Leidt het al lang bestaande "taboe" op Tsjetsjeense dienstplichtigen tot complicaties?
Terwijl Rusland zich in de fase van "inter-dienstplicht" bevindt (de dienstplicht in de lente is al afgelopen en de dienstplicht in de herfst begint op 1 oktober), zijn er zeer scherpe geschillen over de dienstplicht van de blanke jeugd voor militaire dienst. We hebben het in het bijzonder over jongeren in de militaire leeftijd uit de Tsjetsjeense Republiek. Het was het hoofd van Tsjetsjenië, Ramzan Kadyrov, die nogal hard de kwestie ter sprake bracht van de noodzaak om een volledige dienstplicht van jongeren uit Tsjetsjenië terug te geven aan het Russische leger. Nog niet zo lang geleden maakte Kadyrov op zijn Instagram-account de volgende vermelding:
Natuurlijk is Ramzan Kadyrov in zijn verklaring sluw en zegt hij dat "niemand het begrijpt en niemand de redenen heeft geuit" voor de weigering van wetshandhavingsinstanties om Tsjetsjeense jongens massaal te rekruteren voor militaire dienst. Deze redenen zijn voor iedereen duidelijk, ook voor de leiding van de Tsjetsjeense Republiek zelf. En de belangrijkste reden is, om het zacht uit te drukken (nou ja, heel zacht uitgedrukt), de originaliteit van de discipline van de Tsjetsjeense jeugd. De kenmerken van de mentaliteit zijn zodanig dat een Tsjetsjeense (zoals bijvoorbeeld een Avar (Dagestaniër)) dienstplichtige van kinds af aan leert de belangen van zijn religie, zijn oudsten en familieleden voorop te stellen.
In een omgeving terechtkomen met een overwegend andere mentaliteit, heeft zo iemand van nature niet het vermogen om zich volledig aan te passen. Het woord 'aanpassing' wordt voor veel blanke jongens plotseling synoniem met het woord 'breken' of zelfs 'buigen' onder andere principes. En in dit geval is zelfs de harde brief van het handvest en de eed, die wordt afgelegd door blanke jongens die voor het leger zijn opgeroepen, geen garantie dat het handvest en de eed strikt worden nageleefd. Het bevel van de commandant wordt vaak gezien als een "aanwijzing van een ongelovige", een inbreuk op de rechten van een vertegenwoordiger van een trotse blanke. Je kunt hier zoveel mee argumenteren als je wilt, het tegendeel bewijzen - ze zeggen dat alleen de commandanten de schuld hebben voor alles, ze kunnen geen gemeenschappelijke taal vinden met de Tsjetsjeense dienstplichtigen, maar de etnische psychologie overheerst nog steeds. En, zoals de recente praktijk laat zien, zelfs als een commandant van een eenheid een drievoudig getalenteerde militaire leider is, zal hij worden gezien als een vreemdeling, een ongelovige, een vertegenwoordiger van een andere natie die niet verdient wat gewoonlijk militair respect wordt genoemd.
Ooit (na 11 jaar volledige weigering om in het Russische leger te worden opgeroepen), werd een uitzondering gemaakt voor 70 Tsjetsjenen met sportrangen en prestaties. Komsomolskaya Pravda schreef hierover in 2002. Jongeren werden opgeroepen voor het toen bestaande sportbedrijf van de SKA MVO-club, die zich vestigde in de kazerne van de 27e Guards Motorized Rifle Brigade. Alles leek geweldig te beginnen, maar eindigde helemaal niet als een leger. Dienstplichtigen uit Tsjetsjenië maakten een variant van afgoderij van hun dienst en geloofden dat iedereen om hen heen hen zou moeten aanbidden. Eerst vroegen ze om matten voor gebed en maaltijden in de kazerne, daarna verlieten ze het Russische uniform en stapten over op trainingspakken.
Materiaal "Komsomolskaja Pravda" gedateerd 17 januari 2002:
De genoemde brigade heeft geen officiële bevestiging van dit incident verspreid. In Tsjetsjenië noemden velen dit materiaal een provocatie, maar het toeval wilde dat de Tsjetsjeense dienstplicht nog eens 10 jaar werd verboden.
Pas in 2012, na talrijke oproepen van de leiding van Tsjetsjenië aan de leiding van wetshandhavingsinstanties, werd het “groene licht” gegeven aan 150 Tsjetsjeense dienstplichtigen. Daarna werd de oproep uitgebreid naar 200 personen. Maar deze cijfers voldeden niet rechtstreeks aan de officiële autoriteiten van de republiek en aan veel vertegenwoordigers van de Tsjetsjeense jeugd. In Tsjetsjenië wilden en willen tienduizenden jongeren echt in het Russische leger dienen.
Ondanks alle vragen over de "originaliteit" van de Kaukasische discipline in het leger, is dezelfde Ramzan Kadyrov heel begrijpelijk. Feit is dat dienstplichtbeperkingen zonder echte (open) bewijsstukken niet zozeer rechtstreeks voor Tsjetsjenen gelden, maar voor jongeren uit de Tsjetsjeense Republiek. Dat wil zeggen, de Tsjetsjeense militaire commissariaten hebben vrijwel niets te doen in deze zaak. Dit heeft voor sommigen aanleiding gegeven tot bizarre ontwerpopties, samen met bizarre ontwerpvermijdingsopties voor anderen.
In de pers zijn herhaaldelijk materialen verschenen dat Tsjetsjeense jongens, brandend van een onweerstaanbaar verlangen om te dienen, naar de dienst gaan. Hoe? Het feit is dat dit zonder veel moeite kan worden gedaan als een Tsjetsjeen is geregistreerd in een andere Russische regio - in een regio waar het quotum vrij hoog is. Tegelijkertijd, excuseer me, de "spondenten", die hun schuld aan het moederland niet willen terugbetalen, hebben herhaaldelijk pogingen getoond om aansprakelijk te worden gesteld voor militaire dienst op het grondgebied van de Tsjetsjeense Republiek om onder het verbod op dienstplichtige "Tsjetsjenen" (personen geregistreerd in de militaire commissariaten van de republiek). Hierdoor ontstaat een situatie waarin het quotum van tweehonderd Tsjetsjeense dienstplichtigen voor het Russische leger vrij eenvoudig te beheren is. Helaas zijn er geen statistieken, maar gezien de informatie dat vertegenwoordigers van de Tsjetsjeense nationaliteit niet alleen, of liever, niet zozeer, uit Tsjetsjenië worden opgeroepen, kunnen we zeggen dat er absoluut geen 100 of 200 Tsjetsjeense mannen (dienstplichtigen) in het Russische leger.
Maar als de blanke jeugd, waarop de dienstplicht "taboe" gedeeltelijk wordt opgelegd door het Ministerie van Defensie en andere wetshandhavingsinstanties, met een speciale wens, nog steeds wordt gestuurd om te dienen, heft dit dan niet het "taboe" zelf op? Geeft dit niet een andere reden om corruptie te cultiveren, om verboden te omzeilen die, samen met de redenen, niet worden weerspiegeld in echte documenten? In dit opzicht lijken de verwijten van Kadyrov heel redelijk, als hij dit ook meent.
Maar dit betekent niet dat het nodig is om de grootschalige Kaukasische oproep te nemen en onmiddellijk terug te geven. Meer dan eens zeggen experts dat wetshandhavingsinstanties de kwestie van deze oproep met alle ernst moeten benaderen: de oproep volledig blokkeren is a) dom, b) ongrondwettelijk, maar ook op een andere rake stappen is een "plezier" voor masochisten of degenen die het zaad van chaos in het Russische leger wil zaaien.
In deze situatie hoeft het hoofd van Tsjetsjenië Instagram-Twitter nog steeds niet op te warmen, maar aan de onderhandelingstafel te gaan zitten met de hoofden van de defensieafdeling met de betrokkenheid van gezaghebbende experts op gebieden als militaire psychologie, etnische kleur, vertegenwoordigers van het onderwijs- en onderwijssysteem van Tsjetsjenië, militaire politieagenten, leden van verschillende staatsinstellingen, die de essentie van tegenstellingen begrijpen. Alleen in dit geval, wanneer het probleem en de manieren om het op te lossen in een multilateraal formaat zullen worden besproken, kan een echt effectieve optie worden gevonden. Anders bestaat het risico dat er nieuwe tegenstellingen ontstaan, die uiteraard geen invloed zullen hebben op de toename van de defensiecapaciteit van de staat.
PS Historische informatie:
Kunst. sergeant Abuhaji Idrisov (Tsjetsjeens) - Held van de Sovjet-Unie, houder van de Orde van Lenin. Toegekend in 1944 voor moed en heldhaftigheid getoond in gevechten tegen de nazi-indringers.
Bataljonscommandant Irbaykhan Beybulatov (Tsjetsjeens) - Held van de Sovjet-Unie. Hij toonde moed en heldhaftigheid in de strijd om Melitopol. In 1943 werd hem postuum de titel Held van de Sovjet-Unie toegekend.
Khansultan Dachiev (Tsjetsjeens). De held van de USSR. Hij ontving de titel in 1944.
ml. l-t Khavadzhi Mukhamed-Mirzaev (Tsjetsjeens). Held van de Sovjet-Unie ontvangen voor de moed en heldhaftigheid getoond in de strijd met de nazi-troepen in 1944 postuum.
Khanpasha Nuradilov (Tsjetsjeens). Lid van de Slag om Stalingrad. De held van de USSR. De titel werd in april 1943 postuum toegekend.
Of zal iemand altijd gedomineerd worden door het idee dat deze Tsjetsjenen een soort uitzondering op de regel zijn?
Er zijn tienduizenden jonge mensen in Tsjetsjenië die klaar zijn om soldaat te worden. Maar om voor niemand onbekende redenen en door niemand geuit, worden ze niet naar de troepen gestuurd.
In maart 2003 stemde het Tsjetsjeense volk voor eenheid met Rusland! En de wet zou voor iedereen hetzelfde moeten zijn. Indien er redenen zijn, dienen deze schriftelijk te worden toegelicht. Ik gaf opdracht dit probleem aan te pakken en dienstplicht in het leger te krijgen. Tsjetsjenen zijn burgers van Rusland en niemand heeft het recht hen de kans te ontnemen om verdedigers van het vaderland te zijn.
In maart 2003 stemde het Tsjetsjeense volk voor eenheid met Rusland! En de wet zou voor iedereen hetzelfde moeten zijn. Indien er redenen zijn, dienen deze schriftelijk te worden toegelicht. Ik gaf opdracht dit probleem aan te pakken en dienstplicht in het leger te krijgen. Tsjetsjenen zijn burgers van Rusland en niemand heeft het recht hen de kans te ontnemen om verdedigers van het vaderland te zijn.
Natuurlijk is Ramzan Kadyrov in zijn verklaring sluw en zegt hij dat "niemand het begrijpt en niemand de redenen heeft geuit" voor de weigering van wetshandhavingsinstanties om Tsjetsjeense jongens massaal te rekruteren voor militaire dienst. Deze redenen zijn voor iedereen duidelijk, ook voor de leiding van de Tsjetsjeense Republiek zelf. En de belangrijkste reden is, om het zacht uit te drukken (nou ja, heel zacht uitgedrukt), de originaliteit van de discipline van de Tsjetsjeense jeugd. De kenmerken van de mentaliteit zijn zodanig dat een Tsjetsjeense (zoals bijvoorbeeld een Avar (Dagestaniër)) dienstplichtige van kinds af aan leert de belangen van zijn religie, zijn oudsten en familieleden voorop te stellen. In een omgeving terechtkomen met een overwegend andere mentaliteit, heeft zo iemand van nature niet het vermogen om zich volledig aan te passen. Het woord 'aanpassing' wordt voor veel blanke jongens plotseling synoniem met het woord 'breken' of zelfs 'buigen' onder andere principes. En in dit geval is zelfs de harde brief van het handvest en de eed, die wordt afgelegd door blanke jongens die voor het leger zijn opgeroepen, geen garantie dat het handvest en de eed strikt worden nageleefd. Het bevel van de commandant wordt vaak gezien als een "aanwijzing van een ongelovige", een inbreuk op de rechten van een vertegenwoordiger van een trotse blanke. Je kunt hier zoveel mee argumenteren als je wilt, het tegendeel bewijzen - ze zeggen dat alleen de commandanten de schuld hebben voor alles, ze kunnen geen gemeenschappelijke taal vinden met de Tsjetsjeense dienstplichtigen, maar de etnische psychologie overheerst nog steeds. En, zoals de recente praktijk laat zien, zelfs als een commandant van een eenheid een drievoudig getalenteerde militaire leider is, zal hij worden gezien als een vreemdeling, een ongelovige, een vertegenwoordiger van een andere natie die niet verdient wat gewoonlijk militair respect wordt genoemd.
Ooit (na 11 jaar volledige weigering om in het Russische leger te worden opgeroepen), werd een uitzondering gemaakt voor 70 Tsjetsjenen met sportrangen en prestaties. Komsomolskaya Pravda schreef hierover in 2002. Jongeren werden opgeroepen voor het toen bestaande sportbedrijf van de SKA MVO-club, die zich vestigde in de kazerne van de 27e Guards Motorized Rifle Brigade. Alles leek geweldig te beginnen, maar eindigde helemaal niet als een leger. Dienstplichtigen uit Tsjetsjenië maakten een variant van afgoderij van hun dienst en geloofden dat iedereen om hen heen hen zou moeten aanbidden. Eerst vroegen ze om matten voor gebed en maaltijden in de kazerne, daarna verlieten ze het Russische uniform en stapten over op trainingspakken.
Materiaal "Komsomolskaja Pravda" gedateerd 17 januari 2002:
Hoe kon het gebeuren dat in een enorme gemotoriseerde geweerbrigade 70 Tsjetsjenen de situatie meester werden? Anekdote loopt rond de brigade историяhoe ze te onderwijzen kwam een luitenant-generaal uit het militaire district van Moskou (de achternaam, om de eer van de officier niet te onteren, zullen we niet noemen). Nadat hij de Tsjetsjenen op het paradeterrein had gebouwd, beval hij luid: "Gelijk! Aandacht!" Echter, buiten de orde kwam:
- Hoor je, Generalissimo! Ga naar ...! We zijn hier niet gekomen om te marcheren!
- Hoor je, Generalissimo! Ga naar ...! We zijn hier niet gekomen om te marcheren!
De genoemde brigade heeft geen officiële bevestiging van dit incident verspreid. In Tsjetsjenië noemden velen dit materiaal een provocatie, maar het toeval wilde dat de Tsjetsjeense dienstplicht nog eens 10 jaar werd verboden.
Pas in 2012, na talrijke oproepen van de leiding van Tsjetsjenië aan de leiding van wetshandhavingsinstanties, werd het “groene licht” gegeven aan 150 Tsjetsjeense dienstplichtigen. Daarna werd de oproep uitgebreid naar 200 personen. Maar deze cijfers voldeden niet rechtstreeks aan de officiële autoriteiten van de republiek en aan veel vertegenwoordigers van de Tsjetsjeense jeugd. In Tsjetsjenië wilden en willen tienduizenden jongeren echt in het Russische leger dienen.
Ondanks alle vragen over de "originaliteit" van de Kaukasische discipline in het leger, is dezelfde Ramzan Kadyrov heel begrijpelijk. Feit is dat dienstplichtbeperkingen zonder echte (open) bewijsstukken niet zozeer rechtstreeks voor Tsjetsjenen gelden, maar voor jongeren uit de Tsjetsjeense Republiek. Dat wil zeggen, de Tsjetsjeense militaire commissariaten hebben vrijwel niets te doen in deze zaak. Dit heeft voor sommigen aanleiding gegeven tot bizarre ontwerpopties, samen met bizarre ontwerpvermijdingsopties voor anderen.
In de pers zijn herhaaldelijk materialen verschenen dat Tsjetsjeense jongens, brandend van een onweerstaanbaar verlangen om te dienen, naar de dienst gaan. Hoe? Het feit is dat dit zonder veel moeite kan worden gedaan als een Tsjetsjeen is geregistreerd in een andere Russische regio - in een regio waar het quotum vrij hoog is. Tegelijkertijd, excuseer me, de "spondenten", die hun schuld aan het moederland niet willen terugbetalen, hebben herhaaldelijk pogingen getoond om aansprakelijk te worden gesteld voor militaire dienst op het grondgebied van de Tsjetsjeense Republiek om onder het verbod op dienstplichtige "Tsjetsjenen" (personen geregistreerd in de militaire commissariaten van de republiek). Hierdoor ontstaat een situatie waarin het quotum van tweehonderd Tsjetsjeense dienstplichtigen voor het Russische leger vrij eenvoudig te beheren is. Helaas zijn er geen statistieken, maar gezien de informatie dat vertegenwoordigers van de Tsjetsjeense nationaliteit niet alleen, of liever, niet zozeer, uit Tsjetsjenië worden opgeroepen, kunnen we zeggen dat er absoluut geen 100 of 200 Tsjetsjeense mannen (dienstplichtigen) in het Russische leger.
Maar als de blanke jeugd, waarop de dienstplicht "taboe" gedeeltelijk wordt opgelegd door het Ministerie van Defensie en andere wetshandhavingsinstanties, met een speciale wens, nog steeds wordt gestuurd om te dienen, heft dit dan niet het "taboe" zelf op? Geeft dit niet een andere reden om corruptie te cultiveren, om verboden te omzeilen die, samen met de redenen, niet worden weerspiegeld in echte documenten? In dit opzicht lijken de verwijten van Kadyrov heel redelijk, als hij dit ook meent.
Maar dit betekent niet dat het nodig is om de grootschalige Kaukasische oproep te nemen en onmiddellijk terug te geven. Meer dan eens zeggen experts dat wetshandhavingsinstanties de kwestie van deze oproep met alle ernst moeten benaderen: de oproep volledig blokkeren is a) dom, b) ongrondwettelijk, maar ook op een andere rake stappen is een "plezier" voor masochisten of degenen die het zaad van chaos in het Russische leger wil zaaien.
In deze situatie hoeft het hoofd van Tsjetsjenië Instagram-Twitter nog steeds niet op te warmen, maar aan de onderhandelingstafel te gaan zitten met de hoofden van de defensieafdeling met de betrokkenheid van gezaghebbende experts op gebieden als militaire psychologie, etnische kleur, vertegenwoordigers van het onderwijs- en onderwijssysteem van Tsjetsjenië, militaire politieagenten, leden van verschillende staatsinstellingen, die de essentie van tegenstellingen begrijpen. Alleen in dit geval, wanneer het probleem en de manieren om het op te lossen in een multilateraal formaat zullen worden besproken, kan een echt effectieve optie worden gevonden. Anders bestaat het risico dat er nieuwe tegenstellingen ontstaan, die uiteraard geen invloed zullen hebben op de toename van de defensiecapaciteit van de staat.
PS Historische informatie:
Kunst. sergeant Abuhaji Idrisov (Tsjetsjeens) - Held van de Sovjet-Unie, houder van de Orde van Lenin. Toegekend in 1944 voor moed en heldhaftigheid getoond in gevechten tegen de nazi-indringers.
Bataljonscommandant Irbaykhan Beybulatov (Tsjetsjeens) - Held van de Sovjet-Unie. Hij toonde moed en heldhaftigheid in de strijd om Melitopol. In 1943 werd hem postuum de titel Held van de Sovjet-Unie toegekend.
Khansultan Dachiev (Tsjetsjeens). De held van de USSR. Hij ontving de titel in 1944.
ml. l-t Khavadzhi Mukhamed-Mirzaev (Tsjetsjeens). Held van de Sovjet-Unie ontvangen voor de moed en heldhaftigheid getoond in de strijd met de nazi-troepen in 1944 postuum.
Khanpasha Nuradilov (Tsjetsjeens). Lid van de Slag om Stalingrad. De held van de USSR. De titel werd in april 1943 postuum toegekend.
Of zal iemand altijd gedomineerd worden door het idee dat deze Tsjetsjenen een soort uitzondering op de regel zijn?
informatie