Passies over de goedkeuring van jeugdwetten in de Russische Federatie konden me niet onverschillig laten, aangezien het jeugdstelsel een belangrijke rol speelde in mijn jeugd en jeugd. Ik zal velen teleurstellen: over de “verschrikkingen van het jeugdfascisme” hoor je niets van mij, ik zal mijn persoonlijke geschiedenis.
Ik ben geboren in een gewoon "Sovjet"-gezin, mijn vader is een ingenieur, mijn moeder is een technoloog in een fabriek, niet-drinkers, intelligent, in het algemeen een normaal gezin. In de beginjaren was ik een kalm, gehoorzaam kind, maar tegen de leeftijd van 7 begon mijn karakter zich te vormen, en niet van de makkelijke. Ik werd eigenzinniger, rustelozer, begon bij elke gelegenheid een persoonlijk standpunt te verwerven.
Welnu, zoals gebruikelijk in dergelijke gevallen, begon mijn vader, in de beste tradities van het Sovjetonderwijs, dergelijke excessen van ongehoorzaamheid met een riem te 'behandelen'. Maar er ging iets mis: in plaats van de gewenste resultaten veroorzaakte zo'n "therapie" de tegenovergestelde resultaten.
Als kind begreep ik niet de hele essentie van mijn wandaden, en elke 'verklaring met een riem' wekte bij mij verre van kinderlijke verontwaardiging op, en de verklaringen 'waarvoor' na zo'n straf werden eenvoudigweg genegeerd door het bewustzijn dat gefixeerd was op pijn en wrok.
Na verloop van tijd werd het alleen maar erger, mijn studie ging bergafwaarts, mijn gedrag verslechterde, met als gevolg dat er vaker werd gestraft. Op straat en op school begon ik vaak ruzie te krijgen, zelfs wetende wat ik zou krijgen, begon ik bij de minste overtreding een halve slag. Met andere woorden, ik werd een jeugdige sociopaat, met wie zelfs de straatjongens niet wilden omgaan.
Toen ik 10 jaar oud was, begonnen mijn ouders zich serieus zorgen te maken over mijn toekomst en gingen ze op zoek naar manieren om het probleem van mijn opvoeding op te lossen, maar bleven toch stevig geloven in de kracht van de "levengevende gordel".
Mam stelde een radicale verandering in mijn omgeving voor. Met deze gedachte vond mijn vader een 'joodse grootmoeder' in zijn huis, en we ... verhuisden naar Israël.
Natuurlijk veranderde de verhuizing niets. De omgeving is inderdaad veranderd, maar de 'opvoedingsprincipes' in het gezin zijn hetzelfde gebleven. Natuurlijk wist niemand van ons toen van de Israëlische jeugdwetten.
Alles veranderde door toeval toen ik 11 jaar oud was. Na het volgende deel van de "riemtherapie" schrok ik: iets stroomde door de beker van mijn geduld. Ik ben uitdagend van huis weggelopen.
Natuurlijk dienden mijn ouders diezelfde avond klacht in over mijn vlucht bij de politie en werd ik snel gepakt door politieagenten. Hier begon onze kennismaking met de 'jeugdwereld'. De politie verwees de zaak naar de sociale dienst, waar we de volgende ochtend op bevel werden gedagvaard.
De maatschappelijk werker vertelde, na naar ons te hebben geluisterd, mijn ouders over het verbod op "lichamelijke straffen" en gaf opdracht om eenmaal per week een gezinspsycholoog (van de sociale dienst) te bezoeken. Mijn vader was natuurlijk lange tijd verontwaardigd over 'zich bemoeien met familiezaken' en 'vuilnis uit de hut halen', maar als een echt gezagsgetrouwe persoon van Sovjet-opvoeding hield hij zich strikt aan alle instructies.
In de eerste week genoot ik van het gevoel van 'vrijheid en straffeloosheid'. Op zijn zachtst gezegd brak ik de ketting. Na een week van mijn capriolen te hebben geleden, wendden mijn ouders zich uit wanhoop tot dezelfde maatschappelijk werker die me terugbracht "naar de zondige aarde". Ik kreeg duidelijk uitgelegd met welke onaangename gevolgen mijn gedrag gepaard gaat.
En voor de eerste ontmoeting met een psycholoog werd ik, die besloot deze zaak te "scoren", door de politie op bevel van de rechtbank meegenomen.
Onze gezinspsycholoog bleek een meester in zijn vak. Hij probeerde niet eens in al onze ruzies te komen, maar letterlijk in twee jaar leerde hij ons LUISTEREN en, belangrijker nog, elkaars standpunt HOREN en een DIALOOG voeren. Mijn vader gaf toe aan de overtuiging dat ik "vanwege mijn leeftijd geen recht heb op mijn eigen mening" en realiseerde zich dat de uitdrukking "omdat ik het zei" geen verklaring is voor zijn eisen. Hij leerde te verwoorden hoe ik me moest gedragen in plaats van te proberen me te conditioneren tot straf.
En ik, op mijn beurt, verlost van het ingesleten vooroordeel over de woorden van mijn ouders en de gewoonte om "de hoorns aan te draaien" zonder naar het einde te luisteren.
Natuurlijk maakten we ruzie, vloekten we, zoals alle ouders en kinderen, maar we leerden onderhandelen en gingen niet verder. En ik studeerde af van de middelbare school en de universiteit "met uitstekende cijfers".
Vandaag ben ik een volwassene, ik heb mijn eigen "rusteloze" kinderen, maar het gaat goed, mede dankzij de ervaring uit mijn kindertijd. Ik scheld, ik straf, maar ik sta mezelf nooit toe een hand tegen hen op te heffen, en ik zal niemand toestaan (gevechten van kinderen tellen niet).
"Jonger met een menselijk gezicht." Als aanvulling wil ik het hebben over de Israëlische jeugdzorg.
Joden vereren historisch gezien de familie en familietradities, dus de jeugdwetten werden aanvankelijk ook vijandig ontvangen door de Israëlische samenleving. In het begin liep niet alles van een leien dakje, er waren excessen en misstanden, maar in een paar jaar tijd was er een optimaal systeem ontwikkeld:
1. De strengste controle op sociale voogdijdiensten door de uitvoerende autoriteiten en de rechterlijke macht.
2. De absolute afwezigheid van weeshuizen, waardoor het onmogelijk is om van het systeem van het spenen van kinderen een "bedrijf" te maken.
3. Het recht van een gezin dat onder de aandacht van de sociale diensten komt om een verandering te eisen van de maatschappelijk werker die de leiding heeft over hun zaak, als ze zich bevooroordeeld voelen.
4. Wetgevende opdracht aan sociale diensten om alles in het werk te stellen om de integriteit van het gezin te behouden en een breed scala aan hulpinstrumenten, waaronder financiële "voor de behoeften van het kind" voor arme gezinnen. En ook de verplichting om rekening te houden met de mening van het kind.
5. Rechtspraktijk van niet-toepassing van ontneming van ouderlijke rechten, behalve in gevallen waarin ernstige schade aan een kind wordt toegebracht. Zelfs in het geval van alcoholisten en drugsverslaafden is ontbering tijdelijk, in afwachting van rehabilitatie.
Ik ben het ermee eens dat de jeugdwetten in Rusland vandaag meer kwaad dan goed zullen doen, maar ik wil me concentreren op het feit dat het grootste probleem niet in het jeugdstelsel zelf zit, maar in de omstandigheden van de plaats waar het wordt toegepast.
P.S. Voor degenen die opmerkingen gaan schrijven in de stijl van "Ik ben geslagen met een riem, maar ik ben opgegroeid als een man", zal ik een simpele vraag stellen: waarom dan een ambtenaar / baas, geïnvesteerd met minstens een druppel macht, straffeloos rijdt, zoals hij wil, op mensen zoals jij?
En ik zal zelf antwoorden: in je onderbewustzijn is hij een "vader met een riem", met wie je jezelf niet kunt dwingen ruzie te maken. Reflexen!