MM. Litvinov (links), G.V. Chicherin (midden) en L.M. Karachan
Tijdens het werk van de Lausanne-conferentie legde de Sovjetdelegatie onder leiding van Chicherin directe contacten met de Arabische afgevaardigden. Chicherin informeerde Litvinov ook over zijn gesprek met de vertegenwoordiger van de koning van Hejaz, Hussein bin Ali al-Hashimi, in een brief van 30 januari 1923: “Over de kwestie van de Arabische beweging had ik … een ontmoeting met de vertegenwoordiger van Hejaz op de conferentie van Lausanne, Dr. Azil [9]. Koning Hoessein droeg hem op mij te vertellen dat hij de Russische Republiek zeer goed gezind is. De moeilijkheid is deze: volgens Dr. Azil is deze moeilijkheid dezelfde die Guedjas ervan weerhield het Verdrag van Versailles te ratificeren. Feit is dat Hussein niet erkend wil worden als de koning van Gejas. Erkenning onder deze titel erkend te worden betekent instemmen met het hele Engelse systeem van verdeling van Arabische landen, hun wederzijdse opwinding en afstand doen van nationale eenheid. Hussein beweert aan het hoofd te staan van een verenigende nationale beweging. De Britten onderhandelden in 1915 met hem als het hoofd van de hele Arabische beweging. Hij wil daarom erkend worden als het opperste hoofd van alle Arabische landen, terwijl hij hun heersers in individuele landen handhaaft en er een confederatie van creëert. Ik antwoordde dat we iets herkennen dat bestaat en een hypothetische regering niet kunnen herkennen. We hebben veel sympathie voor de eenwording van het Arabische volk, maar we kunnen ons niet mengen in de vraag of deze eenwording wenselijk is in de vorm van een confederatie onder leiding van Hussein of in een andere vorm, dit is de zaak van het Arabische volk zelf” [10].
Hoessein bin Ali al-Hashimi
Op een vergadering van het Politbureau op 29 december 1923 (notulen nr. 58) werd besloten "de uitwisseling van vertegenwoordigers met Gedjas als wenselijk te erkennen" [11].
De onderhandelingen over het aanknopen van officiële betrekkingen tussen de USSR en Hijaz werden ongeveer anderhalf jaar gevoerd. De reden voor zulke langdurige onderhandelingen is het gebrek aan regelmatige directe contacten. De coördinatie van diplomatieke stappen tussen de partijen werd uitgevoerd in Rome, waar de ambassade van de USSR was gevestigd.
Tijdens de onderhandelingen bereikten de partijen een akkoord over de uitwisseling van officiële vertegenwoordigers, en de Sovjet-Unie zou worden vertegenwoordigd door het agentschap en het consulaat-generaal, en Hijaz door de missie [12].
“De positie van sheriff [13] Hussein werd verklaard door zijn wrok jegens de Britten en de wens om Londen te laten zien dat hij andere bondgenoten kon vinden die de Britse belangen zouden kunnen bedreigen” [14]. Dit is de verklaring van de Russische onderzoeker V.V. Naumkin, ongetwijfeld. Hier echter: "Gezien Husseins negatieve houding ten opzichte van de Oktoberrevolutie, kan moeilijk worden aangenomen dat hij een alliantie met Moskou serieus en voor een lange tijd heeft gepland." We zien dat het hier helemaal niet nodig is om over bondgenootschappelijke betrekkingen in de volle zin te praten. Het was een tijdelijke vriendschap tegen Groot-Brittannië, en meer niet.
Met de afschaffing van het kalifaat in Turkije in 1924 bleef de titel van kalief vacant. Op 6 maart 1924 riep koning Hoessein zichzelf uit tot kalief, waarmee hij zijn aanspraken op leiderschap in de Arabische wereld bevestigde. Hoewel het moslim-Oosten hem niet als zodanig herkende, wekte dit ook de bezorgdheid van de Britten, die zich realiseerden dat koning Hoessein uit hun controle begon te raken en dat zijn bewegingen gevaarlijk werden voor hun dominantie in het Midden-Oosten. “Het algemene beleid van Hoessein, gericht op het fragmenteren en verzwakken van Najd, zijn aanspraken op de hegemonie op het Arabische schiereiland, het uitroepen van zichzelf tot kalief, evenals zijn economisch beleid, het verbieden van elke invoer uit Najd, het opleggen van exorbitante heffingen op goederen die naar Centraal-Arabië worden geëxporteerd, Wahhabis verbieden [15] “Hajj”, dit alles leidde onvermijdelijk tot een conflict tussen Gedjas en Nejd”[16] en bepaalde uiteindelijk het lot van Hoessein [17]. Het is opmerkelijk dat Chicherin geloofde dat een van de belangrijkste redenen voor de verandering in de houding van de Britten tegenover Hoessein de uitwisseling van missies tussen Hejaz en de Sovjet-Unie was: “Het is mogelijk dat het beslissende moment in de verandering in het Britse beleid ten aanzien van Hussein Hussein was onze uitwisseling van missies met Hejaz” [18]. De kant van Hijaz liep duidelijk vooruit op de gebeurtenissen toen Fuad al-Khatib, de minister van Buitenlandse Zaken van deze staat, een telegram naar Chicherin stuurde, dat op 17 maart 1924 werd ontvangen, dat de koning van Hijaz de titel "Kalief" aannam. In een antwoordtelegram van 24 maart 1924 uitte Chicherin alleen zijn spijt "dat de afwezigheid van officiële betrekkingen tot dusver de normale betrekkingen tussen onze regeringen belemmert." Er was geen sprake van enige erkenning van de titel van "Kalief" voor koning Hoessein, en nog meer van zijn felicitaties bij deze gelegenheid [19]. Met het oog hierop kan het idee van V.V. Naumkin dat “door de Britten werd aangedrongen in de hoop de implementatie van het concept van een pan-Arabische staat te voorkomen, werd het idee van een kalifaat door de Sovjetleiders gezien als vijandig tegenover de belangen van Rusland en zijn potentiële bondgenoten in de Oosten” [20]. De Britten begonnen het "idee van het kalifaat" te exploiteren toen een weerbarstige Arabische heerser, koning Hussein, werd geëlimineerd en een andere, Emir Ibn Saud [21], de potentiële leider van de Arabische wereld, zich begon terug te trekken uit de onderwerping. Ter ondersteuning hiervan kunnen Chicherins woorden worden aangehaald, eerst als niet-geverifieerde informatie, dat "de Britten de beweging in Egypte steunen ten gunste van het uitroepen van koning Fuad tot kalief" [22] (brief aan de consul-generaal in Hijaz K.A. Khakimov [23] gedateerd 14 november 1924. ), en later, na het moslimcongres van Caïro, over het tegengaan van de “kalifaatintriges van onze tegenstanders” [24] (brief aan de gevolmachtigde in Turkije, Ya. Z. Surits, gedateerd 16 oktober 1926).
Ibn Saud
3 april 1924 Chicherin in een brief aan de gevolmachtigde van de USSR in Italië K.K. Yurenev werd geïnformeerd over het in Moskou genomen besluit om K.A. Khakimov. Chicherin schreef bij deze gelegenheid: "Het besluit om diplomatieke betrekkingen met Gedzhas aan te gaan werd genomen door de meest gezaghebbende instelling [25] toen ik in Lausanne was... Dit besluit werd uitgevoerd... In Gedzhas, de USSR, zoals alle andere staten zullen een consul-generaal hebben en Gedjas zal een gezant hebben in Moskou... Het is uiterst belangrijk voor ons om naar Mekka te gaan. Daarom stellen we een moslim aan als consul-generaal, zodat hij in Mekka kan zijn. Ondertussen waren er behalve kameraad Khakimov geen andere geschikte moslims, hoewel we heel lang hebben gezocht. Kameraad Khakimov heeft enkele gebreken, maar andere mogelijke kandidaten hebben onvergelijkbaar grotere gebreken. Tov. Khakimov is al gewend aan onze politiek, aangezien hij al vele jaren functies bij ons bekleedt. We besloten dat kameraad Khakimov in de nabije toekomst van hier naar Gejas zou vertrekken. Het aangaan van relaties met koning Hoessein betekent helemaal niet dat wij bereid zijn hem als kalief te erkennen. Onze regering heeft niets te maken met kerkelijke organisaties en negeert het bestaan van instellingen zoals het kalifaat”[26].
KA Khakimov
In een ander telegram aan Chicherin, ontvangen op 24 april, benadrukte al-Khatib “dat onze correspondentie met u via onze gezant in Rome onze grote wens bewees om officiële betrekkingen van groot belang aan te knopen. Wij wachten op de komst van uw naar eigen goeddunken aangestelde vertegenwoordiger. Op dezelfde dag, voorzitter van het Centraal Uitvoerend Comité van de USSR M.I. Kalinin ondertekende de geloofsbrieven van de diplomatieke agent[27] en de consul-generaal van de USSR in Hijaz K.A. Chakimov[28].
Op 6 augustus arriveerde Khakimov samen met het personeel van het Consulaat-Generaal in Jeddah en stuurde een telegram naar de koning in Mekka over zijn aankomst[30]. De Sovjetvertegenwoordiger mocht als moslim zijn geloofsbrieven overhandigen aan koning Hoessein in Mekka, wat hij deed op 9 augustus 1924.[31] Dit irriteerde de Britse diplomatie.[32] Het USSR-agentschap in Djedda werd de eerste officiële vertegenwoordiging van de Sovjet-Unie in de Arabische landen.
Op 3 oktober 1924 arriveerde een Hasjemitische missie in Moskou, bestaande uit de Buitengewoon Gezant en Gevolmachtigd Minister van het Koninkrijk Hijaz Habib Lutfulla, Secretaris van de Bustras Missie en Militair Attache Tahir Bey [33].
Informatie over het belang dat de Sovjetregering aan deze ambassade hechtte wordt gemeld door V.V. Naumkin: “De ontvangst die aan de emir werd gegeven, getuigde van de ernst van de bedoelingen van de Sovjetleiders om betrekkingen te ontwikkelen met de Hijaz-sheriff (Hussein. - P.G.). De emir werd ontvangen door de voorzitter van het Centraal Uitvoerend Comité, Mikhail Kalinin. Hij werd geplaatst in het Savoy Hotel in het centrum van Moskou. Verwijzend naar de gastvrijheid van de Russische missie in Hijaz, betaalde Lutfalla niet alleen niet voor hotelaccommodatie, maar vertraagde hij ook de betaling van restaurantrekeningen. Er werd besloten geen betaling te eisen voor de huisvesting van de gezant van Hijaz” [34].
In september 1924 lanceerde Ibn Saud, zonder angst voor Britse interventie, een oorlog met de Hejaz om het grootste deel van Arabië onder zijn heerschappij te verenigen. In dit verband stelde Chicherin in een brief van 14 november 1924 de volgende taak voor Khakimov: Engeland dicteert ons om stappen te vermijden die kunnen worden geïnterpreteerd als onze directe actie tegen Engeland. Al uw ondernemingen voor het uitbreiden van de communicatie in Arabië moeten zo ontworpen dat er geen elementen van anti-Engelse agitatie in te zien zijn. Onze belangen in de Arabische kwestie komen neer op de eenwording van de Arabische landen tot één staatseenheid. Als Ibn Saud een beleid voert om de Arabieren te verenigen, zal dit in ons belang zijn, en we zullen ook moeten proberen dichter bij hem te komen, zoals we deden met Hoessein, die probeerde Arabië te verenigen "[35].
De door Groot-Brittannië uitgelokte situatie liep uit de hand: in de hoop Hussein alleen door Ibn Saud te kunnen verwijderen, kregen de Britten als gevolg van de Nejdi-Hijaz-oorlog een leider in Arabië die in staat was een sterke staat te creëren die in strijd zijn met de belangen van het Verenigd Koninkrijk. Chicherin concludeerde in een correspondentie met Khakimov op 14 november 1924: “De klachten van de Engelse pers en het leedvermaak van de Fransen over de moeilijke omstandigheden die voor Engeland op het Arabisch schiereiland zijn ontstaan, geven aan dat de situatie daar verre van veranderd is. in het voordeel van de Britten. Het oude evenwichtssysteem, met zoveel moeite door de Britten gebouwd, is vernietigd” [36].
De redenen voor het "verheugen" van Frankrijk worden het meest beknopt weergegeven door de Sovjet-historicus Gurko-Kryazhin: "Frankrijk, dat zijn droom van hegemonie in Europa heeft begraven, geconfronteerd met een onvermijdelijke financiële ineenstorting, is niet langer in staat om de voormalig breed imperialistisch programma in het Oosten. De Lausanne-conferentie was al een Nabije Oosten Austerilitz voor Frankrijk. Alle fasen van het "door de kwellingen gaan" van het Franse imperialisme in Europa - op de herstelconferentie in Londen en in Locarno - vinden hun onmiddellijke weerspiegeling in het Oosten. Zonder een spoor van protest is Frankrijk aanwezig bij de vernietiging van het Anglo-Egyptische condominium in Soedan en de transformatie van de laatste in een gewone Engelse kolonie, volkomen onbewogen observeert ze de cynische verovering ... van de haven van Aqaba en Maan uit Gejas en hun overplaatsing naar de Britse vazalstaat Transjordanië; in de Volkenbond wordt Frankrijk gedwongen om de eisen van Engeland voor de overdracht van Mosul aan haar volledig te steunen ... "[37] We zien echter dat het Franse "verheugen" geworteld is in de koloniale rivaliteit tussen Parijs en Londen, dat in 1898 leidde tot de Fashoda-crisis, voor de oplossing waarvan Frankrijk moest toegeven [38].
Laten we teruggaan naar Hijaz. Op 5 december 1924 trokken de troepen van Ibn Saud Mekka binnen. De positie van Khakimov, geaccrediteerd door de vijand van Ibn Saud, werd nogal moeilijk. Chicherin begreep dit goed. In zijn instructie die op 17 maart 1925 naar Khakimov werd gestuurd, schreef hij: "Bij de Gejas-evenementen lijkt het erop dat we, dicht bij de ontknoping, in de eerste plaats onze tactiek zo moeten opbouwen dat onze keuzevrijheid en het consulaat-generaal in het “heilige land” [39] . Als Jeddah niet door de Wahhabi's wordt ingenomen, zullen we de rol van vrienden van de Hasjemieten moeten blijven spelen en diplomatieke betrekkingen moeten onderhouden met de Hedjas-regering... Als de gebeurtenissen anders verlopen en de Wahhabi's Jeddah innemen en de Hasjemieten uit de "heilig land", dan zullen we uw verblijf in Hedjas op een nieuwe titel moeten formaliseren... Elke mogelijkheid om te blijven en te behouden, dus de basis in Arabië moet natuurlijk in overweging worden genomen en door u worden gebruikt” [40 ].
In dezelfde brief tekent Chicherin in verband met de situatie rond Ibn Saud in wezen een algoritme voor de acties van de Sovjetdiplomatie in het Oosten: men moet uiterst voorzichtig zijn met betrekking tot Engeland. Geen behoefte om voedsel te geven voor een nieuw Engels ultimatum [41]. Ibn Saud staat op de loonlijst van Engeland, en als hij vandaag ruzie met haar heeft, dan is er geen garantie dat hij morgen geen vrede met haar zal sluiten en niet zomaar een Engelse agent zal worden. Onder dergelijke omstandigheden is buitensporige openhartigheid onaanvaardbaar. We kunnen in de meest algemene bewoordingen zeggen dat onze sympathie voor zelfbeschikkingsrecht en strijd voor onafhankelijkheidsvolkeren betekent dat we tegen alle invasies, invasies, veroveringen en onderdrukking van minder machtige volkeren door grote mogendheden zijn. Maar deze gesprekken moeten niet specifiek tegen Engeland worden aangescherpt, zodat we geen diplomatiek schandaal krijgen. We moeten de stelling van onze vriendschappelijke betrekkingen met de volkeren van het Oosten illustreren door te praten over onze vriendschap met Turkije, Perzië, Afghanistan, enz., maar tegelijkertijd moeten we uiterst voorzichtig zijn met Engeland. Elk verlangen van de oosterse volkeren naar onafhankelijkheid kan op onze sympathie rekenen” [42].
Niet alleen de USSR nam een afwachtende houding aan in het Hijaz-Najdi-conflict. Zo heeft Italië "geleverd" wapen en levert aan beide strijdende partijen, en de laatste tijd neigt haar sympathie duidelijk naar Ibn Saud, als een grotere koper” [43].
De instructies van Chicherin, Khakimov vervullend in april 1925, dat wil zeggen, tijdens de belegering van Djedda door de niet-Jids, pleegde Umrah [44] naar Mekka, waar hij erin slaagde Ibn Saud te ontmoeten. Tijdens deze bijeenkomst slaagde hij erin overeenstemming te bereiken over onderhandelingen tussen de strijdende partijen in Mekka, gehouden op 30 Ramadan 1343 AH [45]. Khakimov, die als tussenpersoon optrad, kon rekenen op de bijzondere instelling van de toekomstige koning van Saoedi-Arabië, zo niet vanwege zijn roekeloosheid: na de publicatie van een bericht in de krant Umm el-Kura over de bemiddeling van Khakimov, eiste hij in zijn brief van Ibn Saud om een weerlegging van deze boodschap te geven. Ibn Saud sprak zijn verbijstering hierover uit en weigerde te voldoen aan de eis van Khakimov [46].
In een brief van 19 juli 1925 keurde hij de acties van Khakimov en Chicherin niet goed: “Het was nauwelijks raadzaam om uw rol als vredesbemiddelaar te weerleggen. De Saoedische ambtenarij (“Umm al-Qura.” – P.G.) onderscheidde u in dit opzicht niet van de rest van de consuls en wees u niet specifiek de rol van tussenpersoon toe, maar de consuls in het algemeen. Tegelijkertijd had [Ibn] Saud, op basis van uw eigen woorden, het recht om u als een van de tussenpersonen te beschouwen. Uw weerlegging verraste hem en maakte hem misschien zelfs een beetje boos.
Tegelijkertijd waardeerde Chicherin de resultaten van Khakimovs ontmoeting met Ibn Saud zeer. “Uw reis naar Mekka, zo goed georganiseerd en uitgevoerd door u, heeft onze informatie over de werkelijke situatie van Ibn Saud en zijn bedoelingen enorm verrijkt. Vanuit het oogpunt van contact met Saud heeft deze reis ook een goed resultaat opgeleverd” [48].
In dezelfde brief stelde Chicherin nieuwe, bredere taken voor het agentschap in Arabië: "De vooruitzichten voor Arabisch-Turkse samenwerking ... zijn van groot belang voor ons, en we zouden graag van u de meest volledige informatie ontvangen, zowel over deze kwestie als over de houding van Saud en andere Arabische leiders en landen ten aanzien van de naderende regelmatige diplomatieke schermutseling over Mosul tussen Engeland en Turkije. We zijn vooral geïnteresseerd in de vraag of het mogelijk is om via onze werknemers die op vakantie zijn in Eritrea contact te leggen met Abessinië [49] en onofficieel de grond te onderzoeken, hoe de Abessijnse regering zou reageren op de kwestie van het hervatten van de betrekkingen en het sturen van onze agent naar dit land” [50].
Aangepast aan de nieuwe politieke realiteit stuurden de Britten in oktober 1925 kolonel Clayton naar Ibn Saud, in onderhandelingen met wie "Ibn Saud zich opnieuw toonde als een flexibele politicus, akkoord gaand met concessies ... in ruil voor de daadwerkelijke erkenning door Groot-Brittannië van de annexatie van de Hijaz" [51].
Ibn Saud behaalde een volledige overwinning in de oorlog met Hijaz. “Op 21 december 1925 voerde de Engelse kruiser de Gejas King Ali in ballingschap, net zoals een paar maanden eerder een andere kruiser zijn vader, ex-koning Hussein, wegvoerde…” [52].
Op 6 december 1925 bezetten de troepen van Ibn Saud Medina en op 23 december Jeddah. In februari 1926 nam hij de titel aan van "Koning van de Hejaz, de sultan van Najd en de geannexeerde regio's", en stichtte een staat die, na de goedkeuring van de overeenkomstige titel door Ibn Saud in januari 1927, bekend werd als het Koninkrijk van Hijaz, Najd en de geannexeerde regio's, en vanaf september 1932 - - Het Koninkrijk Saoedi-Arabië.
Nadat Jeddah was bezet door de niet-Jids, sprak Ibn Saud in een brief aan Khakimov zijn dankbaarheid uit aan de regering van de USSR voor het handhaven van de neutraliteit tijdens de oorlog [53].
Op 16 februari 1926 erkende de Sovjet-Unie als eerste de nieuwe staat op het Arabisch Schiereiland. Op deze dag, met gevaar voor eigen leven, slaagde Khakimov erin om, persoonlijk in een auto met een Sovjet-vlag op de motorkap, de afstand van Jeddah naar het kamp van Ibn Saud te overbruggen door de woestijn onder vuur en overhandigde hem een officieel briefje dat zei: “De regering van de USSR, gebaseerd op het principe van zelfbeschikking van volkeren ... erkent u als de koning van Gejas, de sultan van Najd en de geannexeerde regio's. Daarom beschouwt de Sovjetregering zichzelf in een staat van normale diplomatieke betrekkingen met de regering van Uwe Majesteit. In een antwoordbrief van 19 februari sprak Ibn Saud zijn "volledige bereidheid uit voor betrekkingen met de regering van de USSR en haar burgers, die inherent zijn aan bevriende machten" [54]. Zo werden Sovjet-Saoedische diplomatieke betrekkingen tot stand gebracht.
De positie van de regering van de USSR, die als eerste de staat Ibn Saud erkende, was belangrijk voor het versterken van de internationale positie van Saoedi-Arabië. Zoals Khakimov aan Moskou rapporteerde, bracht de Sovjet-erkenning Groot-Brittannië en andere mogendheden ertoe om ook Ibn Saud te erkennen. “De erkenning van Engeland, die nogal haastig was, kan zelfs als geforceerd worden beschouwd” [55].
Opmerkingen
[1] USSR en Arabische landen. 1917-1960. M., 1961, p. 797.
[2] Moderne transcriptie - Jeddah.
[3] Sinds 1890 functioneerde het consulaat van het Russische rijk in Jeddah. Zie: Gusterin P. Diplomatieke missies en consulaire kantoren van het Russische rijk op het grondgebied van moderne Arabische staten // Jerusalem Bulletin. 2014, nr. V-VI.
[4] In die tijd was Mekka de politieke hoofdstad van de Hijaz.
[5] Moderne transcriptie - Hijaz. In werkelijkheid was Jeddah de diplomatieke hoofdstad van de Hejaz.
[6] Zie: Tegen Gusterin P. Het beleid van de Sovjetstaat in het moslimOosten in 1917-1921. // Vragen geschiedenis. 2010, nr. 1; Tegen Gusterin P. Over de contacten van moslims van de USSR met moslims in het buitenland in de jaren 1920 // Islam en de staat in Rusland: verzameling van materialen van de internationale wetenschappelijke en praktische conferentie gewijd aan de 225e verjaardag van de centrale spirituele administratie van moslims van Rusland - de Orenburg Mohammedaanse Geestelijke Raad. Oefa, 2013.
[7] GV Chicherin en het Arabische Oosten // Bulletin van het Ministerie van Buitenlandse Zaken van de USSR. 1990, nr. 21, p. 37.
[8] RGASPI. F.17, op. 3, ovl. 328, l. 5.
[9] Naji al-Asyl van de Hasjemitische dynastie.
[10] Documenten van het buitenlands beleid van de USSR. T.VI, blz. 170.
[11] RGASPI. F.17, op. 3, ovl. 406, l. 3.
[12] USSR en Arabische landen, p. 797.
[13] Hier: heerser van Mekka.
[14] Naumkin V.V. Sovjetdiplomatie in de Hijaz: de eerste doorbraak in Arabië. - In het boek: Arabische landen van West-Azië en Noord-Afrika (recente geschiedenis, economie en politiek). M., 1997, p. 276.
[15] D.w.z. niet-Jids.
[16] Axelrod M. Strijd om Arabië // Internationaal leven. 1926, nr. 3, p. 61.
[17] De laatste geschiedenis van de Arabische landen van Azië. M., 1988, p. 341-342.
[18] G.V. Chicherin en het Arabische Oosten, p. 39.
[19] Documenten van het buitenlands beleid van de USSR. T. VII, blz. 162.
[20] Naumkin V.V. Sovjetdiplomatie in Hijaz..., p. 274.
[21] Volledige naam - Abd-al-Aziz ben Abd-ar-Rahman ben Faisal (regeerde 1902-1953).
[22] G.V. Chicherin en het Arabische Oosten, p. 40.
[23] Zie: Tegen Gusterin P. Ter nagedachtenis aan Karim Khakimov - diplomaat en wetenschapper // Diplomatieke Dienst. 2008, nr. 1.
[24] G.V. Chicherin en het Arabische Oosten, p. 45.
[25] We hebben het over het Politbureau.
[26] G.V. Chicherin en het Arabische Oosten, p. 38.
[27] Documenten van het buitenlands beleid van de USSR. T. VII, blz. 162.
[28] Volgens de Weense regels van 1815, d.w.z. Vóór het Verdrag van Wenen inzake diplomatiek verkeer van 1961 werd alleen het hoofd van een diplomatieke missie diplomatiek agent genoemd.
[29] USSR en Arabische landen, p. 60.
[30] AVPRF. F. 190, op. 2, blz. 1, d. 2, l. 96.
[31] Documenten van het buitenlands beleid van de USSR. T. VII, blz. 707.
[32] Vasiliev AM Geschiedenis van Saoedi-Arabië. M., 1982, p. 290.
[33] Izvestia, 3 oktober 1924.
[34]Naumkin V.V. Sovjetdiplomatie in Hijaz..., p. 275.
[35] G.V. Chicherin en het Arabische Oosten, p. 43.
[36] Idem, p. 39.
[37] Gurko-Kryazhin V.A. Arabische Oosten en imperialisme. M., 1926, p. 20-21. Cm.: Tegen Gusterin P. Sovjet-Egyptische betrekkingen in de jaren 1920-1930 // Vragen over de geschiedenis. 2013, nr. 3.
[38] Zie: Geschiedenis van de diplomatie. T.II. M., 1963, p. 421-441; Rotstein FA Internationale betrekkingen aan het einde van de 1960e eeuw. M.-L., 516, p. 533-XNUMX.
[39] Traditioneel wordt Palestina het "Heilige Land" genoemd, maar hier hebben we het over Hijaz, waar de belangrijkste moslimheiligdommen zich bevinden - de Ka'aba in Mekka en de moskee van de profeet in Medina.
[40] G.V. Chicherin en het Arabische Oosten, p. 40-41.
[41] Dit is het Curzon-ultimatum van 1923. Cm.: Tegen Gusterin P. Sovjet-Britse betrekkingen tussen de wereldoorlogen. Saarbrücken, 2014, p. 22.
[42] G.V. Chicherin en het Arabische Oosten, p. 42-43. Cm.: Tegen Gusterin P. Sovjetdiplomatie in het islamitische Oosten in 1917-1921. Saarbrücken, 2014.
[43] Axelrod M. De strijd om Arabië, p. 64.
[44] Umrah is een kleine bedevaart.
[45] 24 april 1925
[46] Naumkin V.V. Sovjetdiplomatie in Hijaz..., p. 282.
[47] G.V. Chicherin en het Arabische Oosten, p. 42-43.
[48] Idem, p. 43.
[49] Abessinië is een verouderde naam voor Ethiopië.
[50] G.V. Chicherin en het Arabische Oosten, p. 44.
[51] Recente geschiedenis van de Arabische landen van Azië, p. 342.
[52] Axelrod M. De strijd om Arabië, p. 59.
[53] Documenten van het buitenlands beleid van de USSR. T.IX, blz. 671.
[54] USSR en Arabische landen, p. 61-62.
[55] Documenten van het buitenlands beleid van de USSR. T.X, ca. 134.