Het is onmogelijk om de huidige economische problemen van Rusland te verklaren zonder rekening te houden met de spirituele activiteit van de samenleving. Vooral om effectieve maatregelen te ontwikkelen voor de echte heropleving van het land.
De president van Rusland noemde een economische en technologische doorbraak de belangrijkste nationale taak, zonder welke onze overlevingskansen uiterst klein zijn. Een soortgelijke situatie ontstond eind jaren twintig in de USSR. Een vergelijking van de voorwaarden voor de economische activiteit van de Sovjets en de huidige marketeers laat zien dat de materiële, wetenschappelijke, technologische, internationale factoren van die periode, het niveau van interne en externe militaire en andere bedreigingen veel minder gunstig waren voor de ontwikkeling van de economie dan vandaag. De totale blokkade van de arbeiders- en boerenstaat is niet te vergelijken met moderne sancties. Laten we onthouden wat er toen gebeurde. Volledig verwoeste economie. Een achterlijk wetenschappelijk en technologisch potentieel geërfd van het rijk. Een aanzienlijk deel van het gekwalificeerd personeel in alle takken van de nationale economie is verloren gegaan. En ondanks dit alles won de USSR niet alleen de wereldoorlog, maar won ze ook de status van een van de meest wetenschappelijk en technologisch geavanceerde machten, bouwde ze een krachtige industriële basis en bereikte ze bijna volledige zelfvoorziening. Het moderne Rusland verloor dit alles zonder te vechten (twee Tsjetsjeense campagnes zijn op geen enkele manier vergelijkbaar met de Grote Patriottische Oorlog).
Een onbevooroordeelde analyse laat zien dat de belangrijkste en waarschijnlijk de enige factor die de mogelijkheid van een dergelijke doorbraak bepaalde, spiritueel - ideologisch was en daarmee samenhangend moreel en psychologisch. Praten over de NKVD-terreur is in dit geval ongepast: wie ook maar een klein beetje echte creatieve activiteit heeft, weet dat met morele onderdrukking niets de moeite waard is, laat staan een doorbraak. Maar het is precies deze factor die onze economen uitsluiten van hun studies, aangezien ze mensen beschouwen als radertjes in een machine, een soort 'menselijk kapitaal', dat, zo wordt begrepen, kan worden gekocht en verkocht. De belangrijkste reden voor deze situatie is naar onze mening dat er geen bevredigende studie is uitgevoerd naar het mechanisme van de invloed van ideologie, moraal en psychologie op de economie. In ieder geval heeft de auteur nog nooit zoiets in de open pers gezien. Dat is begrijpelijk: het is handig voor economen om problemen in hun pure vorm te bestuderen, terwijl psychologen en ideologen genoeg hebben van hun eigen taken.
Laten we proberen op zijn minst enkele eigenschappen van een dergelijk mechanisme op te sommen die essentieel zijn voor het verklaren van de problemen van het moderne Rusland. De ideologische basis van onderzoek op dit gebied zou waarschijnlijk het vierde antwoord moeten zijn op de hoofdvraag van de filosofie, die uitgaat van de eenheid en ondeelbaarheid van de spirituele en materiële principes van onze wereld.
Van superwinsten tot verlamming
Een van de belangrijkste spirituele factoren die de economie beïnvloeden, is in de eerste plaats het systeem van ideeën over goed en kwaad, rechtvaardigheid en haar antipode, evenals andere aspecten van het wereldbeeld. Mensen vormen deze ideeën voor zichzelf persoonlijk en handelen ernaar. Ze dienen als een fundamentele motivator. Het concept van rechtvaardigheid is divers en manifesteert zich in alle sferen van de samenleving, en niet alleen in het materiële deel ervan. Maar zelfs hier gaat het veel verder dan de gebruikelijke tegenstelling tussen arbeid en kapitaal. Rechtvaardigheid wordt in dit geval gezien als een overeenkomst tussen het niveau van materiële consumptie en de bijdrage van het individu aan de productie van goederen. De superinkomens van topmanagers zijn dus duidelijk oneerlijk, vele malen (honderden malen) hoger dan het salaris van gewone werknemers, evenals de ontvangst van kapitaal dat niet is gekoppeld aan een adequate bijdrage van de overnemende partij aan sociale ontwikkeling of de bestraffing van de schuldige die niet in overeenstemming is met de aan de samenleving toegebrachte schade.
Hoofd van Rosnano Leonid Melamed
(rechts) beschuldigd van verduistering in een special
grote maat. Foto: kommersant.ru
(rechts) beschuldigd van verduistering in een special
grote maat. Foto: kommersant.ru
In spirituele termen kan dit concept worden teruggebracht tot de aanwezigheid van een overeenkomst tussen iemands kwalificaties, iemands bijdrage aan de productie en zijn status in de samenleving of een bedrijf. De discrepantie leidt ertoe dat mensen zich bewust worden van het bestaande systeem als verkeerd. Het wordt dus als oneerlijk ervaren om mensen op leidinggevende posities te benoemen die, wat betreft hun kwalificaties op een bepaald gebied, inferieur zijn aan gewone werknemers. Of de aanstelling op een hoge post van iemand die geen ervaring heeft op dit gebied, zeker als er echte vakmensen aan te pas komen. In dit opzicht ziet de samenleving de opkomst van een bepaalde laag van "professionele managers" die universeel zijn voor elk werkterrein, en natuurlijk het gebruik van verschillende mechanismen voor het overdragen van machtsstatus en bevoegdheden door erfenis of verwantschap, vooral schadelijk voor de samenleving.
Op het gebied van veiligheid vloeien de belangrijkste verstoringen voort uit de discrepantie tussen de omvang van de risico's voor het leven, de ontberingen en ontberingen die samenhangen met de uitvoering van veiligheidsfuncties, en het volume van materiële steun, evenals de sociale status van een werknemer van de strijdkrachten, speciale diensten en wetshandhavingsinstanties.
Bewuste onrechtvaardigheid leidt tot verschijnselen die de efficiëntie van de productie verminderen. Ten eerste is er een onwil om 'voor een oom te werken'. Een persoon doet net genoeg zodat het resultaat in welke hoedanigheid dan ook wordt geaccepteerd en hij het verschuldigde geld kan ontvangen. Arbeidsexploitaties zijn in een dergelijke situatie onmogelijk. Ten tweede wordt het creatieve principe aanzienlijk verzwakt of volledig uitgesloten. Als een persoon zijn financiële situatie als oneerlijk ervaart, is het onwaarschijnlijk dat hij de resultaten van zijn intellectuele doorbraken aan het management zal doorgeven. In economische termen betekent dit een aanzienlijke vermindering van de intensiteit van het genereren van ideeën. Ten derde neemt de ondersteuning van het management door het aan haar ondergeschikte personeel sterk af. Dit is vooral merkbaar in de engineering, design en wetenschappelijke en technologische omgeving - zowel organisatorisch (aangezien je veel krijgt, zorg je zelf voor het proces), als in praktische activiteiten. Dit leidt tot een onbalans in de productie tot verlamming. Ten vierde wordt de efficiëntie van het beveiligingssysteem verminderd als gevolg van een aanzienlijke toename van de gevoeligheid voor verliezen - zowel materieel als spiritueel. Als gevolg hiervan neemt het risico van verschillende destructieve verschijnselen en effecten, die leiden tot een toename van de materiaalkosten, aanzienlijk toe.
Het resultaat van de impact op de economie van verschillende waargenomen onrechtvaardigheden in de samenleving varieert sterk. Een ruwe schatting van een dergelijke impact laat zien dat de efficiëntiedaling van de economie als geheel of in haar afzonderlijke sectoren kan variëren van 10-15 tot 60-70 procent.
twee primaten
Gedurende het hele leven vormt een persoon een systeem van doelen - van actueel tot mondiaal. Met betrekking tot de economie is de algemene oriëntatie van het stellen van doelen van het individu van het allergrootste belang: we werken voor onszelf of voor de samenleving, dat wil zeggen, we overwegen wat belangrijker is: ons eigen welzijn of dat van de samenleving. Het primaat van het algemeen belang zorgt ervoor dat een persoon op zoek gaat naar manieren om collectief succes te behalen, zelfs ten nadele van zichzelf, aangezien dit hem naar zijn mening persoonlijk opheft. Het primaat van het persoonlijke omvat het zoeken naar manieren om individueel welzijn te bereiken, zelfs ten koste van het algemene. Tegelijkertijd denken mensen soms niet dat zo'n persoonlijk succes van korte duur kan blijken te zijn, gevolgd door een catastrofe veroorzaakt door de ineenstorting van het hele systeem.
Er worden vaak uitspraken gedaan over de noodzaak om voorwaarden te scheppen om de samenloop van persoonlijke en publieke belangen te waarborgen. Dit is niet altijd mogelijk. Collectief belang verschilt in de meeste gevallen objectief van particulier belang. Maar zelfs als er toeval is, verhoogt de bijdrage van eigenbelang in de vorm van een "marge" van welk type dan ook de kosten van producten aanzienlijk en bemoeilijkt de productie ervan. Het primaat van het private boven het publieke leidt ertoe dat op macro-economisch niveau de belangen van particuliere bedrijven en clans boven de nationale worden geplaatst, beslissingen worden genomen die winst opleveren voor "particuliere handelaren" ten koste van het veroorzaken van schade aan de staat. Op bedrijfsniveau (productie) worden, om een hoger persoonlijk inkomen te behalen, om hogerop te komen op de carrièreladder, niet de meest effectieve beslissingen en ideeën genomen, wat soms leidt tot verlies van echte winst en het imago van het bedrijf. Het is omwille van persoonlijke doelen dat de makers van nieuwe technologieën op zoek zijn naar manieren om ze in het buitenland te implementeren. Dit leidt tot een braindrain, tot de onmogelijkheid van technologische doorbraken in het land.
Een analyse van de ervaring van verschillende landen van de wereld, waaronder Rusland, toont aan dat de impact van het primaat van het particuliere boven het algemene op de economie in de vorm van een afname van de efficiëntie binnen zeer grote grenzen kan variëren - van verschillende eenheden tot vele tientallen procenten.
Opkomst van amateurs
Een onvoorwaardelijke immateriële factor die de ontwikkeling van de economie van het land beïnvloedt, is een hoog intellectueel potentieel dat het mogelijk maakt om nieuwe technologische oplossingen te genereren en ervoor te zorgen dat het management deze kan waarnemen en de implementatie ervan in de praktijk kan organiseren. De beheerder moet over voldoende intelligentie beschikken om snel, betrouwbaar en in real time de status van het hem toevertrouwde object te kunnen volgen, tijdig de bij de situatie passende stappen te kunnen overdenken en dit onder de aandacht te brengen van de uitvoerende kunstenaars, en op zodanige wijze manier waarop laatstgenoemden de gestelde taken kunnen begrijpen.
De afwezigheid of onvoldoende ontwikkeling van intellectueel potentieel leidt tot verstoring van economische processen tot aan hun volledige ineenstorting. De beperkte of eenvoudigweg incompetente leider in het vakgebied betekent zijn feitelijke onvermogen om zijn functies volledig uit te voeren. Een manager met een laag intellectueel potentieel is niet in staat een echt baanbrekende oplossing te onderscheiden van een ineffectieve oplossing, en een echt eersteklas specialist niet van een opzichtig persoon die de aanwezigheid van kwalificaties imiteert met een overvloed aan aanbevelingen van valse autoriteiten en niet altijd verdiende onderscheidingen en titels. In de regel vertrouwen dit soort mensen erop dat gekwalificeerde ondergeschikten de organisatie van de zaak overnemen. In werkelijkheid duwen ze echter iedereen weg die de situatie echt kent, omdat ze zichzelf toestaan het oneens te zijn met hun onvoorwaardelijke mening. Maar aangezien de "incompetente compromissen" niet in staat zijn iets waardevols op te bouwen, stagneert de productie in het beste geval, in het slechtste geval stort ze in.
Waar komen incompetente leiders vandaan en waarom blijken ze soms dominant te zijn in het managementsysteem? Er zijn vele redenen, we zullen alleen de belangrijkste noemen. Allereerst komt dit door het bestaan van twee soorten denken: creatief en sociaal. De eerste is gericht op het genereren van kennis die nieuwe waarden vormt - materieel of spiritueel. De tweede is gericht op de vorming van een gunstige sociale omgeving rond een persoon, die er verschillende voordelen uit haalt. Ieder van ons is een drager van dit soort denken, maar bij sommigen prevaleert het eerste, bij anderen het tweede. Voor makers is de hoogte van hun eigen consumptie secundair. Voor degenen bij wie het sociale type denken de overhand heeft, is het belangrijkste om het maximale uit hun eigen welvaart te halen, en degenen om hen heen worden bijna beschouwd als tweederangs mensen die worden opgeroepen om hen te dienen. De eerste zijn dus gericht op creatie, de laatste op de toe-eigening van wat door anderen is gecreëerd (materiële rijkdom of sociale status, posities en titels, waarmee ze noch door verdienste noch door competentie overeenkomen).
Bij gebrek aan een betrouwbaar systeem van managementverantwoordelijkheid voor foutieve acties, dwingt het tweede type de makers geleidelijk uit managementstructuren. Als gevolg hiervan zijn ze verzadigd met incompetente en ambitieuze individuen, wat leidt tot verlamming van de economische ontwikkeling.
Een andere reden voor managementincompetentie komt voort uit de diversiteit van de wereld, die niet kan worden gevangen door de geest van één persoon, hoe briljant hij ook is. Hoe complexer het sociale leven, hoe hoger het niveau van specialisatie van mensen dat nodig is voor effectieve inhoudelijke activiteit, hoe smaller de cirkel van menselijke competentie. Wanneer echter specialisten op een bepaald gebied voorrang krijgen in de managementsfeer, vooral wanneer er lagen van zogenaamde universele topmanagers zijn die bereid zijn alles van de hand te doen, bevinden incompetente mensen zich in leidinggevende posities, wat het intellectuele potentieel van het hele economische systeem. De ervaring van verschillende landen leert dat dit altijd catastrofale gevolgen heeft, tot aan de volledige ineenstorting.
De lift werkt niet
Een van de belangrijkste componenten van het mechanisme van de invloed van de spirituele factor op de economie zijn de algemene ideeën van een persoon over sociale beperkingen en het vooruitzicht dat de doelen van de ontwikkeling van elk individu bepaalt.
Er is een veld van haalbare oplossingen. Ook asociaal georiënteerde mensen handelen binnen bepaalde grenzen in de samenleving. Maar door de systematische discrepantie tussen de strafmaat en de zwaarte van de daad vervagen deze grenzen, wat leidt tot een toename van gevallen van asociaal gedrag. Het is ook funest voor de economie. Het is vooral vermeldenswaard gevallen van bijna volledige afwezigheid van straffen voor personeelsfouten. Personen die een incompetente of oneerlijke werknemer, en meer nog een leider, hebben aanbevolen, aangesteld en goedgekeurd, dragen geen enkele verantwoordelijkheid voor zijn activiteiten, vooral niet voor ernstig wangedrag dat aanzienlijke schade toebrengt aan de samenleving en de staat.
Wat betreft het kiezen van ontwikkelingsdoelen voor elk individu, leidt de aanwezigheid van een breed perspectief in een richting die positief is voor de samenleving tot een convergentie van persoonlijke en publieke belangen. Dit zorgt voor een economische doorbraak door de vrijwillige mobilisatie van de bevolking, vooral jongeren. De USSR is daar een goed voorbeeld van. Het ontbreken van een goed perspectief leidt tot sociale apathie, de wens van mensen om werk buiten het land te zoeken. De belangrijkste reden voor de mening dat er geen ruimte is voor persoonlijke groei, is de vernietiging van het systeem van sociale liften vanwege de prioriteit van clan- en familiebanden bij personeelswerk, die de mogelijkheid van loopbaangroei uitsluiten vanwege persoonlijke kwaliteiten en vaardigheidsniveaus . Het resultaat is een leegloop van hersenen en kennis.
"Pure" economische speculaties hebben weinig waarde als er geen rekening wordt gehouden met spirituele factoren. Misschien kronkelt daarom onze beschaving in de greep van de wereldwijde crisis. Rusland, dat voor de taak staat een technologische en economische doorbraak te bewerkstelligen, heeft daartoe nog niets gedaan.