Schilderij van Bonampak. Let op de figuur van de heerser aan de rechterkant, in wiens hand een typische "leidersspeer" is bedekt met een jaguarhuid. De nagels van de verslagenen zijn aan hun vingers uitgescheurd, zodat ze niet kunnen weerstaan.
Religie en rituelen van de Azteken - de bron van voortdurende oorlogen!
Hierbij moet het volgende worden opgemerkt: het geloof van de Azteken en Maya's verschilde van alle andere religies doordat het niet tot doel had de ziel te redden, maar de hele wereld te redden, terwijl mensenoffers daarbij een grote rol speelden. Er werd bloed vergoten om de dood van de zon uit te stellen, want als die sterft, zal de hele wereld vergaan! Bovendien waren het voor hen helemaal geen mensenoffers als zodanig, maar neshtlaually - de betaling van een schuld aan de goden. Toen de goden hun bloed gaven om de zon te creëren - geloofden ze, en zonder nieuwe porties bloed, zal het sterven. Het bloed van de goden moet worden aangevuld, anders zullen ze ook sterven, en als dat zo is, dan hadden mensen moeten sterven omwille van het leven van deze wereld, en ze hadden geen hoop op redding en konden dat ook niet hebben!
Piramide van Kukulkan - "Gevederde Slang" in Chichen Itza op het schiereiland Yucatan.
Zowel jonge mannen als mooie meisjes werden geofferd aan de goden, maar voorheen werden ze gevangengenomen in de oorlog, omdat de Azteekse en Maya-priesters hun eigen volk redden voor de meest extreme gevallen. Daarom was de betekenis van het bestaan van beide volkeren de oorlog, waarvan het doel niet zozeer diefstal was, hoewel het ook plaatsvond, maar het gevangennemen van zoveel mogelijk gevangenen, bedoeld als offers aan de goden!
Neem een gevangene - ontvang een beloning!
Voor al deze volkeren was oorlog het lot van de elitekaste - de krijgerskaste, en het was helemaal niet gemakkelijk voor een eenvoudige boer om een krijger te worden. Maar je kan! De priesters keken naar de wedstrijden van de jongens, ze werden speciaal geprovoceerd en de meest levendige werden geselecteerd voor training en militaire dienst. Het is duidelijk dat dit voor boerenouders een geschenk van het lot was en de beste manier om uit de armoede te komen. Het is interessant dat de belangrijkste essentie van de 'ideologie' die toekomstige krijgers werd geleerd, was dat een dode vijand geen enkel voordeel oplevert en geen waarde heeft. Maar een levende, en bovendien een nobele gevangene - dit is precies wat uiterst noodzakelijk is. Meer gevangenen - meer slachtoffers en meer gunst van de goden. Daarom was de status van een krijger direct gerelateerd aan het aantal vijanden dat hij veroverde. Bovendien begonnen zowel de Azteken als de Maya's dit al heel vroeg aan te duiden met passende kleding en sieraden.
Nou, kleding en sieraden worden heel realistisch weergegeven in Mel Gibson's film Apocalypse (2006)!
Om zo te zeggen, buiten de orde, dit werd ook beoefend, daarom moesten zowel gewone soldaten als commandanten, als teken van hun beroep, een tilmatl-mantel dragen, vastgemaakt met een haarspeld op de rechterschouder en vrij vallend langs het lichaam. Iedereen die erin slaagde een gevangene te nemen, had het recht om hem met bloemen te versieren. Degene die er twee nam pronkte met een oranje tilmatli met een gestreepte rand. En zo verder - hoe meer gevangenen, hoe moeilijker het borduren op tilmatli, hoe meer sieraden die gewone mensen over het algemeen niet mochten dragen! De beloning voor de gevangenen waren sieraden gemaakt van goud en jade, zodat de krijgers die ze ontvingen onmiddellijk rijke mensen werden, en iedereen in de gemeenschap respecteerde hen. Welnu, vóór het gevecht trok elke krijger het "uniform" aan dat hem was toegewezen - kleding van zijn eigen kleur, verenversieringen, nam een schild met een aan hem toegewezen patroon. Dus iedereen die hem zag, begreep meteen wat voor soort 'kwaliteit' hij was, en hoogstwaarschijnlijk speelde dit ook de rol van psychologische druk op de vijand. Het is tenslotte één ding om te vechten tegen iemand die er een heeft genomen, en iets heel anders wanneer je wordt aangevallen door een prachtig gedecoreerde krijger die er al vijf heeft gevangen!
Tilmatli komt overeen met het aantal gevangengenomen soldaten. "Code van Mendoza". Blad 65, voorzijde. Bodleian-bibliotheek, Oxford.
wapen doelen passen...
Wat betreft wapens, te oordelen naar de afbeeldingen die tot ons zijn gekomen, gebruikten de Maya-krijgers in de eerste plaats speren, die onze binnenlandse historicus A. Shekhvatov maar liefst negen soorten telde. Het eerste type is een gewone speer (naabte)* met een vuurstenen punt aan het uiteinde, waaronder een rozet van veren. De lengte is de lengte van een man, dus hoogstwaarschijnlijk was het een wapen voor man-tegen-man gevechten. Het tweede type is een speer, waaraan zoiets als een wimpel of een net hangt. Het derde type onderscheidde zich door het feit dat de rozet van veren naar beneden was verschoven, terwijl de vierde zoiets had als een vlecht met uitstekende tanden tussen deze rozet en de punt. Dat wil zeggen, dit is duidelijk een wapen voor man-tegen-man gevechten, en deze tanden zouden kunnen dienen, nou ja, laten we zeggen, zodat de vijand geen speer kon grijpen of er hakkende slagen op kon toebrengen. Het vijfde type is hoogstwaarschijnlijk de "speer van de leiders", omdat het hele oppervlak achter de punt (tot aan het grijppunt) ofwel ingelegd of bedekt was met jaguarhuid. Het zesde type is een rijk versierde ceremoniële speer, maar het zevende had een punt van ongeveer 30 cm lang met fijne tanden. Er is zoiets als een bewaker in het midden van de schacht, en het is heel goed mogelijk dat deze "tanden" eigenlijk de tanden waren van ratten of haaien, die in de houten basis werden gestoken. Er zijn tips bekend van hout, aan de zijkanten gezeten met platen van obsidiaan - vulkanisch glas. Dergelijke wapens zouden brede snijwonden toebrengen, wat leidde tot snel bloedverlies. Het negende type leek op Japanse gehaakte apparaten om zich vast te klampen aan de kleding van de vijand. Aan het einde hadden ze een punt, en daarachter verwerkt met haken en tanden.
Edele Azteekse krijgers in gevechtskledij die hun rang aanduiden en met speren in hun handen, waarvan de toppen zijn gezet met obsidiaan. Codex Mendoza, folio 67R. Bodleian-bibliotheek, Oxford.
Darts (h'ul, ch'iik) hadden een lengte van meer dan anderhalve meter en waren bedoeld om te werpen. Ze werden in bundels gedragen of misschien op de een of andere manier vastgemaakt aan wat leek op een clip aan de achterkant van het schild. En niet alleen gooien, maar met behulp van een atlatl (Azteekse naam) - een speerwerpstok (h'ulche), die het bereik van de worp aanzienlijk vergroot. Het atlatl zag eruit als een stok met een groef over de hele lengte en met de nadruk op het uiteinde; er waren twee U-vormige delen aan vastgemaakt voor de vingers. De pijl werd in deze groef geplaatst, waarna de atlatl scherp in de richting van het doel werd getrokken met een beweging die leek op een zweepslag. Als gevolg daarvan vloog hij op het doel met een kracht die twintig keer groter was dan de kracht van een normale worp en sloeg hij veel harder! Heel vaak werd het afgebeeld in de handen van de goden, wat suggereert dat dit apparaat de Indianen zeer effectief leek. Er zijn veel afbeeldingen van dit apparaat bekend, en soms waren ze rijkelijk versierd en speelden ze blijkbaar de rol van originele toverstokken.
Schilderen in Bonampak. Strijd scène.
De boog was bekend bij de Maya-indianen, hoewel hij niet te vinden is op de beroemde fresco's in Bonampak. Maar de Azteken beschouwden de boog als een "laag wapen" van wilde jachtstammen, een echte krijger onwaardig. De bogen waren kleiner dan menselijke lengte, maar groot genoeg. Pijlen - riet, in het deel waar een vuursteen- of botpunt was, werden ze versterkt met een houten inzetstuk. Het verenkleed was gemaakt van veren van een adelaar en een papegaai en met hars op de schacht gelijmd.
De slinger (yun-tun) werd samen met andere werptoestellen gebruikt, hoewel de Spaanse priester Diego de Landa, aan wie we veel informatie te danken hebben, geschiedenis van dit volk, schreef dat de Maya's geen slingers kenden. Het was geweven van plantenvezels en met zijn hulp kon een steen worden gegooid tot 180 m. Maar zowel boogschutters als slingeraars werden nooit gebruikt als de belangrijkste strijdkrachten, omdat ze gemakkelijk werden verspreid door krijgers met zware wapens.
Azteekse krijgers met macuavitl-zwaarden in hun handen. Uit Boek IX van de Florentijnse Codex. Medici Laurenziana-bibliotheek, Florence.
Naast de speer omvatte de "zware bewapening" het "zwaard" - macuavitl, dat eruitzag als ... onze Russische boerenrol voor het kloppen van linnen tijdens het wassen, maar alleen met obsidiaanplaten in de smalle randen. Het was mogelijk om de vijand zowel met de platte kant te raken en te verdoven, als met de scherpe kant en ernstig te verwonden of zelfs te doden. Landa voerde opnieuw aan dat de Maya's ze in de 16e eeuw niet hadden. Ze zijn echter te zien op reliëfs en zelfs op schilderijen in Bonampak. De Azteken hadden zelfs tweehandige monsters van dit wapen, dat werkelijk verschrikkelijke dodelijke kracht had!
Bijlen (ch'ak) kunnen zelfs een metalen pommel hebben van gehamerd koper, een legering van goud en koper, of zelfs klassiek brons. Ze waren rijkelijk versierd met veren en werden vaak gebruikt voor ceremoniële doeleinden.
Azteeks offermes van obsidiaan met ingelegd handvat. Antropologisch Museum in Mexico-Stad.
Het mes was in de eerste plaats het wapen van de priesters, waarmee ze hun barbaarse offers brachten. Maar natuurlijk werden in alle sociale lagen van de Meso-Amerikaanse Indianen eenvoudige messen van vuursteen en obsidiaanplaten gebruikt.