de bevolking
Het conceptprogramma, ontwikkeld door de partijtheoreticus Viktor Tsjernov, werd al in 1904 gepubliceerd en bleef vrijwel ongewijzigd. De sociaal-revolutionairen noemden zichzelf aanhangers van het democratisch socialisme - zoals ze tegenwoordig zouden zeggen, 'socialisme met een menselijk gezicht'.
Volgens de sociaal-revolutionairen veronderstelde een dergelijk socialisme een economische en politieke democratie, die tot uiting moest komen in de vertegenwoordiging van georganiseerde producenten (vakbonden), georganiseerde consumenten (coöperatieve vakbonden) en georganiseerde burgers (democratische staat vertegenwoordigd door het parlement en zelfbestuur lichamen).
De originaliteit van dit model van socialisme lag in de "theorie van de socialisatie van de landbouw", die de sociaal-revolutionairen beschouwden als hun bijdrage aan de ontwikkeling van het socialistische werelddenken. De hoofdgedachte van deze theorie is dat het socialisme in Rusland eerst geleidelijk moet ‘opgroeien’ op het platteland, nadat het privébezit van grond is afgeschaft.
Victor Tsjernov. Italië. 1911 Foto uit het boek: Chernov-Andreyev O. Koude lente in Rusland. – Ann Arbor, 1978
Volgens de sociaal-revolutionairen zou het land tot openbaar eigendom worden verklaard zonder het recht om te kopen en verkopen, en zou het worden beheerd door de organen van zelfbestuur van het volk, variërend van democratisch georganiseerde landelijke en stedelijke gemeenschappen tot regionale en centrale instellingen . Het gebruik van land moest gelijkmakende arbeid worden, dat wil zeggen consumptie verzekeren op basis van de resultaten van arbeid - zowel individueel als in partnerschap. Politieke democratie en de socialisatie van het land waren de belangrijkste eisen van het sociaal-revolutionaire minimumprogramma.
Het programma sprak over de vestiging in Rusland van een democratische republiek, ook met de onvervreemdbare rechten van mens en burger: vrijheid van meningsuiting, geweten, pers, vergaderingen, vakbonden en stakingen. Het kiesrecht moest universeel en gelijk worden voor elke burger ouder dan 20 jaar, zonder onderscheid naar geslacht, religie of nationaliteit. Verkiezingen zouden alleen rechtstreeks zijn, stemmen - in het geheim. Ook waren de sociaal-revolutionairen voorstanders van autonomie - niet alleen voor de volkeren van Rusland (tot aan zelfbeschikking), maar ook de autonomie van stedelijke en landelijke gemeenschappen in de Russische regio's. De sociaal-revolutionairen legden de eis voor een federale structuur in Rusland voor aan de sociaal-democraten.
De sociaal-revolutionairen beschouwden, in tegenstelling tot de liberalen en de trudoviken, niet alleen vreedzame, maar ook terroristische methoden om doelen te bereiken acceptabel. Tijdens de jaren van de revolutie van 1905-1907 bereikten hun terroristische activiteiten een hoogtepunt - er werden 233 terroristische aanslagen uitgevoerd (onder andere 2 ministers, 33 gouverneurs werden gedood, waaronder de gouverneur-generaal van Moskou - de oom van Nicolaas II, en 7 generaals).
Het tsaristische manifest van oktober 1905 verdeelde de partij in twee kampen. De meerderheid (onder leiding van Yevno Azef, later ontmaskerd als een provocateur van de Okhrana) sprak voor het beëindigen van de terreur en het ontbinden van de militante organisatie. De minderheid (onder leiding van Boris Savinkov) is voor het intensiveren van de terreur om 'het tsarisme af te maken'. Van alle verkiezingen voor de Staatsdoema namen de sociaal-revolutionairen slechts aan één deel (37 sociaal-revolutionaire afgevaardigden werden gekozen in de Tweede Doema), de volgende verkiezingen werden geboycot door de sociaal-revolutionaire kandidaten, in de overtuiging dat deelname aan de " wetgevend" orgaan geeft nog steeds geen echte macht.
uiterst rechts
Als we het hebben over de politieke krachten van Rusland aan het begin van de vorige eeuw, kunnen we natuurlijk niet om de Zwarte Honderden heen, wiens spirituele erfgenamen zich ook lieten zien in perestrojka - in de Memory Society van eind jaren tachtig en begin jaren negentig. Ze bestaan zelfs vandaag nog.
The Black Hundreds is een verzamelnaam voor vertegenwoordigers van extreemrechtse organisaties in Rusland, die handelden onder de leuzen monarchisme, grootmachtchauvinisme en antisemitisme. Toegegeven, aanvankelijk noemden ze zichzelf "echt Russisch", "patriotten" en "monarchisten". Maar later weigerden ze de term "Zwarte Honderden" niet en verheven deze tot de "Zwarte Honderden" van Kuzma Minin.
De Black Hundred-beweging vertegenwoordigde geen enkele organisatie, hoewel ze probeerden deze in 1906 op te richten ("United Russian People"). Het was een veelheid aan verenigingen en groepen, groot en klein. Tot de meest bekende behoren de "Russische Vergadering" van Prins Dmitry Golitsyn, de "Russische Monarchistische Partij" van Vladimir Gringmut, de "Unie van het Russische Volk" (het omvatte ook John van Kronstadt, heilig verklaard als een heilige, de toekomstige patriarchen Tichon en Alexy I, schrijver Konstantin Merezhkovsky), "The Union of Michael the Archangel" door Vladimir Purishkevich.
De sociale basis van de reactionaire organisaties bestond uit heterogene elementen: landeigenaren, vertegenwoordigers van de geestelijkheid, de grote en kleine stadsbourgeoisie, kooplieden, politieagenten, boeren, arbeiders, ambachtslieden, die pleitten voor het behoud van de onschendbaarheid van de autocratie op de basis van de formule van Uvarov - "Orthodoxie, autocratie, nationaliteit." Formeel waren figuren van wetenschap en cultuur als de chemicus Dmitry Mendelejev, de kunstenaar Viktor Vasnetsov en de filosoof Vasily Rozanov geen lid van de Black Hundreds-bonden, maar ze verbergden hun rechtse opvattingen niet.
Vladimir Purishkevich
Een interessant gegeven is dat een deel van de Black Hundreds-beweging voortkwam uit de zich toen onthoudende beweging. De strijd voor nuchterheid, de "gezondheid van de natie" werd gesteund door extreemrechtse organisaties. Bovendien werden sommige van de Black Hundred-cellen zelfs niet geframed als politieke organisaties, maar als soberheidsverenigingen, theehuizen en lezingen voor de mensen - waarschijnlijk doet dit enigszins denken aan sommige van de huidige verenigingen van "voetbalfans", "joggen" activisten en "strijders tegen drugsdealers" en pedofielen." The Black Hundreds verzamelden actief "publieke donaties" voor hun activiteiten.
Op politiek gebied namen de Black Hundreds een conservatieve sociale structuur aan (er waren geschillen over de toelaatbaarheid van het parlement en andere representatieve instellingen in een autocratische monarchie als zodanig) en een zekere terugdringing van de "excessen" van het kapitalisme, evenals het versterken van de eenheid van de samenleving. Op economisch gebied waren de Black Hundreds voorstander van een multistructurele structuur, maar sommige Black Hundred-economen stelden voor om de grondstoffenvoorziening van de roebel op te geven.
De Black Hundred-organisaties, klein in aantal, waren echter in staat om de schijn van een 'hoge rating' te wekken. Nicholas II liet critici graag bundels telegrammen van de Black Hundreds zien: "Hier zijn de uitingen van populaire gevoelens die ik dagelijks ontvang: ze drukken liefde uit voor de tsaar", vertelde hij aan Mikhail Rodzianko.
Net zoals 'antifa' in strijd is met modern ultrarechts, hadden de radicale socialisten van het begin van de vorige eeuw de meest onvriendelijke gevoelens jegens de Zwarte Honderden. Vladimir Lenin, bijvoorbeeld, drong er in 1905 op aan "om te bestuderen wie, waar en hoe de Zwarte Honderden vormen, en dan niet beperkt te blijven tot één preek (dit is nuttig, maar dit alleen is niet genoeg), maar om met gewapend geweld te handelen , het verslaan van de Zwarte Honderden, het opblazen van hun hoofdkwartier, appartementen, enz.” In navolging van de instructies van de leider werd namens het St. Petersburg-comité van de RSDLP een gewapende aanval uitgevoerd op het Tver-theehuis, waar de arbeiders van de Nevsky-scheepsbouwfabriek, leden van de Unie van het Russische volk, zich verzamelden . De bolsjewieken doodden twee en verwondden vijftien mensen. Vaak vielen de Zwarte Honderden en de Oeral Bolsjewieken aan onder leiding van Yakov Sverdlov.
Maar ondanks het beschermheerschap van de autoriteiten, conflicten met 'revolutionaire onruststokers' en indrukwekkende steun van een deel van de samenleving, kon de Russische radicaal-rechtse beweging het publiek niet overtuigen van haar eigen politieke levensvatbaarheid. De verklaring van alle problemen en problemen van de samenleving door de subversieve activiteiten van de joden leek overdreven eenzijdig, zelfs voor degenen die geen sympathie hadden met de joden. De geloofwaardigheid van de beweging als geheel werd ondermijnd door voortdurende splitsingen en interne strijd, vergezeld van schandalen en wederzijdse beschuldigingen. Er was een mening in de samenleving dat de Black Hundred-beweging in het geheim werd gefinancierd door de politie, en alle conflicten in de beweging waren een strijd om de "korting" van deze bedragen. Als gevolg hiervan kon de Black Hundred-beweging geen monolithische politieke kracht worden en bondgenoten vinden in een multinationale en pluriforme samenleving. Maar de Zwarte Honderden slaagden erin om niet alleen links en liberalen tegen zichzelf op te zetten, maar zelfs enkele van hun potentiële bondgenoten onder aanhangers van de ideeën van imperialistisch nationalisme
Dus, aan de vooravond van de oorlog, begonnen de All-Russian National Union en een factie die ermee verbonden was in de Derde Doema (in de volksmond "nationalisten") te concurreren met de Black Hundred-bewegingen op het gebied van "extreem rechts". In tegenstelling tot de grotendeels karikaturale Black Hundreds, waren ze evenwichtiger in ideeën en uitspraken en vonden ze een gemeenschappelijke taal met de Octobrists. De Black Hundred-afgevaardigden probeerden dit te compenseren met schandalig en provocerend gedrag, maar dit maakte hen alleen maar nog meer verschoppelingen. Als gevolg hiervan speelde de Black Hundred-beweging in de revolutie van 1917 praktisch geen rol, maar liquideerde ze zichzelf. De interim-regering zag de Zwarte Honderden eerder niet als echte politieke rivalen, die geen significante repressie tegen hun activisten ondernamen.
Yakov Sverdlov in zijn kantoor in het Kremlin. Foto: beeldende kunst / erfgoedbeelden / Getty Images / Fotobank.ru
Bolsjewieken en mensjewieken
Ten slotte bestond in het vooroorlogse Rusland al die politieke kracht die eind 1917 de macht 'overnam' - de bekende bolsjewieken (de linkervleugel van de RSDLP - de Russische Sociaal-Democratische Arbeiderspartij).
De splitsing van de RSDLP in bolsjewieken en mensjewieken op basis van de ideeën van Marx en de Tweede Internationale vond plaats in 1903 op het tweede partijcongres in Londen. Toen, tijdens de verkiezingen van de centrale organen van de partij, waren de aanhangers van Yuliy Martov in de minderheid en waren de aanhangers van Vladimir Lenin in de meerderheid. Lenin wilde een "proletarische" partij creëren met strikte discipline, duidelijk georganiseerd en militant. De aanhangers van Martov stonden voor een vrijere vereniging die het aantal aanhangers kon vergroten ten koste van niet alleen 'professionele revolutionairen' maar ook sympathisanten. En daarom verzette hij zich tegen het rigide centralisme en bood hij een alliantie aan met de liberale 'burgerlijke' oppositie.
In de toekomst trouwens, ondanks de ongelukkige naam - "mensjewieken", waren er in werkelijkheid vaak meer aanhangers van deze vleugel. Maar zelfs de bolsjewieken zelf hielden aanvankelijk niet van het woord 'bolsjewiek'. "Een betekenisloos, lelijk woord," zei Lenin, "dat absoluut niets uitdrukt, behalve de puur toevallige omstandigheid dat we een meerderheid hadden op het congres van 1903." In de samenleving waren zowel de bolsjewieken als de mensjewieken niet erg populair: in de vooroorlogse Doema waren er slechts 5 bolsjewistische afgevaardigden en 6 mensjewieken - minder dan zelfs een groep Trudovik Narodniks die bijna door het regime werd verslagen.
Dogmatische verschillen tussen de twee vleugels van de RSDLP 100 jaar geleden leken zeer ernstig. Het eerste deel van het programma (het minimumprogramma) voorzag in de oplossing van de taken van de burgerlijk-democratische revolutie: de omverwerping van de autocratie en de vestiging van een democratische republiek, de instelling van algemeen kiesrecht en andere democratische vrijheden, de ontwikkeling van lokaal zelfbestuur, het recht van naties op zelfbeschikking en gelijkheid, een achturige werkdag voor arbeiders en land voor boeren, de afschaffing van boetes en overwerk. Het tweede deel van het programma (het maximale programma) oriënteerde aanhangers op de overwinning van de door Marx beschreven proletarische revolutie, de vestiging van de dictatuur van het proletariaat (bij de bolsjewieken) en de overgang naar het socialisme.
Lenin legde de verschillen tussen bolsjewieken en mensjewieken uit met een eenvoudig voorbeeld: “Een mensjewiek die een appel wil hebben, die onder een appelboom staat, zal wachten tot de appel zelf voor hem valt. De bolsjewiek zal de appel komen plukken.” Maar een dergelijke beoordeling was aanvankelijk niet helemaal correct - in 1905 waren de mensjewieken niet alleen bezig met legale "praatwinkels", maar namen ook actief deel aan de gewapende strijd tegen de autoriteiten. Zij waren het die probeerden de opstand op het slagschip Potemkin te leiden; tijdens de opstand in Moskou in december 1905 vormden de mensjewieken ongeveer 1,5% van de 2-15 duizend rebellen. Het mislukken van de opstand veranderde echter de stemming. De "eerste Russische marxist" en vervolgens de prominente mensjewiek Georgy Plechanov zeiden dat "het niet nodig was om wapen', en in de toekomst waren de mensjewieken echt sceptisch over het vooruitzicht van een nieuwe opstand.
Van links naar rechts (staand): Alexander Malchenko, Pyotr Zaporozhets, Anatoly Vaneev, van links naar rechts (zittend): Vasily Starkov, Gleb Krzhizhanovsky, Vladimir Ulyanov (Lenin), Yuly Martov. 1897 St. Petersburg
Op het 1906e Eenheidscongres van de RSDLP in Stockholm in XNUMX probeerden de bolsjewieken en mensjewieken opnieuw tot verzoening te komen. Er werd een compromis bereikt - de mensjewieken stemden ermee in om Lenins amendementen op het partijhandvest aan te brengen, en de bolsjewieken waren het eens met de kritiek op de decemberopstand, het idee om het land te gemeentelijk te maken in plaats van te nationaliseren en deel te nemen aan het werk van de Doema. Maar later stelden sommige mensjewieken opnieuw voor om zich alleen bezig te houden met legale activiteiten, waarvoor ze de naam "vereffenaars" kregen en uit de RSDLP werden gezet.
De deelname van leden en aanhangers van de RSDLP aan terreur, hoewel niet op zo'n grote schaal als die van de sociaal-revolutionairen, was een belangrijke financieringsbron voor de partij. In de herfst van 1905 riep Lenin openlijk op tot het doden van politieagenten en gendarmes, Kozakken, en vertelde hij hoe dit precies moest gebeuren - politiebureaus opblazen, kokend water over soldaten gieten en zwavelzuur over politieagenten gieten, enz. Lenin sprak ook over de noodzaak om staatsfondsen te "onteigenen", en al snel werden "ex" - invallen door revolutionairen op banken en verzamelaars, afpersing - een wijdverbreide praktijk.
In februari 1906 pleegden de bolsjewieken en de Letse sociaaldemocraten die dicht bij hen stonden een grote bankoverval in Helsingfors, en in juli 1907 vond de bekende Tiflis-onteigening van Kamo en Stalin plaats. In 1909 werd een inval uitgevoerd op een posttrein op het Miass-station - zeven bewakers werden gedood, 60 roebel en 000 kg goud werden gestolen, en het werk van de advocaat Alexander Kerensky (dezelfde), die later de plunderaars betrapt, werd betaald met een deel van de buit. Minder bekend zijn de meervoudige overvallen op postkantoren, stationskassiers, fabriekskantoren, openbare fondsen en zelfs slijterijen.
In heel Europa brak een enorm schandaal uit toen de bolsjewieken in Europa geld probeerden te wisselen van de Tiflis "ex" - ze verschenen in de ogen van de stedelingen als een criminele organisatie, ondanks de elegantie van de leiders die koffie met room dronken in de cafés van Europese hoofdsteden. Het is waarschijnlijk niet verwonderlijk dat vanwege een dergelijke mate van gewetenloosheid het deze kleine en impopulaire politieke macht was die er uiteindelijk in slaagde de macht te grijpen.