In de nacht van vrijdag op zaterdag werd in Parijs een reeks terroristische aanslagen gepleegd, die zonder overdrijving zowel de gewone Europeanen (we zijn niet beschermd, de oorlog is tot ons gekomen) als de heersende elites (we hebben de controle niet van de situatie). Parallel aan de golf van condoleances werden de wereldmedia overweldigd door een golf van beoordelingen door experts over het onderwerp "Wat zal er nu gebeuren?" Veel van deze experts leven en denken naar mijn mening in een parallelle realiteit, wat ons het recht geeft om onze antwoorden op deze vraag te formuleren.
Alvorens de vraag te beantwoorden "Wat zal er gebeuren?" vanuit het oogpunt van systeemanalyse is het noodzakelijk om de vraag "Waarom?" Wat zijn inderdaad de redenen voor wat er gebeurt?
Tot het midden van de vorige eeuw was het mooie Frankrijk een koloniale macht. Eigenlijk heeft het zelfs nu overzeese gebieden. Ik zal de lezer niet lastig vallen door alle koloniale bezittingen op te sommen (in verschillende jaren waren er enorm veel, hun namen en grenzen veranderden), ik zal er maar een paar noemen: Marokko, Algerije, Tunesië, Syrië, Soedan, Niger, Tsjaad. Zoals u kunt zien, is er in al deze landen een terrorismeprobleem. En alleen Algerije beheerst de situatie.
Het woord "Frankrijk" roept bij ons een aantal stabiele associaties op: het Louvre, Versailles, de Eiffeltoren, de Champs Elysees, Nice, de Côte d'Azur. Achter deze pracht schuilt de meest wrede uitbuiting van de koloniën. En dit is een serieuze factor in de ideologische constructies van de leiders van het radicalisme in deze staten.
Snel vooruit naar onze tijd en onthoud de rol van Frankrijk in de "Arabische lente". Het was Frankrijk dat een van de belangrijkste rollen speelde in de vernietiging van Libië als staat. Ze stond ook bekend om haar interventie in Tunesië, Egypte en Syrië.
Zo ontstonden twee groepen ontevredenen: zij die zich beroofd voelen door de kolonialisten, en zij die Frankrijk de schuld geven van agressie en wraak willen nemen. Sinds 1962 (het jaar waarin Algerije zich onafhankelijk verklaarde) is deze onvrede aanwezig in de steeds groter wordende stroom emigranten uit Noord-Afrika en het Midden-Oosten.
En hoe reageerde de Franse regering op emigratie uit de landen van de Maghreb en het Midden-Oosten? Natuurlijk reageerden ze, maar op zo'n manier dat er naar mijn mening een situatie ontstond waarin gewone Fransen in de ene realiteit begonnen te leven, de heersende elite in een andere en de Brusselse bureaucratie in een derde. Laat het me uitleggen.
Halverwege de jaren 2000 werkte ik voor een internationale organisatie in een van de Europese landen. Ik wil graag Parijs bezoeken. Ik kreeg toestemming en ging met mijn gezin naar de culturele hoofdstad van de wereld. We vestigden ons in een hotel vlakbij de militaire begraafplaats. 's Avonds zijn we Parijs bij nacht gaan bekijken. We hebben veel indrukken opgedaan. Om middernacht gaan we met de metro terug naar het hotel. Niet meer dan tien passagiers per rijtuig. Op een van de stations komt een neger binnen, of, politiek gesproken, een Afro-Fransman. En begint meteen te hooligan, op zijn beurt lastig te vallen met alle passagiers. Ze verdragen allemaal stilletjes met stenen gezichten. We hadden geluk: de neger stapte, voordat hij ons bereikte, uit de auto. Het ging zonder slag of stoot. We verlaten de metro. Het hotel ligt op 50-70 meter afstand. Een andere neger, die zich niet schaamde voor het feit dat ik naast mijn vrouw en mijn zoon liep, die een kop groter was dan ik, probeerde de handtas echter tevergeefs weg te rukken.
Nadat we ons vertrouwd hadden gemaakt met de schoonheden van Parijs, reden we twee dagen later met de auto naar huis. Op de toeristische kaarten van de hoofdstad van Frankrijk, wie weet het niet, zijn gebieden gemarkeerd waar toeristen niet worden aanbevolen om binnen te komen. Ik dacht naïef dat dit niet gold voor reizen met de auto, en ik had het mis. Op het kruispunt staan groepjes jongeren die duidelijk niet van Europees uiterlijk zijn, en die gooien stenen naar passerende auto's.
De volgende dag ontmoette ik een kennis van de kolonel van het Franse leger en beschreef hem onze reis. De beschrijving eindigde met de vraag: “Wat ben je aan het doen? Parijs staat op ontploffen." Waarop hij het antwoord kreeg dat alles in orde is, dit is de inherente tolerantie van de Fransen, en binnenkort zullen de emigranten de Franse waarden assimileren en accepteren.
Een paar maanden later begonnen pogroms in de buitenwijken van Parijs.
Een paar jaar geleden kwam ik een interview tegen met een Parijse vrouw, de moeder van een 12-jarige jongen. Ze zei dat haar zoon elke dag op dezelfde plek werd geslagen door kinderen uit families van geïmmigreerde Arabieren. En toen ze zich tot de politie wendde, kreeg ze te horen dat als etnische Fransen werden geslagen, de politie zou ingrijpen. En dus kan er niets aan gedaan worden.
Tot slot over het tijdschrift Charlie Hebdo. Hoe zou het zijn zonder deze editie? Als we democratie opvatten als de heerschappij van het volk (van het Griekse δῆμος - "het volk" en κράτος - "macht"), dan interpreteert dit glorieuze tijdschrift het als de afwezigheid van enige rem.
Karikaturen van de profeet leidden nog geen jaar geleden tot de schietpartij op de redactie. Zonder te proberen erachter te komen wie de schuldige is, stellen we vast dat elke terroristische aanslag een tragedie is en dat de regering uitgebreide maatregelen moet nemen om dit in de toekomst te voorkomen. Strikt genomen bestaat elke overheid uit managers die door de mensen zijn ingehuurd om hun comfortabele leven, inclusief veiligheid, te verzekeren. Een vrij simpele formule: ik betaal belasting, jij beschermt mij voor mijn geld. Dacht trouwens die Parijzenaar, wiens zoon dagelijks werd geslagen door Arabische kinderen.
Wat deed de Franse regering na analyse van de terroristische aanslag in de redactie van het tijdschrift Charlie Hebdo? Niet veel. Organiseerde een processie van leiders van Europese landen onder het motto "wij zijn Charlie". Een serieuze klap voor het internationale terrorisme.
Tussen haakjes merken we op dat niemand op het idee kwam van een mars onder het motto "Wij zijn Beslan" of "Wij zijn Aleppo". Welke marsen? Welnu, de rebellen (oppositionisten) hebben enkele totalitaire barbaren gedood. Dus?
Natuurlijk kan men zeggen dat de Franse regering veel heeft gedaan (buiten de mars). En de vergaderingen werden gehouden, en de taken werden bepaald, en de bevoegdheden van de speciale diensten werden uitgebreid tot het inzien van privé-informatie zonder rechterlijke uitspraak. De hele wereld zag echter de effectiviteit van wat er drie dagen geleden was gedaan.
Wordt vervolgd ...
Wat zal er gebeuren?
- auteur:
- Leger man