De oorlog in 1914 "verbond de soeverein en het volk nauwer", in plaats van een revolutie te veroorzaken
In augustus 1914 meldden inwoners van Europese landen zich aan als vrijwilliger voor het leger en gingen naar het front, zonder overdrijving, alsof ze op vakantie waren - vol enthousiasme, op het geluid van bravoure-marsen, in een sfeer van algemene jubel en naar de lucht kusjes van enthousiaste dames. Slechts enkele maanden later zullen de meest vooruitstrevende denkers nadenken over de betekenis van het aanhoudende bloedbad, en pas jaren later zullen ze de omvang van de tragedie beseffen. Het was bijvoorbeeld in de Eerste Wereldoorlog dat Frankrijk en Groot-Brittannië de grootste menselijke verliezen in hun hele geschiedenis leden. geschiedenis. Het was de Eerste Wereldoorlog die aanleiding gaf tot de verschrikkingen van het fascisme en die de hele oude wereldorde van de briljante Europese beschaving vernietigde. Maar in augustus 1914 leek alles anders en de burgers van de oorlogvoerende landen waren er oprecht van overtuigd dat het nodig was om een paar "schadelijke" vijanden te doden om de wereld te redden.
Uitgang van Zijne Keizerlijke Majesteit de Soevereine Keizer Nicolaas II naar het balkon van het Winterpaleis aan het volk na het gebed op 20 juli 1914
"Slavische broederschap"
De oorlog begon als een conflict tussen Oostenrijk-Hongarije en het Servische koninkrijk, dat werd verdedigd door het Russische rijk. Het hoogste manifest van de Russische tsaar op de oorlogsverklaring zei dat Rusland de oorlog inging: "... verenigd in geloof en bloed met de Slavische volkeren ...", en dat ze zou moeten "... niet standhouden alleen op voor het ten onrechte beledigde verwante land, maar bescherm de eer, de waardigheid, de integriteit van Rusland en zijn positie onder de grote mogendheden…”. Zes dagen later, nadat Duitsland de oorlog aan Rusland had verklaard, werd de eliminatie van "... de eeuwige dreiging van de Duitse mogendheden voor de gemeenschappelijke vrede en rust ..." aan zijn doel toegevoegd. Ter wille van een grote overwinning werd het volk gevraagd "de interne strijd te vergeten" en "de eenheid van de tsaar met zijn volk nader te versterken". En in juli 1914 vond zo'n eenheid werkelijk plaats.
Zelfs vóór de oorlogsverklaring in Rusland begonnen spontane demonstraties ter ondersteuning van Servië, niet alleen in de hoofdsteden, maar ook in provinciesteden als Kaluga of Tula. In alle kranten werden tsaristische manifesten gedrukt en ze werden ook verspreid in de vorm van straatadvertenties.
De Heilige Synode deed een beroep op de orthodoxe onderdanen van de keizer om hun broeders in het geloof te beschermen en "op te komen voor de glorie van de tsaar, voor de eer van het moederland", evenals voor eenheid en moed in een tijd van beproevingen. Herders moesten de liefde van de mensen voor het vaderland ondersteunen. In alle kerken werd bevolen om speciale kringen op te richten ten gunste van het Rode Kruis.
Het enthousiasme waarmee de Russische samenleving het manifest ontving, verbaasde buitenlanders, zelfs uit de geallieerde mogendheden. De Franse ambassadeur in Rusland, Maurice Palaiologos, liet de volgende memoires na: "... Ik ga naar het gebied van het Winterpaleis, waar een ontelbare menigte met vlaggen, spandoeken, iconen, portretten van de tsaar is bevolkt. De keizer verschijnt op het balkon. Meteen knielt iedereen neer en zingt het Russische volkslied.
Redactie van Le Matin, 04 augustus 1914
Op dit moment is de koning voor hen echt een autocraat, gezonden door God, de militaire, politieke en religieuze leider van zijn volk, de onbeperkte heerser van hun ziel en lichaam ... ".
De Russische pers berichtte in detail over alle gebeurtenissen die plaatsvonden, waardoor de toch al buitensporige mate van patriottisme werd aangewakkerd. Het werd uitgeroepen tot een heilige plicht van Rusland om de Slavische eenheid te beschermen, waarover bijvoorbeeld de leidende en beschouwd als een van de meest vooruitstrevende krant Novoye Vremya schreef: “Heb goede moed, Russische mensen! In een geweldig uur sta je met je borst voor de hele menigte Slavische volkeren, gekweld, verpletterd en gedeeltelijk van de aardbodem weggevaagd door de Duitse aanval, die eeuwenlang heeft geduurd", "De oudere Slavische broer is hier, dichtbij haar (Servië. - RP) en begrijpt perfect wie wordt opgeroepen om de verkrachters te bestrijden. Boven het hoofd van het kleine Servië wordt het zwaard geheven tegen het grote Rusland.
De Engelse ambassadeur George Buchanan schreef enthousiast: “... Tijdens deze prachtige eerste dagen van augustus leek Rusland volledig getransformeerd ... in plaats van een revolutie te veroorzaken, verbond de oorlog de soeverein en het volk nauwer. De arbeiders kondigden een einde aan hun stakingen aan en de verschillende politieke partijen zetten hun meningsverschillen opzij. In een spoedzitting van de Doema, speciaal bijeengeroepen door de tsaar, wedijverden de leiders van verschillende partijen met elkaar om de regering hun steun aan te kondigen, die haar een paar weken eerder was geweigerd. Oorlogskredieten werden unaniem aanvaard, en zelfs de socialisten, die zich van stemming onthielden, boden de arbeiders aan hun vaderland te verdedigen tegen de vijand ... ".
Om de patriottische geest te behouden, begon de publicatie van een groot aantal patriottische pamfletten met duidelijke en luide titels: "De Duitsers-barbaren: de verschrikkingen die ze in onze dagen aanrichten tegen onze vaders, [moeders], broers en zussen"; "Het arrogante volk van de Duitsers: 1242-1914"; "De heilige impuls van Rusland tot een grote prestatie ter verdediging van de onderdrukte broeders van de Slaven", enz. De conclusies die de soldaten en boeren uit deze pamfletten moesten trekken, zijn bijvoorbeeld te vinden aan het einde van V. Pogossky's werk "Wat is het recht op oorlog en hoe de Duitsers het schenden": ".. Rusland is niet vechten tegen een gelijke vijand, maar een ongelooflijk sterk en sluw beest voor wie niets heilig is…”.
Toewijding aan de gemeenschappelijke zaak Individuele onderdanen van het Russische rijk, die alle sociale groepen vertegenwoordigen, haastten zich niet alleen persoonlijk, maar ook namens hele volkeren die in het rijk woonden. Zo gaven de Litouwse inwoners van Vilnius het volgende afscheidsbericht aan soldaten die naar het front gingen: “... Nu is er een beslissende stap gezet. We gaan opnieuw, schouder aan schouder met het Russische volk, een koppige en moeilijke strijd aan tegen het Duitse erfgoed - het alles verterende Germanisme, dat nu, vijf eeuwen na de beslissende slag die het is toegebracht, opnieuw de kop opsteekt en opnieuw dreigt de Slaven ... Wij geloven dat onze buitenlandse bloedbroeders zullen worden bevrijd van het Duitse juk en herenigd met ons, want de historische missie van Rusland is om de bevrijder van de volkeren te zijn.”
"Beschaving versus barbaarsheid" en "Duty of Gentlemen"
Niet minder was de mate van patriottisme in Frankrijk. Nadat Duitsland op 3 augustus de oorlog aan Frankrijk had verklaard, begon een wanhopige zoektocht in de kranten naar de oorzaken van agressie, die verband hielden met het "barbaarse" gedrag van Oostenrijk-Hongarije en Duitsland tegen zijn buren: Servië, Rusland, België, Luxemburg. Patriottische hysterie begon onmiddellijk, roept op tot algemene eenheid in het aangezicht van de "verraderlijke vijand", "tactloosheid" en "onbeleefdheid". De krant Le Matin van 4 augustus verscheen met een hoofdartikel getiteld "De heilige oorlog van de beschaving tegen de barbarij". Er stond: “Vanaf nu getuigt de geschiedenis zelf dat Duitsland alleen kan bestaan door de zwakken te onderdrukken. Naar voren! De oorlog die begint, is een heilige oorlog." De volgende dag schreef dezelfde krant: “Na honderdvijfentwintig jaar [verwijzend naar de gebeurtenissen van de Franse Revolutie van 1789 - R.P.] bracht de dag van 4 augustus 1914 prachtige herinneringen naar boven. Gisteren, ongeveer een eeuw en een kwart geleden, hebben alle partijen, alle klassen, heel Frankrijk zich verenigd om het offer te aanvaarden en de hoop [op de overwinning] uit te drukken."
Levend plaatje - de Entente. Leerlingen van het Murom Women's Gymnasium in de kostuums van de Entente-landen. Murom, 1914-16
Het patriottisme van de Fransen was gebaseerd op het geloof in een snelle overwinning op de "barbaren" en een gevoel van culturele superioriteit. Een levendig beeld van de stemming die toen in Parijs heerste, wordt gegeven door Ilya Ehrenburg, de toekomstige grote schrijver, die in juli 1914 in Parijs belandde: “... Het is moeilijk te zeggen wat er in die dagen werd gedaan. Iedereen lijkt zijn verstand te verliezen. De winkels waren gesloten. Mensen liepen over het trottoir en riepen: “Naar Berlijn! Naar Berlijn! Het waren geen jonge mannen, geen groepen nationalisten, nee, ze liepen allemaal - oude vrouwen, studenten, arbeiders, bourgeois, ze liepen met vlaggen, met bloemen en, zichzelf verscheurend, zongen de Marseillaise. Heel Parijs, hun huizen verlatend, cirkelde door de straten; zag weg, nam afscheid, floot, riep. Het leek erop dat de menselijke rivier buiten haar oevers trad, de wereld overstroomde ... ".
De formele reden voor de deelname aan de oorlog van Groot-Brittannië was de schending door Duitsland van de neutraliteit van België, waarvan het imperium garant stond, waarover, zoals de Britten trots zeiden, de zon nooit ondergaat. De retoriek van de kranten was gebaseerd op "plicht en eer", aangezien het land niet weg kon blijven van het conflict zonder zijn eerdere diplomatieke overeenkomsten te schenden. De Duitse aanval op België, die tot het laatste toe zijn neutraliteit probeerde te behouden, stelde de Britse pers in staat de Duitsers af te schilderen als criminelen, om te stoppen wie het is de plicht van een fatsoenlijk persoon. The Times van 5 augustus schreef: "... we weigeren toe te kijken en toe te kijken hoe de meest gruwelijke misdaad in de geschiedenis voor onze ogen wordt begaan ... vandaag trekken we ons zwaard, om dezelfde reden dat we het tegen Filips II trokken. [de Spaanse koning, wiens vloot "Invincible Armada" in 1588 door de Britten tot zinken werd gebracht - R.P.], Lodewijk XIV [de Franse koning van het tijdperk van de zegevierende voor de Britse Oorlog van de Spaanse Successieoorlog 1701-1714 - R.P.] en Napoleon , - omwille van rechten en glorie ... ".
"The Spirit of 1914" of de August Experience
Een ongelooflijke golf van patriottisme en algemeen enthousiasme werd in die dagen in Duitsland waargenomen, en later begon het door zowel historici als propagandisten te worden beschouwd als een speciaal sociaal-cultureel fenomeen, de "Geest van 1914" genoemd. Al voor het uitbreken van de oorlog beeldde de Duitse pers Duitsland af als een vriendelijk en vreedzaam land, in gevaar door agressieve en zwaarbewapende buren. Het geloof in je onschuld was zelfs kenmerkend voor het leger. De bedenker van het strategisch offensief plan van het Duitse Rijk in geval van oorlog, Alfred von Schlieffen, schreef dat in het centrum van Europa “onverdedigd Duitsland en Oostenrijk staan, en om hen heen bevinden zich de rest van de mogendheden achter de greppels en wallen. .. Er is een aanhoudende wens om deze krachten te bundelen voor een gezamenlijke aanval op de middenstaten". Een officier van het Russische rijk en de toekomstige president van Finland, Karl Mannerheim, schreef dat "... men kon zien hoe de militaire psychose groeide in de samenleving, die steeds meer openlijk tot uitdrukking kwam in een vijandige houding jegens gasten uit Rusland ... ".
Een militaire trein met Duitse soldaten naar het front gestuurd. Augustus 1914. Foto: Deutsches Bundesarchiv
De aankondiging van de op handen zijnde militaire dreiging, gepubliceerd op 31 juli 1914, en de mobilisatie die de volgende dag werd aangekondigd, werden begroet met collectieve extase en patriottische euforie. Volgens de getuigenis van de Russische generaal Alexei Brusilov, die via Berlijn terugkeerde van behandeling op de wateren in Kissingen, "... werden we tegengehouden op de Unter den Linden-straat, in de buurt van onze ambassade, door een enorme menigte van enkele duizenden mensen die patriottische liederen brulde, Rusland vervloekte en oorlog eiste ... ". Mensenmassa's verzamelden zich voor de deuren van redacties en plaatsen waar verse kranten hingen die het laatste politieke nieuws wilden weten. nieuws. Zelfs vijandige politieke groeperingen verenigden zich enthousiast onder militaristische slogans: arbeiders en bourgeois, boeren en intellectuelen, met liederen en bloemen in hun handen, gingen naar de slagvelden.
In zijn beroemde troonrede van 4 augustus verklaarde Wilhelm II: "Ik herken geen partijen meer, voor mij zijn er nu alleen Duitsers", waarmee hij de diepste gedachten van veel van zijn onderdanen uitdrukte. Mensen zagen de oorlog die was begonnen als een verlossing van alle eerdere problemen en moeilijkheden, het begin van een "nieuwe tijd", een tijdperk van een "nieuwe burgerlijke wereld". Het verschijnen van de keizer en zijn vrouw op straat ging onvermijdelijk gepaard met massale uitingen van de liefde van de mensen. Al snel verschenen in de kranten foto's van met bloemen gekroonde soldaten en vrouwen die hen uitzwaaiden op de stations. Het patriottisme omarmde zelfs de arbeiderswijken van Berlijn, die tot dan toe bolwerken van het internationalisme waren geweest.
Cultureel patriottisme
De sfeer van algemene euforie ving ook de vertegenwoordigers van de intelligentsia, dragers van de grote Europese humanistische cultuur. Dit is wat ze 100 jaar geleden dachten en schreven.
Igor Stravinsky, componist: “Ik ben niet een van die gelukkigen die zich in de strijd kunnen haasten zonder achterom te kijken; hoe benijd ik ze. Mijn haat tegen de Duitsers groeit met sprongen.” (uit een brief aan Lev Bakst, 20 september 1914)
Leonid Andreev, schrijver: "Ik ben in een geweldige bui - echt herrezen zoals Lazarus ... De opkomst is echt enorm, hoog en ongekend: iedereen is trots dat de Russen ... Als de oorlog nu plotseling zou eindigen, zou er wees droefheid en zelfs wanhoop ..." (uit een brief aan A.A. Kipen, 21 augustus 1914)
Thomas Mann, schrijver, burger van Duitsland: "Hoe kan een soldaat in een kunstenaar de Heer niet danken voor de ineenstorting van dit vredige leven dat hij beu is", "Glorie aan de gewapende strijd tegen de burgerlijke republieken, het onderdrukken van al het heroïsche in een persoon ... dit is de oorlog van heel Duitsland” (uit het essay "Thoughts in Time of War", 1914).
Sigmund Freud, de grondlegger van de moderne psychoanalyse, destijds een onderwerp van Oostenrijk-Hongarije: "Al mijn libido behoort tot Oostenrijk-Hongarije" (uit een brief aan Karl Abraham, 26 juli 1914).
Stefan Zweig, een schrijver, destijds een onderwerp van Oostenrijk-Hongarije: "Meer dan ooit voelden duizenden en honderdduizenden mensen wat ze eerder in vredestijd zouden moeten voelen: dat ze één geheel vormen" ("Yesterday's World") .
Bernard Shaw, schrijver en toneelschrijver, VK: “We stonden klaar om de keizer in zijn nek te slaan om hem een lesje te leren. Als hij denkt Europa gewoon met geweld te kunnen overweldigen, inclusief onze Franse vrienden en de kleine maar dappere Belgen, dan zal hij rekening moeten houden met het oude Engeland. (Essay "Oorlog vanuit het oogpunt van gezond verstand", 1914)
Anatole France, schrijver, Frankrijk: “Duitsland, dat Europa al veertig jaar bedreigt, heeft geen vijanden die dichterbij en vastbeslotener zijn dan wij. We willen de overwinning. We bewandelen het met al zijn vruchten." (uit een brief aan Gustav Herve, 28 september 1914). Ondanks dat de schrijver tegen de tijd dat de oorlog begon al 70 jaar oud was, vroeg Frans om naar het front gestuurd te worden. Natuurlijk werd zijn verzoek niet ingewilligd, maar als symbolisch gebaar kreeg hij een soldatenoverjas.
In oktober werd in Duitsland het zogenaamde "Manifest van 93" gepubliceerd - een open brief van 93 Duitse intellectuelen ter verdediging van de acties van Duitsland bij het uitbreken van de oorlog. Onder de ondertekenaars waren de natuurkundige Max Planck, de dirigent en componist Siegfried Wagner, en de winnaar van de Nobelprijs voor de Geneeskunde in 1908 Paul Ehrlich. Het manifest zei: "... het Duitse militarisme is een afgeleide van de Duitse cultuur ... het Duitse leger en het Duitse volk zijn verenigd ...".
Je tong is mijn vijand
In alle landen nam met het uitbreken van de oorlog het taalkundige en culturele chauvinisme ongekende proporties aan. In Engeland en Frankrijk woedde een golf van vervangende borden voor cafés en restaurants, geschreven in het Duits of op een andere manier geassocieerd met Duitsland. Een soortgelijke strijd om de 'zuiverheid van de taal' begon in Duitsland, waar ze de oorlog verklaarden op borden en namen die op de een of andere manier verband hielden met Frankrijk, Engeland en Rusland. Maar ze gingen het verst in Rusland, waar, tegen de achtergrond van de hysterie van het hernoemen van steden, straten, handelszaken en het vervangen van Duitse achternamen door Russische, op 31 augustus zelfs de hoofdstad werd hernoemd. De naam "St. Petersburg" verdween van de kaarten en een nieuwe stad Petrograd verscheen. Het Britse koningshuis stond niet afzijdig van de strijd tegen alles wat Duits was. Koning George V werd gedwongen het Germaanse deel van zijn familienaam "Saxe-Coburg-Gotha" te veranderen in het "juiste" Windsor.
George Bernard Shaw. Foto: Amerikaanse Library of Congress
Tegen de achtergrond van ongekende nationale eenheid, was een van de uitlaatkleppen voor de uitbundige energie van de massa de pogroms van burgers uit vijandige landen. In het VK, Frankrijk en Rusland werden aanslagen gepleegd op mensen van Duitse afkomst en begonnen overvallen. Dus de al genoemde Maurice Palaiologos liet een herinnering achter aan de plundering van de Duitse ambassade in St. Petersburg: "... De menigte overstroomde het gebouw, brak het glas, scheurde het behang af, doorboorde de schilderijen, gooide al het meubilair eruit het raam, inclusief marmer en brons uit de renaissance, waaruit een mooie persoonlijke collectie Pourtales [Duitse ambassadeur in St. Petersburg] bestond. En aan het einde gooiden de aanvallers een ruitergroep die over de gevel torende op het trottoir. Het plunderen duurde meer dan een uur onder de neerbuigende blik van de politie ... ". De Franse menigte bleef niet achter en versloeg de Duitse Maggi-zuivelketen in verschillende steden. Al snel werden in Rusland de meeste Oekraïense en Russische Duitsers verbannen naar Siberië om mogelijke defaitistische propaganda en theoretische spionage ten gunste van het Duitse rijk te voorkomen.
De politiek rust
Het uitbreken van de oorlog veroorzaakte een splitsing onder de sociaaldemocraten: in alle landen stond de meerderheid van de lokale linksen volledig achter de beslissingen van hun regeringen om de oorlog te beginnen en oorlogsleningen uit te geven. Er waren uiterst weinig proteststemmen, wat niet verwonderlijk is, aangezien in de omstandigheden van algemene euforie de "anti-patriottische positie" levensbedreigend zou kunnen zijn. Op 31 juli 1914 werd in een café in Parijs Jean Jaurès, de leider van de Franse socialisten en een fervent pacifist, vermoord door een patriottische burger. De volgende dag veranderde de socialistische krant L'Humanité radicaal van standpunt en keerde zich tegen het wijlen meesterbrein, steunde de regering in de oorlog met Duitsland en sprak zijn bewondering uit voor de eenheid van alle partijen. Door het uitbreken van de oorlog splitste ook de Tweede Internationale zich. De meeste linkse partijen en vakbonden die er deel van uitmaakten, verlieten het idee van klassenstrijd en namen het standpunt in van klassenvrede en verdediging van het vaderland. Zo schreef de Franse socialistische krant La Guerre Social (wat zich vertaalt als "Sociale Oorlog" - RP), die voor de oorlog soldaten opriep om de generaals ongehoorzaam te zijn, schreef: "Dit is een rechtvaardige oorlog, en we zullen tot het laatst vechten kogel." Russische sociaal-democraten en sociaal-revolutionairen drongen er bij emigranten op aan zich aan te melden als vrijwilligers in het Franse leger: "We zullen het gebaar van Garibaldi herhalen ... Als Wilhelm valt, zal de autocratie die we haten instorten in Rusland ...".
Jean Jaurès bij een vreedzame demonstratie in Stuttgart. 1907
Een ander, veel kleiner deel van de Tweede Internationale, voornamelijk vertegenwoordigd door de bolsjewieken, verzette zich tegen de oorlog. De leider van de RSDLP (b) V. Lenin noemde de oorlog imperialistisch en roofzuchtig. De bolsjewieken riepen de volkeren van de oorlogvoerende landen op om van de imperialistische oorlog een burgeroorlog te maken, om te strijden voor de nederlaag van hun nationale burgerlijke regeringen.
Maar bij die viering van het leven, die aanvankelijk het begin van de Eerste Wereldoorlog leek, leek hun mening voor de overgrote meerderheid van tijdgenoten des te absurder en marginaler.